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中國(guó)美術(shù)學(xué)院新媒體系張培力教授
新媒體藝術(shù)界定允許模糊
對(duì)于“什么是新媒體藝術(shù)，該如何界定它？”這個(gè)問題，張培力教授說，這是一個(gè)邊界的劃定問題，也是目前藝術(shù)界爭(zhēng)議很大的問題，很難去說得清。他認(rèn)為，“新媒體”在某種程度上可以說是不存在的，它是相對(duì)而言的，是流動(dòng)的、時(shí)間的概念。油畫相對(duì)于西方古代的鑲嵌畫、濕壁畫、干壁畫等是新的媒體；印刷術(shù)的產(chǎn)生使版畫成為新的媒體；攝影也是如此；到了20世紀(jì)60年代，隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一種新的媒體———Video藝術(shù)產(chǎn)生；進(jìn)入21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)、數(shù)碼、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的產(chǎn)生，再次讓藝術(shù)的創(chuàng)造和表達(dá)出現(xiàn)各種新的可能。因此，不可能用“新媒體”來涵蓋任何一種或具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，對(duì)于這個(gè)概念的界定，是模糊的也是允許模糊的，模糊說明了更多的可能性將會(huì)產(chǎn)生。
混亂比單一有序要更健康
新媒體藝術(shù)是在探索技術(shù)與藝術(shù)的可能性，是藝術(shù)家對(duì)既有藝術(shù)創(chuàng)作方式的不滿足，是藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的一種態(tài)度。而在這種態(tài)度中，最重要的是藝術(shù)家所要表達(dá)的信息、思想和觀點(diǎn)和這些信息以及觀點(diǎn)是否被觀眾所認(rèn)可，而不是用哪種形式去表達(dá)。張培力教授說，“新媒體”的特點(diǎn)就是使藝術(shù)更多樣化，產(chǎn)生更多的可能性。新媒體藝術(shù)有低端技術(shù)的使用，也有高端技術(shù)的介入。藝術(shù)本身最大的特性就在于創(chuàng)造性，藝術(shù)史的發(fā)展也是不斷更迭的歷史。有新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，必然也會(huì)有反媒體、理性媒體藝術(shù)的出現(xiàn)。在當(dāng)下，無序混亂比有序單一要更健康，更有利于新媒體藝術(shù)的發(fā)展。
藏家和機(jī)構(gòu)開始收藏
新媒體藝術(shù)的發(fā)展也正在創(chuàng)造一種全新的產(chǎn)業(yè)，無疑是新媒體藝術(shù)發(fā)展的巨大支持。但這種藝術(shù)的存在方式、技術(shù)條件和播放方式等對(duì)于私人收藏來說還不成熟。但張培力教授透露，目前有規(guī)模、有實(shí)力的藏家和機(jī)構(gòu)已經(jīng)參與收藏，但他們的收藏不是單憑口味，也不是為投資而收藏，上10萬美金的價(jià)格對(duì)于他們來說并不是很大的數(shù)目，他們的收藏更多的是留住藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。
新媒體藝術(shù)還存巨大困境
張培力教授也指出，目前新媒體藝術(shù)在中國(guó)還存在巨大困境，這種困境來源于兩方面：一方面是藝術(shù)家對(duì)技術(shù)的掌握能力和對(duì)技術(shù)語言的運(yùn)用能力。在西方，很多藝術(shù)家已經(jīng)完全能獨(dú)立工作，他們能夠熟練地運(yùn)用軟件、進(jìn)行程序編輯，從而使他們的創(chuàng)意充分地得到實(shí)現(xiàn)，因此其創(chuàng)作的可能性也就大很多。而中國(guó)藝術(shù)家則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的程度，他們即使有很好的理念和想法，但由于技術(shù)的問題則沒有辦法完成或者必須要有專業(yè)的技術(shù)人員幫助完成。另一方面，西方國(guó)家已經(jīng)有大量的組織機(jī)構(gòu)在支持著新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作，他們可以打破各類學(xué)科之間的局限，將藝術(shù)與計(jì)算機(jī)、數(shù)碼、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)等多種學(xué)科領(lǐng)域融合交錯(cuò)在一起，使新媒體藝術(shù)的各種實(shí)現(xiàn)成為可能，同時(shí)形成產(chǎn)業(yè)化。
教育結(jié)構(gòu)是困境的源頭
那么這樣的困境何以存在？張教授提出了兩點(diǎn)：
首先就是中國(guó)當(dāng)下的教育結(jié)構(gòu)機(jī)械而僵化，對(duì)于中國(guó)新媒體藝術(shù)或者說整個(gè)藝術(shù)發(fā)展是很滯后的。中國(guó)一直以來都注重學(xué)生的繪畫功底或者說是寫實(shí)、寫生技巧的培養(yǎng)和訓(xùn)練；而西方則更注重想象力的培養(yǎng)，因此很多藝術(shù)家在繪畫功底上或許并不是很扎實(shí)，但卻更有創(chuàng)造力；另外從招生機(jī)制上西方也較為靈活，藝術(shù)院校的學(xué)生可以來自各個(gè)不同的領(lǐng)域，可以是學(xué)建筑、生物、歷史的，也可以是學(xué)化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)的。因?yàn)槲鞣降乃囆g(shù)素質(zhì)教育是從小就開始培養(yǎng)，進(jìn)入大學(xué)后他們也可以自由選擇專業(yè)或跨專業(yè)。然而中國(guó)的學(xué)生往往進(jìn)入大學(xué)才開始接觸真正的藝術(shù)，例如，新媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)校之前很多根本都不知道新媒體藝術(shù)是什么，也不知道學(xué)什么，學(xué)了之后能干什么。
其次，新媒體藝術(shù)還存在社會(huì)認(rèn)知問題。當(dāng)下的關(guān)鍵在于觀眾要對(duì)藝術(shù)的閱讀方式和理解方式的改變。 |
