當(dāng)西方意象越來越淡化,東方的神秘主義便占據(jù)了作品的內(nèi)質(zhì)這種“神密性”無疑是一種人文主義傾向,它甚至朝著濃郁的宗教關(guān)懷拓進(jìn)。從某種角度看,這種變化,同林風(fēng)眠頗有相似,林風(fēng)眠的作品表面形式也很西方,精神實(shí)質(zhì)卻是純粹的東方。原因是他的線條取攝于青花瓷的線條,而他的色彩中具有著揮之不去的對(duì)水墨的趣味的青睞。
石虎以其最大限度熱情和具有古典情感的“后現(xiàn)代”色彩的審美取向,闡釋著悠遠(yuǎn)的神秘主義的現(xiàn)代性意義。由色彩而無法拒絕的“誘惑”是支撐著視覺“密碼”的線條,我們不得不承認(rèn)這種具有著書法“內(nèi)美”的收寫韻律,在同時(shí)代任何一種“現(xiàn)代水墨’,創(chuàng)作中是斷然不可尋見的,石虎讓線條跳出了理性的轄制,感性的活力凸顯出了線條自身的生命力和獨(dú)立之美的意義。石虎領(lǐng)略著中國(guó)書法線條的氣象萬千,他抽其味與氣,而“多體系”線條的拓展不但擴(kuò)充了線條的審美領(lǐng)略,也傳達(dá)出不同生命的視覺。他以書法筆意構(gòu)造線條的凝煉之美,完成他的解構(gòu)與變形,呈現(xiàn)一種向內(nèi)的延伸。表象上,像是在背叛,其內(nèi)質(zhì)則是在中國(guó)畫線條的傳統(tǒng)里追根溯源。他抽出書法線條的玄妙而揚(yáng)棄其傳統(tǒng)書寫的程式,力圖回到刀筆之初,回到造字之初,試圖直抵文字靈魂。多年來石虎致力書法審美格局的開拓,立足于線條新思維的創(chuàng)造,畫中的用筆之線,以象為依托,突破并豐富了中國(guó)畫的線條格局,也使他的抽象具有著沉厚的內(nèi)在之美。把我們引進(jìn)一種關(guān)于遙遠(yuǎn)的歷史和文化的思考,讓人無法拒絕的隨著作品去追想那神秘、悲愴、璀璨的遠(yuǎn)古召喚。在這種探索中,石虎不斷地在單純中尋找豐富,又在豐富中力求單純。如同他對(duì)線條的原始性追求一樣,石虎的畫中的象,無論結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵,己呈現(xiàn)著一種大樸與混沌狀態(tài)。與石虎同時(shí)期的周思聰,后來也畫了大量的抽象畫,遺憾的是她的審美理念并沒有繼續(xù)下去,而更多的研究者則把視點(diǎn)放在她的荷花小品。周思聰是一位極具才情的畫家,卻英年早逝,她的探索也不了了之。
石虎在不停的在對(duì)東方文化和西方文化進(jìn)行比較,對(duì)西方色彩的明快和東方細(xì)膩含蓄的色彩進(jìn)行比較,試圖尋求東方元素中最可以與西方產(chǎn)生撞擊的契點(diǎn)。黃賓虹曾說過,中西方藝術(shù)的審美精神最終會(huì)殊途同歸。當(dāng)然,這并非意味而早期徐悲鴻體系的那種中西合璧生硬的表面上的嫁接。黃賓虹的這一理想,只在后期印象派中閃出了火花,如果說石虎的繪畫已隱喻這一希望,顯然他的探索尚在行進(jìn)的路上,西方的后期印象派并沒有把印象派和野獸派的追求完善下去。走到了一個(gè)迷失的拐點(diǎn)。這一“拐點(diǎn)”無疑給石虎提供一種參照,雖然石虎也在不斷地尋求契合點(diǎn),但石虎始終有一種堅(jiān)守:順著東方藝術(shù)發(fā)展的軌跡在走。這里有著一種超越感,直抵古今中西。比如,同樣以表現(xiàn)文革為主題,在當(dāng)代藝術(shù)家則采取一種強(qiáng)烈批判性,還是過于表面化。而石虎則更含蓄,這含蓄絕非回避,而是一種充滿人文情懷的寬容,一種超然的悲憫,一種深刻的反省,他不會(huì)把畫家的主觀色彩過多的雜繪畫這種容器中,石虎把歷史的碎片打撈起來,以一個(gè)藝術(shù)家的審美眼光,去努力還原它,通過這種還原揭示人性悲劇,讓人們通過藝術(shù)的圖像去追思這段歷史,而讓觀畫人在各自的內(nèi)心做出評(píng)判。
石虎的畫里隱喻的荒誕性、批判性和蒼涼更加深了其繪畫沉重的歷史感。
至于石虎畫中出現(xiàn)的那種斑駁的抽象符號(hào)等元素,也不是源于西方,他更多的取材于中國(guó)歷史中被時(shí)光與人為劈碎的自然痕跡:如壁畫,雕塑等殘片或意向,被石虎通融起來而構(gòu)成抽象。他不是向西方刻意模仿,具有工業(yè)化構(gòu)成的抽象。所以,在石虎的繪畫里,通常看到的并不是支離破碎而是由支離破碎的元素構(gòu)成的整體。
石虎善于用支離破碎的視覺,引領(lǐng)我們進(jìn)入畫的內(nèi)質(zhì)。他的目的不是要讓我們從視覺上去獲得快感,而視覺只是一種進(jìn)入他藝術(shù)作品的途徑。
石虎把中國(guó)畫的心氣與西畫的視覺沖擊力很好的貫通起來,既可以細(xì)細(xì)品味,又可以讓我們通過視覺的吸引,去潛入他作品中的藝術(shù)精神和個(gè)體精神體驗(yàn)。
當(dāng)“美術(shù)史”進(jìn)入當(dāng)代,石虎無疑是極少數(shù)可以成為這一構(gòu)建中重要的一環(huán),這無疑基于他對(duì)美術(shù)史的高度而所作出的獨(dú)立思考和堅(jiān)守。
石虎《菩讀 》布本油畫(50x86) 2013