東方維納斯——傅抱石筆下的《山鬼》

蕭平

本文根據(jù)采訪錄音整理

研讀畫(huà)史，我們發(fā)現(xiàn)，以屈原《九歌》中的《山鬼》為繪畫(huà)題材并有名可考者，可以上溯到元人張渥，而后明代的陳老蓮、清初蕭云從亦有同類(lèi)題材，為后世留下佳作。經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)探索，在古今畫(huà)家的共同演繹之下，“山鬼”儼然成為了中國(guó)的“維納斯”，她是美的象征，更是愛(ài)國(guó)情懷的象征——屈原是楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其文學(xué)作品中充滿了憂國(guó)憂民的悲情，所以寫(xiě)“屈原”實(shí)際上是再現(xiàn)他的這種愛(ài)國(guó)主義精神。

　　傅抱石與郭沫若、朱潔夫合影

在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若出于時(shí)局的需要，創(chuàng)作了以屈原為題材的話劇劇本。那個(gè)時(shí)期的傅抱石，在許多方面都受到郭沫若的影響，因此他也創(chuàng)作了大量再現(xiàn)屈原語(yǔ)境的作品，比如《湘君》、《湘夫人》，比如《云中君與大司命》，比如是幅《山鬼》。

傅抱石所畫(huà)的“山鬼”題材相對(duì)于“湘君”、“湘夫人”是比較稀缺的，而且此件作于1945年的《山鬼》，畫(huà)面非常豐富，尤為難得。這種豐富，有四十年代傅氏風(fēng)格中既有的蒼茫，而在蒼茫之中又突出了柔美的女子形象，二者產(chǎn)生的強(qiáng)烈矛盾與對(duì)比，使其成為一件氣韻生動(dòng)的佳作。

總體上來(lái)說(shuō)，傅先生的人物畫(huà)有三個(gè)特點(diǎn)，首先線條他取之于顧愷之的“春蠶吐絲描”，線條細(xì)且富有彈性;人物形象取上古衣冠，是他對(duì)東晉、唐人的一種風(fēng)范再現(xiàn);最后是風(fēng)格古拙，他的人物既有陳老蓮的高奇古拙,而又揚(yáng)棄了他的過(guò)分的怪異。這些特點(diǎn)使得傅抱石的人物畫(huà)并不是一味沿襲古人，而是借古開(kāi)今的創(chuàng)建，是借古人的技法精髓與精神內(nèi)核，來(lái)表現(xiàn)作者的情懷。他在一些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上，已經(jīng)擺脫了古人。比如他畫(huà)人物的眼睛，不再是以古人或點(diǎn)或勾圈的“點(diǎn)眸子”不同，他是以淡墨暈染后再以濃墨點(diǎn)睛，再反復(fù)加筆，直至眼眸靈動(dòng)。這張畫(huà)中山鬼的眼睛波光流轉(zhuǎn)，飽含深情，除卻動(dòng)人的雙眼，此畫(huà)中山鬼身上西洋紅的運(yùn)用亦是精彩：山鬼的眉額之間的桃花、山鬼的櫻桃小口、山鬼飛舞的飄帶，都因?yàn)槲餮蠹t的運(yùn)用而格外醒目動(dòng)人。

傅抱石的人物畫(huà)的布局經(jīng)營(yíng)上來(lái)說(shuō)，一種是他為了純粹的表現(xiàn)人物，只是單獨(dú)的畫(huà)一個(gè)人物，比如“湘夫人”題材，常常僅以幾片飄落的紅葉來(lái)襯托人物。另一種是為了表現(xiàn)人和景的結(jié)合，更多的是景重于人，人物僅寥寥數(shù)筆。而這張作品中，他是把兩個(gè)特點(diǎn)相結(jié)合了。他將赤豹、人物、飛云、車(chē)子、山石，都處理為畫(huà)面背景，將山鬼襯托出來(lái)。因此這幅畫(huà)中既有非常多的人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)，又有豐富的大背景刻畫(huà)。從藝術(shù)的手法上來(lái)講，此畫(huà)中傅抱石采用的這種方法叫做烘云托月，這在傅抱石的作品當(dāng)中也是非常特別的一個(gè)處理方式，顯示出了他的悉心經(jīng)營(yíng)。山林中有特定的人、物，天上的起伏密布的烏云，形成了一種氛圍。在整個(gè)畫(huà)面中，被烘托出來(lái)的部分就是山鬼豐潤(rùn)的面龐、雪白的衣衫，加上一點(diǎn)鮮艷的顏色，便產(chǎn)生了類(lèi)似于“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)比與共生。山鬼的臉部用了淡綠色的復(fù)線，而現(xiàn)實(shí)生活中，一般皮膚比較白的女性，面部的靜脈血管會(huì)隱出類(lèi)似的色彩，細(xì)看傅抱石的用色，不得不贊嘆其對(duì)于生活的觀察入微與表現(xiàn)手法之豐富。

此件《山鬼》可以給我們一些啟示，其一就是，古人的詩(shī)詞怎么去表達(dá)?！毒鸥琛访枥L的是山鬼騎在赤豹上。徐悲鴻筆下的山鬼也是赤身裸體騎在赤豹上，他是對(duì)詩(shī)詞直接的表達(dá)。而傅抱石把赤豹放在后面，甚至放在云間?？梢?jiàn)，對(duì)于前人詩(shī)詞的表達(dá)是有很多種方式的，傅抱石沒(méi)有直接地去表達(dá)，從整體氣息和筆墨上看，他描繪的上古衣冠、高古氣息是畫(huà)面的主體。他的人物畫(huà)既有高古的氣息又有現(xiàn)代人的情感，把高古的氣息和現(xiàn)代人的情感寄予于一體，這是非常難得的。

傅抱石的大部分珍藏于家中的作品，在他去世后被家屬捐贈(zèng)與南京博物院收藏，這些大多都是他比較看重的精品?，F(xiàn)在可見(jiàn)的最大尺幅的一張《山鬼》藏于南京博物院，與其相比，堪稱(chēng)姊妹篇，兩張皆灑落與精致并存。

此幅《山鬼》，畫(huà)面中山水烏云結(jié)合在一起，天上、地下的云霧與補(bǔ)景，襯托出了一位一襲白練的女神，顯得格外美麗端莊，細(xì)部看她的眼睛，又有無(wú)限遐思，使觀者有“將身入畫(huà)中”之感。在發(fā)絲的處理上，山鬼的“披頭散發(fā)”顯示出一種灑落又自然的渾然大美，頭發(fā)上借助一些花葉飾物，來(lái)說(shuō)明她是山林之中的神，而非凡塵間的人。在亂云飛動(dòng)之中，赤豹、鑾駕、煙靄形成了偏暗的整體氛圍，完美地突出了前景中身著素練的女神。

畫(huà)面右側(cè)，他的行書(shū)題跋可見(jiàn)他的書(shū)法功底“翰不虛動(dòng)，下筆有由”，如同先生作畫(huà)時(shí)一樣，運(yùn)筆如飛。雖然在前人看來(lái)，這似乎是作畫(huà)大忌，因?yàn)橛霉P過(guò)快很容易使線條流于油滑，運(yùn)控不住，筆力不足。但是，傅抱石先生雖然運(yùn)筆較常人更快，但其卻能力透紙背，這與他早年的篆刻經(jīng)歷有關(guān)，而他這樣的特殊作畫(huà)方法，也是一般人是無(wú)法模仿的。

統(tǒng)觀傅氏佳作，凡有其詳錄詩(shī)文題識(shí)，并被保留在家中的作品，基本上都是他比較滿意的作品。在金剛坡時(shí)期，傅抱石風(fēng)格并未得到廣泛認(rèn)可的時(shí)候，他所作的好的作品是不會(huì)輕易贈(zèng)與他人的。因此，此件創(chuàng)作于1945年，并錄《山鬼》全文的作品，是他的自珍之作。而1950年，他將此作送出，受贈(zèng)者一定也是對(duì)傅抱石相當(dāng)重要的人物。本作補(bǔ)題中的上款人楊仲子，和他之間有著深厚的情誼，他們于抗戰(zhàn)時(shí)期，在重慶訂交，解放以后又回到南京一起創(chuàng)辦“新安印社”。傅抱石以這件從重慶帶回南京的作品相貽之，也算是為這段真摯的友情加上了一個(gè)美麗的注腳。

傅抱石的這件《山鬼》，是他人物畫(huà)中的一張高水準(zhǔn)作品，在金剛坡時(shí)期的人物畫(huà)中，更是上上之作。在那個(gè)全民族為了國(guó)家興亡而奮起反擊的年代，傅抱石以如椽大筆，將這件《山鬼》演繹為了特定歷史時(shí)期不可復(fù)制的鉅制。

　　左：楊仲子于南京玄武湖 右：呂鳳子為楊仲子造像

楊仲子

上款人揚(yáng)子先生即楊仲子 (1885—1962)，原名祖錫，亦名揚(yáng)子，以字行，號(hào)石冥山人、一粟翁、夢(mèng)春樓主;所居曰海燕樓、一粟翁。江蘇南京人。早年讀書(shū)於江南格致書(shū)院，年十六，得庚子賠款留學(xué)法國(guó)，入土魯士大學(xué)攻讀化學(xué)工程，既卒業(yè)，獲接國(guó)內(nèi)友人函告，請(qǐng)國(guó)營(yíng)化學(xué)工業(yè)既缺，私人亦乏資金辦業(yè)，難展所學(xué)。乃復(fù)往瑞士日內(nèi)瓦音樂(lè)學(xué)院再習(xí)鋼琴、音樂(lè)理論、作曲及西洋文學(xué)，旋邂逅珍妮·安娜女士，相愛(ài)而諧連理之好。一九二○年歸國(guó)，歷任北京女子文理學(xué)院音樂(lè)系主任、北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，傳授西洋音樂(lè)之外，於建立音樂(lè)高等教育制度、倡導(dǎo)民族音樂(lè)等，皆建樹(shù)良多。并兼任北京大學(xué)、中法大學(xué)等校法文教授。與劉半農(nóng)、劉天華等皆是時(shí)至交。教學(xué)之余，恒與書(shū)畫(huà)篆刻名家齊白石、陳師曾、姚茫父、徐悲鴻、張大千、王夢(mèng)白、壽石工等雅集於中山公園水榭，論藝談心，書(shū)畫(huà)之外，尤醉心於篆刻，自二十年代起，四十年間，樂(lè)此不疲。盧溝橋事變發(fā)生，輾轉(zhuǎn)移徙重慶，居青木關(guān)，一九四二年主國(guó)立女子師范學(xué)院音樂(lè)系教務(wù)，後改任國(guó)立音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。時(shí)國(guó)事蜩螗，棲止難定，夫人又大歸，心境更形悲愴，唯有二訴諸金石，“哀故都之日遠(yuǎn)”、“哀郢”、“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”、“多情自古傷離別”、“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”等印，皆是時(shí)之制。其妹倩胡小石教授有詩(shī)云：“丈夫失志鑿山骨，火鳶貼貼風(fēng)運(yùn)斤。彌天四海說(shuō)雕篆，丁鄧盡是畸零人?！薄皸钭勇淠细F賣(mài)琴，竭來(lái)石上吐心音。千城飛火嶕瞧峣在，摩刃寧論上堵琴?！本硾r可知也。及抗戰(zhàn)勝利，復(fù)員南京，執(zhí)教於戲劇專(zhuān)科學(xué)校。新中國(guó)成立，任南京市文物保管委員會(huì)主任，以迄逝世。

仲子先生一生所學(xué)凡數(shù)變：初欲以化學(xué)工業(yè)興邦，奈形格勢(shì)禁，所抱無(wú)以展布;乃改事音樂(lè)，為近代音樂(lè)界前驅(qū);金石書(shū)畫(huà)及文物之嗜，蓋居住北京時(shí)朋好之影響耳，然鉆研日深，後亦蔚成勝業(yè)。徐悲鴻曾云：“朋輩中負(fù)才藝最廣博者莫過(guò)仲子，仲子以化學(xué)工程師而專(zhuān)攻音樂(lè)及西洋文學(xué)、中國(guó)辭章，至于繪事金石乃其最晚出之緒，而精諳亦歷史上之第一流?！蓖須q主金陵文物二貝獻(xiàn)卓然!

　　左：徐悲鴻致楊仲子 書(shū)札 右：《漂泊西南集》傅抱石序跋

仲子先生生平刻印，曾自輯為《漂泊西南印集》、《哀哀集印存》及《懷沙集》，粟子廣采遺印一百七十余方、名家題詞，及仲子先生所書(shū)甲骨金文輯為《楊仲子金石遺稿》，可稱(chēng)賅備矣。( 一九八二年六月二十七日，馬國(guó)權(quán)增補(bǔ)。)

上一頁(yè)123下一頁(yè)