7月11日，藝術(shù)中國與中間美術(shù)館藝術(shù)沙龍漫談系列第5場，在中間美術(shù)館舉行。本次沙龍邀請了美術(shù)批評家王端廷、策展人兼展洲國際藝術(shù)區(qū)藝術(shù)總監(jiān)黃梅以及藝術(shù)史博士、德國訪問學(xué)者顏榴，圍繞新表現(xiàn)主義藝術(shù)以及中國當(dāng)代的藝術(shù)品收藏問題，展開漫談。

王端廷：相比于舊表現(xiàn)主義，新表現(xiàn)主義在表達途徑上更顯抒情和模糊

王端廷從藝術(shù)批評和藝術(shù)發(fā)展史的角度，對新表現(xiàn)主義和舊表現(xiàn)主義作了一定的對比分析，借此明確了新表現(xiàn)主義的風(fēng)格獨特性。舊表現(xiàn)主義產(chǎn)生于1905年，當(dāng)時主要有德國和法國兩個分支。兩者雖然在形象的刻畫上有所變形和模糊處理，但都是在呈現(xiàn)某個或者某些具體的形象，并借這些形象以及相應(yīng)的藝術(shù)語言表達藝術(shù)家自身的內(nèi)在情感。在這一點上德國和法國舊表現(xiàn)主義有著一致性，但是相較于法國以野獸派為代表的表現(xiàn)主義重視覺快感而言，德國的舊表現(xiàn)主義更注重表達陰暗、痛苦甚至丑陋等“世紀(jì)末情緒”。王端廷認為，表現(xiàn)主義自誕生之初，就有著一定的國際性，發(fā)展到20世紀(jì)70、80年代的新表現(xiàn)主義之時已呈現(xiàn)出國際化特點。作為一種國際性藝術(shù)風(fēng)潮，新表現(xiàn)主義在意大利被稱為超前衛(wèi)藝術(shù)，在法國被稱為自由具象，在美國被稱為新繪畫藝術(shù)。新表現(xiàn)主義是對70、80年代興盛的極簡主義以及后現(xiàn)代觀念藝術(shù)的反撥。在藝術(shù)風(fēng)格方面，新表現(xiàn)主義比舊表現(xiàn)主義在表達方式上更為含糊和抒情，完全打破了舊表現(xiàn)主義的情感單一性。

顏榴：新表現(xiàn)主義繪畫比舊表現(xiàn)主義更為抽象，給人以強烈震撼

作為一名藝術(shù)史博士，顏榴結(jié)合自己在德國的留學(xué)經(jīng)歷，談起自己對表現(xiàn)主義藝術(shù)的認識。她認為表現(xiàn)主義風(fēng)格的繪畫無論在創(chuàng)作本身還是作品方面，都給人以極大的心靈震撼。“她在中央美術(shù)學(xué)院讀書期間，曾經(jīng)見過四畫室王玉平、申玲的創(chuàng)作過程。到德國之后，從德累斯頓到慕尼黑，巴塞利茲和基弗的作品都給了她很大的藝術(shù)啟示。她認為新表現(xiàn)主義與舊表現(xiàn)主義相比，更為抽象，表達的情感更為痛苦、病態(tài)甚至丑陋，這是德國人對二戰(zhàn)乃至整個德國歷史的反思。藝術(shù)家在此主動承擔(dān)起了歷史反思者的任務(wù)，起到了先知的歷史作用，對于整個人類文明的危機有著極大的預(yù)示作用，不僅如此，而且德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作上亦有著出色的表現(xiàn)。相較于此，中國在改革開放之后雖然也有一部分藝術(shù)家追隨表現(xiàn)主義的路線，模仿其風(fēng)格和理念，但是給人的震撼效果卻不如德國新表現(xiàn)主義強烈。藝術(shù)家愿不愿意承擔(dān)歷史反思者的角色，至關(guān)重要，這取決于藝術(shù)家個體的認識以及修養(yǎng)。顏榴認為，中國當(dāng)前的藝術(shù)品收藏和美術(shù)教育狀況不容樂觀，對藝術(shù)品的欣賞有賴于良好的美術(shù)教育，而且需要“靜下心來看”。

黃梅：藝術(shù)品收藏不應(yīng)先考慮藝術(shù)家身價，要有獨特的藝術(shù)眼光

作為此次德國新表現(xiàn)主義大展的策展人，黃梅更多談?wù)摰氖侵袊囆g(shù)品收藏的狀況。她認為與西方相比，中國的藝術(shù)品收藏略顯功利。西方的繪畫大師，經(jīng)常在初期不知名的情況下就已經(jīng)得到畫廊的扶助，其作品得到一定的經(jīng)營；而中國的畫廊首先考慮的是畫家的名氣及身價，顯得急功近利。她認為好的藝術(shù)品收藏家必須要有獨到的藝術(shù)眼光。在此次表現(xiàn)主義大展所展出的作品中，除了基弗、伊門多夫等老牌新表現(xiàn)主義大師的作品外，密斯等年輕新表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品更顯當(dāng)代，黃梅認為密斯是一個繪畫天才，在藝術(shù)成就上甚至超越了基弗等老牌藝術(shù)家。黃梅認為目前中國的藝術(shù)領(lǐng)域不夠國際化，中國當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)品只在華人圈子中得到收藏，而沒有真正走向世界，而且中國現(xiàn)在的藝術(shù)品市場存在著很大的泡沫成分。中國的藝術(shù)品收藏家對國外的藝術(shù)品并不十分感興趣，黃梅認為這是因為中國人對西方藝術(shù)特別是新表現(xiàn)主義藝術(shù)的認識程度不夠，要想解決這個問題，美術(shù)知識的普及很關(guān)鍵，這有賴于中國當(dāng)前的藝術(shù)教育。