文/張銘
石虎近一時(shí)期來(lái)創(chuàng)作的書法作品，看著那一張張如破竹之勢(shì)，磅礴如虹的書法圖像，那種勢(shì)不可遏的態(tài)勢(shì)，令我激動(dòng)，如同往昔看到類似于這種彰顯筆墨個(gè)性的作品一樣，不同的是這出自于一位繪畫藝術(shù)大師之手，更具不同凡響，那種震撼力，難以使人忘卻。我知道，這是藝術(shù)審美的直觀性在起作用，石虎寫得盡心，寫得蕩氣回腸，實(shí)在意料之外，而就石虎不甘后人的性格，似乎又在情理之中。
我們常常將石虎的名字和他的繪畫聯(lián)系在一起，原因自然是他在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域不息探索的精神，又不斷獲取成功的資質(zhì)，重要是的他能夠引領(lǐng)現(xiàn)代繪畫在表現(xiàn)性上的不斷開掘，以其嶄新的藝術(shù)思維去刷新腐舊的創(chuàng)作觀念，給予當(dāng)下的繪畫創(chuàng)作諸多的啟示。
事實(shí)上，石虎對(duì)于當(dāng)代書法的關(guān)注和實(shí)踐，已經(jīng)不是近年的事，翻檢其以往的作品集，不難發(fā)現(xiàn)，其看似清虛寂寥，波瀾不驚的書法跡象，實(shí)際上正孕育著一個(gè)高清品質(zhì)，完全獨(dú)異于人的書法生命的誕生，如果將其早期的書法比喻火山爆發(fā)前底層熔巖的涌動(dòng)與能量的聚集，那么，石虎書法如今以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)和獨(dú)特的面目出現(xiàn)，也就不足為怪了，他所表現(xiàn)出來(lái)的毅強(qiáng)果敢的書法生命圖像和平衍曠蕩的特質(zhì)，讓人驚奇，嘆為觀止。
看過石虎早期的書法，有著不可思議的運(yùn)行軌跡，呈自由蕭散的意味，和我們現(xiàn)在看?,?? 看到的是炯然不同的，如今的石虎書法在結(jié)構(gòu)上多了卓詭變幻的形式意味，這種書法語(yǔ)言遞變是石虎原創(chuàng)意識(shí)的體現(xiàn)。作為一個(gè)致力于當(dāng)代繪畫的頂尖資深畫家，石虎在藝術(shù)上的探索是不遺余力的，多層面、多角度和多方位的藝術(shù)創(chuàng)造，形成了石虎藝術(shù)視角的審美寬厚度和深邃度。他是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有著刻骨銘心的惦念與情感念想的人，他曾言：沒有比在藝術(shù)天地中耕耘更能凈化自己的心靈——我原與許多很民族、民間與原始的繪畫為伍。這一獨(dú)白讓我們看到了石虎的藝術(shù)定位，也構(gòu)成了其整個(gè)藝術(shù)體系的主訴內(nèi)容與形式框架，那就是扎根于民間藝術(shù)，又以濃烈的人文情感來(lái)彰顯這個(gè)民族獨(dú)特藝術(shù)的魅力，而書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)自然也成為了其觸及和探索的一個(gè)領(lǐng)域。許多在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域有所建樹的畫家，他們的藝術(shù)觸角大多都停留在如何經(jīng)營(yíng)好本身的藝路上，藝術(shù)探求的路數(shù)因人而已，石虎則不然，對(duì)于傳統(tǒng)藝種的極度好奇和內(nèi)心情感的熾熱，使得他更樂意去接受，并實(shí)踐于和傳統(tǒng)繪畫有著千絲萬(wàn)縷之關(guān)系的書法，即廣義上的漢字藝術(shù)，這一中國(guó)特有的文化藝術(shù)現(xiàn)象。就石虎本身的繪畫語(yǔ)言而言，其靈變的線條與傳統(tǒng)書法存在著互融互補(bǔ)性，這仿佛使石虎一開始觸及到漢字，就表現(xiàn)出固有的書寫秉性與特質(zhì)，并很快融入其中，他對(duì)書法的極度敏感，與其說(shuō)是與生俱來(lái)的，倒不如說(shuō)是他骨子里深邃的民間意識(shí)，如同他的繪畫，稚拙與質(zhì)樸，又充滿著野逸的視覺張力。于石虎而言，他不需要寫唐楷漢隸，也不需要諳熟教條的受訓(xùn)方式，作為一個(gè)長(zhǎng)期浸淫在浩瀚的傳統(tǒng)里，享受著傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國(guó)千年的藝術(shù)精髓隨著他筆尖的任意馳聘，已淪肌浹髓般地深深流淌在他的血脈之中，書畫同源或許在具有超強(qiáng)融匯能力的藝術(shù)家面前才是相融貫通的，石虎只需要通過自己的表達(dá)方式來(lái)詮釋他自己心中的漢字藝術(shù)，如果我們僅從傳統(tǒng)書法的審美形態(tài)或當(dāng)下通常的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)量化石虎的書法，顯然是不切實(shí)?際的，也是不公允的。石虎是一個(gè)強(qiáng)者，更一個(gè)思想者，他對(duì)傳統(tǒng)書法的解讀立場(chǎng)，是以一個(gè)當(dāng)代人的審美意識(shí)和高度自覺的態(tài)度來(lái)闡述他的藝術(shù)行為，表現(xiàn)他筆下豐厚而異特的漢字形貌，這種背離傳統(tǒng)模式下的書法探索，是具有顛覆性的，存在很大的風(fēng)險(xiǎn)性，聰慧的石虎是知曉的，但對(duì)傳統(tǒng)思維的反叛精神和力圖彰顯現(xiàn)代書法鮮活的表現(xiàn)意識(shí)，令他執(zhí)著不已，一意孤心，他自信“在浩如煙海的現(xiàn)代藝術(shù)之林里，我能夠漂泊彼岸而無(wú)畏地奉獻(xiàn)我的才華和忠誠(chéng)”，堅(jiān)定的認(rèn)為自己所探索的一切藝術(shù)形式“即使?為令人尊敬的大師不屑，我也不會(huì)自漸形穢”，這種性格上的倔強(qiáng)，是石虎的書法充滿著內(nèi)心的激蕩與真摯的吶喊。
石虎書法
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在當(dāng)下，將現(xiàn)代書法置于根盛葉茂的傳統(tǒng)書法的語(yǔ)境中，會(huì)顯得很孤立，也時(shí)常飽受爭(zhēng)議，貶多褒少已經(jīng)成為一種常態(tài)，但，人們似乎又有點(diǎn)糾結(jié)與不安，既高呼書法的創(chuàng)新意識(shí)，卻又對(duì)以表現(xiàn)筆墨構(gòu)成圖式與抽象的線條為載體的現(xiàn)代書法不屑一顧，陳舊的審美觀念和自我矛盾的心理狀態(tài)在左右著我們一貫的審美和行為方式，或無(wú)法分辨書法真正之本意，倘若藝術(shù)還要進(jìn)步，書法還要出新的話，這種思維模式是很可怕的。石虎以其自身的書法創(chuàng)造和藝術(shù)訴求回音了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)而直觀問題，在石虎的作品里，我們更多看到的是一個(gè)有著很大抱負(fù)的思想者，在追求書法藝術(shù)的原創(chuàng)性和構(gòu)建自我書法生命意識(shí)中的殫精竭力。
我們可以確信，石虎的書法特征是野逸的、張狂的，帶有個(gè)人鮮明的情感色彩和獨(dú)特的書寫標(biāo)識(shí)，他的表現(xiàn)語(yǔ)境很特立，石虎是一個(gè)畫家，用畫家的視角和表現(xiàn)線條的獨(dú)到方式來(lái)解構(gòu)漢字有意味的形式，肯定與傳統(tǒng)模式下的書法創(chuàng)作是截然不同的，那么當(dāng)我們審視他的筆墨構(gòu)成圖式，應(yīng)以更貼近其真本的藝術(shù)個(gè)性和對(duì)原創(chuàng)性書風(fēng)主觀追求的角度予以關(guān)照。石虎的字比我們想象中還要充滿野性，但他沒有完全脫離具體文字構(gòu)架來(lái)追求所謂的自我意識(shí)，他大膽的打破文字構(gòu)造固有的、“順理成章”的組合關(guān)系，字之大小，字與字間的離合，或與空間形態(tài)關(guān)系以及線條的虛幻和節(jié)律關(guān)系，都成為石虎書法中賴以表現(xiàn)其特立語(yǔ)境的生存要素。