《中國(guó)攝影報(bào)》2002年2月1日發(fā)表徐沛、周丹的文章《圖片故事在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的困境》，提出了圖片故事在傳統(tǒng)紙介傳媒中面臨的困境和"圖片故事格式塔因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)瀏覽方式的破壞而無法保全"的困境，并且斷言，圖片故事所代表的價(jià)值體系開始邊緣化。筆者對(duì)該文中的某些論斷尚存疑問，但覺得該文中把圖片故事的版式視為格式塔(Gestalt)，是一個(gè)很有價(jià)值的說法。

　　為了清楚地說明圖片編輯與格式塔的關(guān)系，有必要簡(jiǎn)要介紹一下格式塔。格式塔心理美學(xué)早在1912年就以韋泰默《關(guān)于運(yùn)動(dòng)知覺的實(shí)驗(yàn)研究》為標(biāo)志登上了學(xué)術(shù)舞臺(tái)，其主要人物有柯特、考夫卡、阿恩海姆等。格式塔心理美學(xué)有幾個(gè)基本觀點(diǎn)：

　　1. 完形，是格式塔美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。格式塔，是Gestalt的音譯，而完形，才是這個(gè)詞的意譯。完形有三個(gè)特點(diǎn)：

　　首先，完形必須是一個(gè)整體，各個(gè)部位之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系，形成不可分割的有機(jī)整體。整體要由各種要素和成分構(gòu)成，但不能把完形分解成各個(gè)成分，它的特征和性質(zhì)是從原來的構(gòu)成成分中找不出來的。沒有多余的東西，沒有令人不舒服的地方。"整體大于部分之和。"比如一個(gè)正常人，作為人的特點(diǎn)和能力就不能夠在他的某個(gè)部分或成份中體現(xiàn)，他的整體結(jié)構(gòu)中各個(gè)部分是協(xié)調(diào)自然的，也感覺不到某個(gè)部位的存在，當(dāng)感覺到某個(gè)部位存在的時(shí)候，這個(gè)部位已經(jīng)出了毛病。再如，把一只鳥的各個(gè)部分肢解后堆放在一起，絕對(duì)與這只鳥自然長(zhǎng)成的整體不可比擬，它飛不起來，就不能再稱作鳥了;比如一只好看的時(shí)鐘，把部件拆開來堆在一起，就無法計(jì)時(shí)了。

　　其次，完形，在它的大小、方位等發(fā)生改變的時(shí)候，仍然保持整體性和功能不變，具有變調(diào)性。比如，一首曲子，可以用不同的樂器和調(diào)式來演奏;一幅攝影作品，可以放大到5寸，也可以放大到16寸，可以沖印，也可以打印，可以整體調(diào)薄一些，也可以加厚一點(diǎn)。

　　第三，完形是人類活動(dòng)中因?qū)ξ锢斫Y(jié)構(gòu)的一種視覺上的感知判斷而形成的一種心理結(jié)構(gòu)，它不完全是客體的性質(zhì)，也不完全是心理幻覺，而是客體經(jīng)過知覺活動(dòng)組織成的整體，是客觀的刺激物在主體知覺活動(dòng)中呈現(xiàn)出來的式樣。總之，人們?cè)谟^看的時(shí)候，物體內(nèi)在的物理結(jié)構(gòu)使人通過視覺形成了一種和諧一體的心理結(jié)構(gòu)。完形是"看"的過程中，主客觀相互作用所得之形。

　　2. 格式塔是一個(gè)力的結(jié)構(gòu)。有中心、有邊緣，有重心、有傾向，有主次，有虛實(shí)，有對(duì)比，完形自組織地追求著一種平衡，力的蘊(yùn)涵、運(yùn)動(dòng)都圍繞著平衡進(jìn)行。這種平衡，是力的平衡、動(dòng)態(tài)的平衡、活的平衡。力的運(yùn)動(dòng)和平衡，是格式塔心理美學(xué)的兩大基石。

　　3. 格式塔，從客體方面講，是結(jié)構(gòu);從主體方面講，是組織。格式塔的活動(dòng)原則有兩個(gè)：簡(jiǎn)化與張力。簡(jiǎn)化就是以盡量少的特征、樣式把復(fù)雜材料組織成有秩序的力的骨架，我國(guó)古代美學(xué)中的離形取神，就是這個(gè)道理。簡(jiǎn)化以分層、分類、忽略等多種方式，走向知覺上的動(dòng)態(tài)平衡。動(dòng)態(tài)平衡的基礎(chǔ)在于張力。點(diǎn)、線條、面的結(jié)合，色彩的對(duì)比、過渡，其中蘊(yùn)涵著內(nèi)在的"傾向性的張力"，一幅攝影作品是靜態(tài)的，但我們能夠感覺到其中的各個(gè)部分之間的內(nèi)在緊張的運(yùn)動(dòng)，比如草原上一株樹的向上長(zhǎng)和向下扎的力量，大海邊驚濤拍案的力量。有時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作中，采用超廣角鏡頭，用一定的變形來突出張力。再比如，駿馬奔馳四蹄騰越的真實(shí)景象是1872年美國(guó)的邁布里齊通過連動(dòng)的攝影機(jī)拍攝到的，但畫家傳統(tǒng)的畫法并不遵守實(shí)際情況，而是把馬的四蹄都畫得向外翻，這也是為了凸顯張力。格式塔要求在表現(xiàn)張力時(shí)，要凝固最具有包孕性的一瞬間的態(tài)勢(shì)，許多成功的體育攝影用的就是這種方法。比如趙彤杰拍攝的體操運(yùn)動(dòng)員劉璇在身體騰空成水平的那一瞬，就是典型的用法。

　　4. 格式塔具有表現(xiàn)性。表現(xiàn)是完形過程中固有的特征。造成表現(xiàn)性的基礎(chǔ)是力的結(jié)構(gòu)。因?yàn)橥庠谟钪媾c人的心靈宇宙具有異質(zhì)同構(gòu)的性質(zhì)。

　　以上簡(jiǎn)要說明了格式塔美學(xué)的基本要點(diǎn)，為的是進(jìn)入對(duì)于圖片編輯的分析。具備格式塔特點(diǎn)的對(duì)象，一般來說，因?yàn)榉浅７先说闹X規(guī)律，具有藝術(shù)性，因而是一種生命的形式。而優(yōu)秀的造型藝術(shù)品，無不是格式塔。如果把圖片故事的版式，看作格式塔，那么這種版式設(shè)計(jì)上也應(yīng)該具有上述幾個(gè)基本特點(diǎn)，應(yīng)該是一件藝術(shù)品了。就徐、周文章中所例舉的《一個(gè)大孩子的終極游戲》來看，筆者基本同意他們的分析，這個(gè)版式設(shè)計(jì)很成功，但如果就此認(rèn)定，這個(gè)版式就是格式塔，筆者覺得這樣運(yùn)用格式塔的概念，至少不夠周密。