欧美日韩精品乱国产538,a无码免费在线观看,久久精品一区二区东京热,狠狠躁天天躁无码字幕

精典藝術(shù) 主流聲音 您的位置: 首頁(yè)>設(shè)計(jì)·新媒體
 關(guān)鍵詞推薦
 瀏覽中國(guó)網(wǎng)欄目

存在中的虛妄——當(dāng)代藝術(shù)影像展

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-03-06 09:45:35 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)


  存在中的虛妄——當(dāng)代藝術(shù)影像展

  展覽時(shí)間:2009.03.01-03.31

  展覽地址:泉州市美食街183號(hào) 183藝術(shù)空間

  開(kāi)幕酒會(huì):3月1日下午3:30

  策展人:吳允鐵

  參展藝術(shù)家:林湫平 劉方 吳允鐵 張榕泉 杜震

 

  存在中的虛妄

  人們對(duì)存在的感受往往都是從客體的反映中獲得。相對(duì)于早期人類(lèi)活動(dòng)范圍狹小,所有知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)客體的認(rèn)知都是通過(guò)真實(shí)生活去體驗(yàn)。現(xiàn)在的時(shí)代,人的活動(dòng)范圍擴(kuò)大,很多事情并無(wú)法依靠直接經(jīng)驗(yàn),于是需要通過(guò)各種媒介來(lái)傳達(dá)現(xiàn)實(shí)的存在,而在視覺(jué)這方面發(fā)揮作用的媒介就是影像。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,影像對(duì)人們的生活方式和直觀視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生很大的影響,甚至進(jìn)而改變了現(xiàn)代人閱讀和思考的方式。那么人類(lèi)社會(huì)存在會(huì)因?yàn)橛跋穸l(fā)生什么樣的變化,這一媒介能代替人們經(jīng)歷真實(shí)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)嗎,影像媒體在這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)大到底是對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的超越還只是一種虛妄呢?

  吳允鐵試圖通過(guò)一個(gè)行為來(lái)反思影像與現(xiàn)實(shí)存在的關(guān)系。他用掃描儀掃描出個(gè)人肖像的高清數(shù)據(jù),作品真實(shí)記錄他細(xì)致的外貌特征,但其結(jié)果如同生物標(biāo)本般,缺失一種生命感和個(gè)體精神的存在。這件稱(chēng)為《證實(shí)個(gè)體存在的掃描》的作品試圖說(shuō)明影像復(fù)制真實(shí)僅限制于物理的光影真實(shí),無(wú)法確證一個(gè)本質(zhì)的人。并以此暗示科學(xué)技術(shù)在人類(lèi)精神領(lǐng)域的有限性和南轅北轍,同時(shí)復(fù)制的形象也直接呈現(xiàn)出個(gè)體空無(wú)的精神狀態(tài)。

  與吳允鐵質(zhì)疑影像的有效性不同。林湫平注重個(gè)體內(nèi)心感情的表達(dá),以此來(lái)反映客觀生存環(huán)境對(duì)個(gè)體存在的影響。在攝影作品《白菜與玫瑰系列》中他選用一些有象征意義的道具作為他表達(dá)的詞匯,如白菜、玫瑰,以這些作為一種精神的象征物,對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)理想進(jìn)行重新編排,出演一幕個(gè)人的獨(dú)幕劇。這種個(gè)人、荒誕化的表演呈現(xiàn)出一個(gè)生活在理想虛妄化邊沿的存在。

  而張榕泉?jiǎng)t充分利用影像幫我們重建一個(gè)時(shí)間發(fā)生的軌跡。這種時(shí)間不可思議的存在感,像是一個(gè)人的自言自語(yǔ),精神緒亂的妄想。這種無(wú)法通過(guò)他者來(lái)證實(shí)自己,而只能通過(guò)自身來(lái)確證自己存在的狀況,似乎是城市生活中不斷蔓延的一種孤獨(dú)癥。而作品中荒蕪的背景也進(jìn)一步暗示人在存在中的虛無(wú)感。

  在劉方的系列作品中,貌似平凡的日常存在中,又呈現(xiàn)出一種超現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。他通過(guò)一個(gè)身處狹小玻璃箱中的人,來(lái)表達(dá)個(gè)體現(xiàn)狀的一種存在。而限制個(gè)體的方體玻璃箱,可以理解為一種對(duì)自我的限制,而在作品《兩個(gè)人》中則傳達(dá)人和人之間存在的支配關(guān)系。這實(shí)際上是一個(gè)個(gè)體被物化、被支配的存在。這種荒謬的個(gè)人存在方式,則體現(xiàn)出權(quán)力體制規(guī)則化的一種執(zhí)妄。

  同樣對(duì)于存在的表述,杜震把視野投向一個(gè)通過(guò)媒體感知到的現(xiàn)存世界,以一種解構(gòu)的方式來(lái)調(diào)侃這個(gè)世界上存在的暴力,蔑視這種存在的合理性。現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜殘酷的爭(zhēng)端在他的世界里變成荒誕的電視情節(jié),照片的紀(jì)實(shí)的功能再次瓦解,只剩下他眼光中暴力存在的狂妄和荒誕。

  幾個(gè)藝術(shù)家分別從不同的角度對(duì)存在中的虛妄進(jìn)行了自己的思考,這種視覺(jué)化了的思考超越了簡(jiǎn)單的對(duì)物象復(fù)制和生活的記錄。使我們可以通過(guò)影像,以一種哲學(xué)的眼光去看待并擺脫科技高度發(fā)展諸多虛妄的并發(fā)癥,通過(guò)思考的飛躍,進(jìn)入一個(gè)合理的人類(lèi)理性存在,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存世界的超越。

  吳允鐵

  2009.03.04

劉方《一個(gè)人》

劉方《一個(gè)人》

 

1   2   3   4   5   下一頁(yè)  


打印文章    收 藏    歡迎訪問(wèn)藝術(shù)中國(guó)論壇 >>
發(fā)表評(píng)論
昵 稱(chēng) 匿名

 

相關(guān)文章
· 擺拍與當(dāng)代影像
· 新敘述攝影   當(dāng)代影像藝術(shù)的另一種生態(tài)
· 許昌昌當(dāng)代影像作品展
· 史跡·造像——當(dāng)代影像藝術(shù)展
· 中國(guó)當(dāng)代影像挑逗藏家神經(jīng)


  • <sup id="q8qqq"></sup>
    
    <cite id="q8qqq"><ul id="q8qqq"></ul></cite>
  • <noscript id="q8qqq"><optgroup id="q8qqq"></optgroup></noscript>
    <nav id="q8qqq"><code id="q8qqq"></code></nav>
  • <small id="q8qqq"></small>