我們從西方引進了油畫、水彩畫、素描，可以包容中國畫，沒有因為西方無中國畫，就取締它。我們的現(xiàn)代陶藝從西方引進來了，卻像眼里容不得沙一樣，讓主流藝術(shù)把陶瓷繪畫（包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷繪畫）封殺。更讓人哭笑不得的是，最近文化部把中國陶瓷文化研究發(fā)展中心設(shè)在景德鎮(zhèn)，別忘了陶瓷繪畫可是景德鎮(zhèn)半壁江山。去掉了繪畫部分，恐怕中國陶瓷的文化會失色許多?；蛟S是陶藝界一些人骨子里的“封建行會、幫會思想”作怪。我們不能因為陶瓷有大量艷俗工藝美術(shù)裝飾作品混跡于市場，就有許多俗不可耐的偽大師、偽陶藝家的艷俗作品甚至是抄襲的作品混淆了我們的眼球,就認(rèn)為陶藝?yán)L畫是民間美術(shù)。同樣，在花鳥市場上、旅游景點、字畫裝裱店、畫廊不也充數(shù)著大量的國畫牡丹、梅蘭竹菊、山水的程式化的復(fù)制品嗎？油畫市場也充數(shù)著大批量名作復(fù)制行畫嗎？只不過陶瓷繪畫的行畫比國、油畫等藝術(shù)更繁榮而已。為什么國畫、油畫有這些不影響其學(xué)術(shù)地位，而單陶瓷藝術(shù)有這些就被排除在主流藝術(shù)之外呢？其實陶瓷也有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的繪畫作品，珠山八友不須再說，單說現(xiàn)當(dāng)代，李林洪、朱樂耕、鐘連生、李菊生等教授的瓷繪作品，雖然是在瓷上，但運火的水平之高世人有目共睹。從近年嘉德幾次拍品上我們就夠窺見一部分。中國曾經(jīng)以瓷聞名世界，當(dāng)時西方皇家、貴族曾以擁有中國的瓷器為榮。至今世界各大著名博物館都收藏著大量的中國瓷器。其中就有繪畫水平極高的陶瓷美術(shù)作品，當(dāng)今中國上至達(dá)官貴人、文人雅士，下至富商、百姓、很多人收藏了大量的陶瓷繪畫作品。別忘了這可是良好群眾基礎(chǔ)啊。曾記得，2006年中國美術(shù)館主辦了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展，這是一個很好的開端。

不同的材質(zhì)造就不同的藝術(shù)魅力。當(dāng)今開放多元的文化，許多藝術(shù)家都在探索突破，尋求新材質(zhì)，而陶瓷的材質(zhì)也決不是本屆美屆上我們看到的冠以泥性語言的雕塑之類的作品，所謂觀念性或點線面形式的作品，且不去論藝術(shù)水準(zhǔn)，油漆、宣紙、畫布、陶瓷，它們皆是作為藝術(shù)創(chuàng)作的材質(zhì)，既然都是材質(zhì)，我們學(xué)術(shù)上就不應(yīng)有對陶瓷繪畫的偏見，畫水彩、畫古典油畫，就不應(yīng)排斥印象派、立體派、波普等。搞陶藝創(chuàng)作，用陶瓷做雕塑，不能說別人畫陶瓷畫就叫工藝美術(shù)，或者你做觀念性的陶瓷雕塑就不能說在瓷上畫觀念性繪畫，就不叫陶藝。

縱觀當(dāng)今陶藝隊伍現(xiàn)狀，那些學(xué)術(shù)權(quán)威們幾乎一個個都是以景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)起家，他們一方面享受著體制下給其的話語權(quán)，學(xué)著洋人扯著現(xiàn)代陶藝的大旗，玩弄學(xué)術(shù)，孤芳自賞；一方面又積極地在他們瞧不起的瓶、罐、瓷板上創(chuàng)作陶瓷繪畫裝飾類作品，高價售出，標(biāo)榜學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。甚至有些人常年地在景德鎮(zhèn)從事陶瓷繪畫，博大的中國陶瓷美術(shù)這株民族藝術(shù)的常青樹，以其豐厚歷史的積淀受到影響，豈能忽視，既不符文化多樣豐富的特點，也不符合我們的“雙百方針”,藝術(shù)上一個門類或流派，不能夜郎自大，但也不能妄自菲薄。我們不能站在陶瓷繪畫這樣民族文化的巨樹上，卻又踩踏它的根枝葉,因此我認(rèn)為十一屆美展陶藝展存在一定的學(xué)術(shù)偏見。

郅敏 雙生——世界