【文字實(shí)錄】如何"實(shí)驗(yàn)"？——談第12屆全國美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)

第12屆全國美術(shù)作品展中出現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)”，這在60年全國美展的歷史上是首次。展覽在今日美術(shù)館舉行，遴選了2003年以來中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的代表作品52件。為何“實(shí)驗(yàn)”？如何“實(shí)驗(yàn)”？三位嘉賓均是展覽團(tuán)隊(duì)成員，請走進(jìn)本期節(jié)目聽一下他們的解讀。

時(shí)間：2014年8月14日下午

嘉賓：彥? 風(fēng)?中國美協(xié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會秘書長

????? 王郁洋 當(dāng)代藝術(shù)家、中央美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系青年教師

????? 武小川 當(dāng)代藝術(shù)家、西安美院青年教師

彥風(fēng)：歡迎做客今天的藝術(shù)中國沙龍。今天我們請到的嘉賓是中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系青年教師、青年藝術(shù)家王郁洋，西安美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系青年教師武小川，他在西北地區(qū)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)和實(shí)踐工作方面進(jìn)行著積極的探索。

今天我們討論的是第十二屆全國美展，其中第一次做的有關(guān)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)方面的展覽，兩位老師也是參加了展覽的相關(guān)工作。我首先簡單介紹下展覽的情況。中國美術(shù)家協(xié)會實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會成立三年多時(shí)間。2014年我們迎來了第十二屆全國美展，此次我們集合了50多位藝術(shù)家參與展覽的展示和展出，這個(gè)過程既辛苦又興奮，從策劃到挑選作品到展陳、亮相，是從200多件作品中挑選出的優(yōu)秀作品。作品提名由全體委員會委員、各方面的專家組成，具有當(dāng)下性、代表性，從年齡結(jié)構(gòu)上、地域分布上有著充分的考慮。在展陳過程中，展覽形式也區(qū)別于其他，除了架上，還有裝置、數(shù)字媒體。整個(gè)過程集合了專業(yè)人員的意見，今天的兩位嘉賓也參與了布展。我想今天討論圍繞實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在中國美術(shù)界所占的位置，以及未來發(fā)展的前景。

首先請王郁洋老師就實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)有著什么樣的學(xué)科背景？我們?nèi)绾卫斫狻皩?shí)驗(yàn)”，它在未來發(fā)展的趨勢和方向是怎樣的？

王郁洋：我們在2012年做過第二屆實(shí)驗(yàn)藝術(shù)全國高校文獻(xiàn)展和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育大會，在整個(gè)大會和展覽上，我們做了一年多的考察。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)變成真正的專業(yè)，是中國美院和中央美院將它變成了一種教學(xué)，而在這之前，許多教師已經(jīng)在教學(xué)過程中進(jìn)行了嘗試和應(yīng)用。“實(shí)驗(yàn)“一詞和別的專業(yè)以類型、媒材來起名是不一樣的，它是一種方法論，是一種工作方法。試驗(yàn)是嘗試一種沒有經(jīng)過理性驗(yàn)證的東西，而實(shí)驗(yàn)的可行性是完全的，實(shí)際是在驗(yàn)證一定的理論關(guān)系。我們系在前兩天做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年展，這也是對我們系教學(xué)的一個(gè)總結(jié)。我們系教學(xué)和美院別的專業(yè)不同，我們更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理性建構(gòu)方法以及對工作方案的討論，而不僅僅是靈感來了，就將靈感展示出來。我們討論為什么要有火花存在，要展示成什么樣，它不再受限于媒材，當(dāng)方案和想法確定后，再去尋找適合的媒材和藝術(shù)形式。在我們系，學(xué)生的頭腦擁有一個(gè)有思路、邏輯關(guān)系的工作習(xí)慣，在這里能學(xué)到許多可以運(yùn)用的東西。

彥風(fēng)：方法論是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系很獨(dú)到的東西。那么所有來實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系學(xué)習(xí)的學(xué)生，專業(yè)背景是否和以前學(xué)生的專業(yè)要求一樣，例如油畫專業(yè)必須有油畫背景？本科到研究生階段是否必須有相同的背景才可以繼續(xù)學(xué)習(xí)？

王郁洋：這也是我們正在討論的問題。我們系即將變成學(xué)院，這樣就可以獨(dú)立招生，我們希望學(xué)生群體更寬泛些，理工科、文科學(xué)生都有，只要他們愿意來做這件事，我們都?xì)g迎。當(dāng)然，前提是要很喜歡。

彥風(fēng)：央美的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系已成立十年了，其他藝術(shù)院校是不是和中央美院的教學(xué)理念一致？還是說你們希望是不一樣的，這種不一樣體現(xiàn)在哪些方面？

王郁洋：實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的核心都是一樣的，它需要理性的驗(yàn)證。像廣州美院、西安美院等院校，每個(gè)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)都以這個(gè)為基礎(chǔ)，只不過每位老師開的課程不一樣。比如我們的思維方式課，教學(xué)核心是改變學(xué)生以往的思維局限性，可能每個(gè)老師為大家設(shè)置的課題內(nèi)容不一樣，但核心是一致的。全國各大院校基本是如此。

彥風(fēng)：談及跨界的問題，我想問武小川老師，武小川老師畢業(yè)于央美靳尚誼先生的第一油畫工作室，您如何從油畫專業(yè)轉(zhuǎn)到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)方面的？

武小川：我也先談下實(shí)驗(yàn)藝術(shù)這個(gè)概念。美術(shù)學(xué)院的專業(yè)分割是一種現(xiàn)代主義下的類型學(xué)分法，按照技術(shù)、材料分成各畫種，其實(shí)這種東西就藝術(shù)當(dāng)下發(fā)展來說，是有些脫節(jié)的，因?yàn)樗囆g(shù)對應(yīng)著豐富、萬千變化的社會，按傳統(tǒng)材料學(xué)劃分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以前美院培養(yǎng)學(xué)生，最好的成果是參加全國展覽，而現(xiàn)在我們希望學(xué)生去參加國際性的展覽，但好像沒有一種專業(yè)能對立得上，因?yàn)槭澜绲乃囆g(shù)發(fā)生著太大的變化。我認(rèn)為，藝術(shù)家的創(chuàng)作不應(yīng)該受限于材料和專業(yè)本身，而應(yīng)注重對世界的認(rèn)知和想法，最終通過材料、媒介形成觀念的表達(dá)，這是完全不同的一種生成方式。我們、都經(jīng)過傳統(tǒng)的美術(shù)教育，接受過范式的繪畫形態(tài)，但后來我們發(fā)現(xiàn)長期積累的技術(shù)鍛造不能完全對應(yīng)得上對社會、對生命的看法，不能跟上社會的快速發(fā)展，這時(shí)候創(chuàng)作就會變得特別吃力，相對我來說經(jīng)歷十分痛苦。藝術(shù)生成應(yīng)該是反轉(zhuǎn)的，不是經(jīng)過技術(shù)鍛造的，而是經(jīng)過學(xué)會如何看待這個(gè)世界后，再用手創(chuàng)作出來。

所以我覺得實(shí)驗(yàn)藝術(shù)帶來的啟發(fā)，它與傳統(tǒng)的創(chuàng)作生成方式不同，這個(gè)意義十分重要。所以在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展覽區(qū)，我們能看到各種各樣的作品，它的開放性對應(yīng)著當(dāng)下社會發(fā)展的各種可能。如今美展已發(fā)展到12屆，也形成某種藝術(shù)范式，相對來說具有某種的系統(tǒng)性和封閉性，所以我覺得美協(xié)找到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作突破口，特別有意義。我自己也在不斷摸索，思考如何用觀點(diǎn)和方法組織藝術(shù)的語言。其實(shí)在高校里，很多老師都在做實(shí)驗(yàn)性的嘗試，央美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的教學(xué)設(shè)置確實(shí)也給我們教學(xué)一線的老師帶來很多啟發(fā)。藝術(shù)的世界不僅僅在中國，它是全世界的，反觀傳統(tǒng)專業(yè)的學(xué)生思維，其實(shí)還有一點(diǎn)點(diǎn)的怪異，需要加強(qiáng)思維上的突破和發(fā)展。打破專業(yè)的界限，是我們現(xiàn)在要做的事。

彥風(fēng)：您現(xiàn)在要做西安美院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的成立工作，在您的計(jì)劃中，它應(yīng)是怎樣的形態(tài)？參考央美還是獨(dú)立創(chuàng)作一個(gè)體系？

武小川：我和很多老師在聊這件事。在一些系統(tǒng)邏輯和方法的構(gòu)建上，我覺得是接近的，但在某些特色的發(fā)展和類型上，是有區(qū)別的。比如西北地方院校，在經(jīng)過一定的方法論積累后，在哪些方面實(shí)踐會更加有效有特色，這個(gè)我們做過很深入的探討。比如歷史、傳統(tǒng)語言轉(zhuǎn)化、地域性文化資源的挖掘，這些方面我們有優(yōu)勢，這次展出的作品本身就是大的類型，所以可能在大的結(jié)構(gòu)上、內(nèi)在方法論上會比較接近，但在某些方向性和特色上，我們一定會主動去尋找不同的特點(diǎn)和方向。

彥風(fēng)：我相信這也是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)的特色——“和而不同”。在本屆全國美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)中，有王郁洋的作品《人造月亮》，曾在許多博物館、地方機(jī)構(gòu)展示過，您如何向大眾介紹您的作品？

王郁洋：這件作品是07年我還在讀研究生的時(shí)候做的，用了一萬個(gè)在市場上買的節(jié)能燈組成了人造月。人類總是在不斷模仿自然，超越自然，燈是人在夜間唯一可以替代月亮的東西，逐漸地大家發(fā)現(xiàn)燈比較耗費(fèi)能源，后來便開始出現(xiàn)節(jié)能燈。當(dāng)人有了晚上使用這個(gè)東西的習(xí)慣的時(shí)候，它已經(jīng)不僅僅是個(gè)燈，而成為一種象征，象征著人類戰(zhàn)勝自然。天上有自然的月亮，但人給自己制造了一個(gè)月亮，這兩個(gè)東西形成一種矛盾，人不斷地解釋自己，又不斷在改變自己。 這些作品你能看到許多燈，有許多裸露的電線，這就是當(dāng)今人造物的體現(xiàn)。