杭州城雕《美人鳳》

新春伊始，杭州湖濱一公園豎立了一座名為《美人鳳》的城雕。不知是誰的美意，將我的名字作為顧問也銘刻于基。為此，記者約見于我，下面談些不成熟的意見。

據(jù)說，自1993年開始，杭州市有關(guān)部門就這一雕塑的主題、題材等問題，舉辦了廣泛的群眾性獻(xiàn)策征文評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。本人曾參加過兩次研討會(huì)，提出過一些建議。自此以后，就再也未聞未見過這一雕塑創(chuàng)作進(jìn)展的狀況。直到最近途經(jīng)湖濱時(shí)，才遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到雕塑已在安裝。且聽到不少貶意之詞。我趕緊跑到一公園看個(gè)窨，見之十分不安。我給葉德范副市長(zhǎng)打了電話，表示對(duì)這件雕塑的安裝感到突然和擔(dān)憂。我想，如果定稿前，事先給大家看一看就好了。當(dāng)?shù)弥滓阎蟪墒祜垼腋械绞诌z憾，只能為這件可能是短命的雕塑感到惋惜，深感作為付學(xué)費(fèi)，代價(jià)也太昂貴了。

城市雕塑有其獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。首先，它的內(nèi)容要考慮到城市的歷史淵源、風(fēng)貌特點(diǎn)及未來的遠(yuǎn)景。是集時(shí)代精神、民族氣質(zhì)及地方特色，包括環(huán)境美、造型美、結(jié)構(gòu)美與色彩美的和諧體。群眾獻(xiàn)策征文活動(dòng)中多數(shù)人提出“欲把西湖比西子”的設(shè)想并不壞，以神話中的鳳凰比喻杭州也未嘗不可。龍與鳳本身是浪漫主義神話了的創(chuàng)造物。新中國(guó)第一個(gè)出國(guó)文工團(tuán)的胸章就是按照郭沫若同志建議，用鳳凰為標(biāo)志的。我國(guó)國(guó)際民航標(biāo)志也是以鳳凰為圖案的。問題是，《鳳》雕未能解決好鳳與美女之間有機(jī)和諧的統(tǒng)一，兩者強(qiáng)硬湊合在一起，看上去鳳不鳳，人不人，缺乏美感。這在一開始大家評(píng)議草稿、初稿時(shí)就提過意見。看來未能妥善解決。

有專家說：“一件成功的創(chuàng)作方案，還不等于是一件成功的傷口它只是個(gè)方案。最后是否取得成功，還涉及很多技術(shù)性、藝術(shù)性的問題。有水平有經(jīng)驗(yàn)的雕塑家，非但可以使方案付諸實(shí)現(xiàn)，而且可以以其堅(jiān)實(shí)的基本功、精湛的技藝、豐富的修養(yǎng)作保證，而使成功的方案更上一層樓。與此相反，作者達(dá)不到一定的水平，盡管有好的設(shè)想、好的構(gòu)思，也往往無法使它真正成為好作品。”《鳳》雕的構(gòu)思本身并不成熟，稱不上“成功的方案”。大家提了許多意見，作者并吸收其有益內(nèi)核。相反，放大后，更拓展原存的某些弊端。最根本的問題還是形象不美。《鳳》作所要求的形象是集江南美人于一體的典型。而現(xiàn)在給予人們的，卻是一個(gè)緊張、鎖眉、貌不驚人的一般女子。人物形象，至少包括人的比例、運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作、解剖、結(jié)構(gòu)、特征、表情及內(nèi)在精神等諸方面，這些要素構(gòu)成人物的整體形象。而《美人鳳》頭大身壯，缺乏秀美女性身段的比例。似舞非舞，似躍非躍，為了拿珠特意擺了一個(gè)姿態(tài)，顯得造作，較難體現(xiàn)秀美的內(nèi)蘊(yùn)，由于運(yùn)動(dòng)的韻律與節(jié)奏不足，故而顯得單調(diào)。

宋朝陳郁在《話腴》中寫道：“寫照非畫物比，蓋寫形不難，寫心維難也。”《鳳》雕作者雖然花了很大的力氣，但對(duì)女性優(yōu)美的內(nèi)涵感受不深，功力與勞動(dòng)未能發(fā)揮到一定的水平，盡管有好的愿望和可取的構(gòu)思。

城市雕塑必須與周圍環(huán)境緊密結(jié)合。以色彩為例，《鳳》雕與周圍自然景觀不夠協(xié)調(diào)，缺乏對(duì)比呼應(yīng)。以景深而言，顯得體量稍大。這件青銅材料的作品色彩陰暗，色質(zhì)沉重，有礙西子姑娘飄飄欲仙的秀美形象，與西湖的湖山景色不能形成互補(bǔ)。如果采用明快的石材(如漢白玉)也許會(huì)好些。

城市雕塑又應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了。《鳳》雕題材本身具有神話色彩意味，得在處理手法上卻是面面俱到的寫實(shí)描寫，缺乏夸張和韻律的體態(tài)。使飄飄欲仙的《美人鳳》難以飄然扶搖，很難給人以超凡脫俗的浪漫主義聯(lián)想。其實(shí)一些抽象、半抽象處理的手法，又何嘗不可以嘗試？(例如雕塑的下半部，本可以渾然一體。)《風(fēng)》作的別一個(gè)弱點(diǎn)是缺乏整體性，棱角多而零散繁雜，未能充分利用線與塊面的有機(jī)組合，加強(qiáng)人體向上飄動(dòng)的勢(shì)態(tài)，手法上該虛的未虛，該傳神入化的地方又顯不足。你看《鳳》側(cè)面看還可以，正面，站在稍遠(yuǎn)距離上看，它的形狀像不像一個(gè)十字架？這就是大效果上出了問題。有些雕塑，小稿看了還可以，一放大，空了，經(jīng)不起推敲。室外雕塑，要注意遠(yuǎn)看取其勢(shì)，近看取其質(zhì)。

如何組織城市雕塑創(chuàng)作，也是一門科學(xué)。我們不妨探討一下組織這次創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。我感到，如果要走群眾路線，就應(yīng)該貫徹始終，不要有頭無尾，流于形式。重要的雕塑，招標(biāo)面要廣，實(shí)行真正公平合理的競(jìng)爭(zhēng)，廣招賢能，為有識(shí)之士創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)的條件。絕不能只看到眼皮下幾個(gè)人。

翻鑄前，不妨更多更廣泛征求各界的意見，認(rèn)真地研究探討并修改，不要等到翻好了再拿出來。這是教訓(xùn)。

城市雕塑在杭州已在邁步。能邁步前進(jìn)，本身是好事。鑒于浙江的城建與城雕仍處于后進(jìn)狀態(tài)，氣可鼓而不可泄。杭州所需要的不是幾個(gè)、幾十個(gè)雕塑，而是成百成千的優(yōu)秀傳世作品。這需要大家共同努力。

此文曾發(fā)表于《浙江日?qǐng)?bào)》