|
為迎接4月24日在中國美術(shù)館展出的《泰特美術(shù)館藏透納繪畫珍品展》，藝術(shù)中國組織了“我眼中的透納”沙龍活動。4月9日在中國油畫院著名畫家楊飛云、常磊、朱春林先生與藝術(shù)中國主持人一起談透納繪畫藝術(shù)---
藝術(shù)中國：客觀來講中國畫家對于透納的感受不是非常深，這也是時代的原因，可能中國人對倫勃朗，對于古典的，甚至對于后面的，蘇聯(lián)的，蘇里科夫等更感興趣，我覺得這中間出現(xiàn)了一個盲點。這個盲點是，透納是在西方美術(shù)史上或者在英國美術(shù)史上作為一個銜接點。英國繪畫史實際對于中國油畫的影響不是非常大，沒有法國油畫，沒有蘇聯(lián)油畫影響大。
楊飛云：它的文學(xué)影響更大。
藝術(shù)中國：文學(xué)的影響，莎士比亞的影響更大一些，包括后來的狄更斯，這些文學(xué)家的影響。透納所代表的，一開始我想看一個片子，這個片子里講了什么東西呢？我覺得很有意思的一個沖突，講了一個作品《販奴船》，也是透納在世的時候，毀譽(yù)參半的作品，這個作品是一個非常激烈的場景，攻擊這個作品的人很多。實際上透納他是把所謂的現(xiàn)代形態(tài)，啟蒙運(yùn)動之后，“modern”這個詞出現(xiàn)以后，很多現(xiàn)代的東西，包括鐵路，表現(xiàn)蒸汽，表現(xiàn)速度，表現(xiàn)輪船，這一類題材引入他的繪畫當(dāng)中，實際上透納是，不說第一個，也是最初的一批畫家，在這一點，楊老師對于他題材的創(chuàng)新，或者說是一個應(yīng)和吧，對于時代性，您有一個什么樣的看法。
楊飛云：透納雖然從直接影響看起來比較遠(yuǎn)，但是沒有一個人畫畫的人不知道透納的，這是他的力度。我剛才說了英國文學(xué)對中國產(chǎn)生的影響比較直接，繪畫在歐洲顯然構(gòu)成了很大的影響，因為我知道不光是印象主義，就連德拉克羅瓦，他去接了康斯太勃兒的活兒，接了透納活兒，特別是看到了康斯太勃兒外光的繪畫以后，回來把他的《西阿島屠殺》整個改了一次，加了很多補(bǔ)色，在暗部加了土紅、土綠，群青，這是一個很有意義的事。讀過這個書以后，就這個事件，我就去英國特別關(guān)注了康斯太勃兒，康斯太勃兒和透納一比較的話，他們兩個一個形態(tài)更大，向外一些，一個更本土向內(nèi)一些，但是他們兩個繪畫的情境是很相似的，有共同的東西，外狀上有不同，但是里面有相同的東西。其實透納在我們的印象當(dāng)中，是一個表現(xiàn)大自然力量的畫家，這個畫家穿透美術(shù)史來看，除了倫勃朗能跟他有些相應(yīng)，倫勃朗的風(fēng)景，那種畫面的豐富性、宏大性、還有光影的自由調(diào)動的主觀性、還有繪畫的虛實，他是能夠連接的，我剛才知道，可能是他對倫勃朗有直接畫面的吸收，但是西方人表現(xiàn)自然，和東方人表現(xiàn)自然，我覺得到透納那里才剛剛有點覺醒。你想中國人那么早就是山水畫，表現(xiàn)自然，很早就畫的非常好，數(shù)目就已經(jīng)很完備了。整個用宇宙的形態(tài)而表現(xiàn)山水，而不是畫一段的風(fēng)景。到了透納這個時候，真的在這之前還沒有這樣的精神，沒有這樣一個宏大的宇宙觀表現(xiàn)風(fēng)景的一種畫家，所以透納本身就非常重要。那么，站在這個點上有什么重要呢？具體點說，一個他吸收了倫勃朗全因素的豐富的繪畫元素的表現(xiàn)，在光上，在層次上追求了一種無限的東西。在視點上他是站在一種宏大的，不是焦點透視的一個點，站在一個宏大的宇宙的立場上，光影、明暗，然后那個空間，然后在空間里更重要的是氣勢，他不是哪一個山脈，哪一個輪船，哪一個東西的具體性，這是他的貢獻(xiàn)，這個革命。而且我覺得他在這個點上對后期的藝術(shù)造成的影響是什么呢？就是他的，人的主觀的因素，進(jìn)入到繪畫，還有繪畫本身語言的因素，強(qiáng)調(diào)在繪畫里邊，這對西方的具像寫實繪畫的一個轉(zhuǎn)折。你現(xiàn)在看透納的價值，可以說直接吸收的少，離我們遠(yuǎn)，但是面對的時候，回想起來透納了不起，所以他在那個時期，剛才你說到的就是特別讓我今天才知道的，他表達(dá)速度、蒸汽、輪船、火車這樣一種工業(yè)化時代的元素，一些題材和內(nèi)容放到畫的自然里邊，風(fēng)景里邊，這個本身在當(dāng)時是很先進(jìn)的那種，他的視點不是狹隘的，他一方面站在宏大的、自然的角度，同時又把人類和自然抗?fàn)?，受到自然?zāi)難里邊，或者自然光輝照耀里面的一種沖突，一種輝煌表達(dá)以外，他能夠關(guān)照到人類在這個時候，進(jìn)程當(dāng)中產(chǎn)生了機(jī)器，工業(yè)，工業(yè)對大自然的構(gòu)成，其實始終還是站在人的點上看自然。所以回看對后來印象主義構(gòu)成影響，對現(xiàn)代主義構(gòu)成影響，他還是有他的深意的，有他的內(nèi)在意義的，他并不是說創(chuàng)作了一個樣式，或者上畫畫上畫得多么漂亮，這么一個點。所以他和康斯太勃兒比較的時候確實高了一籌，康斯太勃兒其實當(dāng)時畫的很不錯，他畫他的家鄉(xiāng)，已經(jīng)在外面畫外光，有寫生，后面的柯羅，后來的印象主義都是康斯太勃兒這兒過渡過去的。開啟的點，真的是從人認(rèn)識自然這個宏大題材開啟的點，西方人在畫風(fēng)景畫，一直覺得幼稚，尤其有一段走到了，現(xiàn)在看彩色照片都比他拍的好的東西。國外有很多大風(fēng)景，大風(fēng)景里邊描述一塊塊小石頭，然后視點上盡量想大，但是特別的瑣碎，特別的刻板。但是這不能說是他們的問題，其實是他們的哲學(xué)，比如他們在圣經(jīng)里認(rèn)為，人是上帝的造物，照著上帝的樣子造的，所以他們更多的在表現(xiàn)人，一直以來他在表現(xiàn)人，關(guān)注人，把人和自然，和其他動物抽離出來，在一個高貴的點上去贊美，去表現(xiàn)，去研究，所以他一直是對自然是縮小的。尤其是帶有理性的邏輯精神，這樣一個點來表現(xiàn)自然的時候，確實很難領(lǐng)略自然里面的靈性的那個部分，到透納這兒有所突破，后來我覺得西方人的風(fēng)景就畫得好起來了，真的是好起來了，到印象主義，當(dāng)然它和中國的山水還有不同，但是透納在這個里面站的點到現(xiàn)在看仍然是很高的。
|
