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中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)（中）
中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列——徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)（下）
《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基人系列?徐悲鴻》學(xué)術(shù)研討會(huì)
主持人：各位尊敬的老師，還有各位媒體朋友，大家下午好，今天炎黃藝術(shù)館借中央美術(shù)學(xué)院的寶地舉辦徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì)，非常感謝大家的光臨，現(xiàn)在我們請(qǐng)潘院長(zhǎng)來(lái)講話。
潘公凱院長(zhǎng)：各位專家，各位朋友，大家好！徐悲鴻先生的藝術(shù)研討會(huì)在我們美術(shù)學(xué)院召開(kāi)，我非常高興，這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢驗(yàn)樾煜壬俏覀冎醒朊佬g(shù)學(xué)院最早的院長(zhǎng)，中央美術(shù)學(xué)院的整個(gè)建立和發(fā)展，跟他有密切的不可分割的關(guān)系。那么而且我覺(jué)得在我們今天探討徐悲鴻先生的生平，他的主張，包括他的藝術(shù)和他的教學(xué)，對(duì)于我們當(dāng)下的中國(guó)美術(shù)界仍然有著重要的意義。今年是我們建國(guó)六十周年，那么對(duì)于徐先生的研討，我覺(jué)得正好也跟六十周年的共和國(guó)的歷史有著一種密切的深層次的關(guān)系。在前些年有一些不同的意見(jiàn)，覺(jué)得寫實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)主義的這樣一種在美術(shù)界的作為主流的一種形態(tài)跟徐先生有關(guān)。因此，在五六十年代，也有些比較激進(jìn)的理論家們，就批評(píng)徐先生在這個(gè)方面影響得太大，使得我們國(guó)家的美術(shù)發(fā)展怎么怎么樣。但是在我看來(lái)，這種批評(píng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有一定的必然性，但是我們把它放到二十世紀(jì)，中華民族救亡圖存的民族走向獨(dú)立自強(qiáng)的這樣的巨大的歷史背景來(lái)看的話，我覺(jué)得這種看法可能就失之偏頗和簡(jiǎn)單。
我覺(jué)得徐先生他之所以在中央美術(shù)學(xué)院，就是當(dāng)時(shí)的北平藝專，他在創(chuàng)建和后期的發(fā)展當(dāng)中有這么大的影響，其實(shí)并不是他一個(gè)人的意志，也不是他一個(gè)人想怎么做，就能怎么做。這是跟中國(guó)共產(chǎn)黨在五六十年代的文藝政策密切有關(guān)，而且是跟我們整個(gè)民族，從救亡圖存到獨(dú)立自強(qiáng)這樣一個(gè)整個(gè)歷史背景密切相關(guān)，并且是有著因果關(guān)系的。所以我們必須把徐悲鴻先生放到這個(gè)宏大的歷史當(dāng)中，我們才能夠更好地把握對(duì)徐先生的評(píng)價(jià)和研究。我覺(jué)得徐先生在美術(shù)界，甚至在整個(gè)文藝界，都代表著一個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)正直的知識(shí)分子，企圖用自己的學(xué)術(shù)，或者說(shuō)手中的這點(diǎn)手藝，對(duì)國(guó)家的救亡圖存和獨(dú)立自強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。我覺(jué)得徐先生代表了中國(guó)二十世紀(jì)早期到中期的這一代知識(shí)分子，他有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，把我們國(guó)家的美術(shù)事業(yè)，把中央美術(shù)學(xué)院的發(fā)展看成是他自己的事業(yè)，他真誠(chéng)地按照他的理解，按照他認(rèn)為正確的做法去做，一個(gè)藝術(shù)家有他自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，有他自己的風(fēng)格傾向，在我看來(lái)這是再自然不過(guò)了，是完全正常的、自然的，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｄ敲此倪@種藝術(shù)追求恰好吻合了當(dāng)時(shí)我們國(guó)家、我們黨的文藝政策，正好吻合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流的需要，所以他就成為在當(dāng)時(shí)美術(shù)界的一個(gè)比較重要的代表人物，或者說(shuō)是最重要的代表人物之一。我為什么要說(shuō)他是之一呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)徐悲鴻先生在美術(shù)界還不是完全一個(gè)人說(shuō)了算的，如果我們回顧那段歷史的話，當(dāng)時(shí)還有軍代表，還有黨委，還有很多來(lái)自于比如說(shuō)是老區(qū)的，或者是來(lái)自于解放區(qū)的其他的同志。說(shuō)得更細(xì)一點(diǎn)，我想徐先生在當(dāng)時(shí)恐怕還是受到一定的牽制，我想，實(shí)事求是地說(shuō)。那么徐先生他的藝術(shù)觀，他對(duì)于美術(shù)教育的主張，在當(dāng)時(shí)在藝術(shù)家這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中，他是最符合我們黨和國(guó)家的人民政策的。比較一下，林風(fēng)眠就跟徐悲鴻先生不一樣，他的社會(huì)關(guān)注度就小一點(diǎn)，他的影響個(gè)人化一點(diǎn)。所以林風(fēng)眠先生在五十年代中期就離開(kāi)了美術(shù)教育崗位，因?yàn)樗膶W(xué)生被打?yàn)樾屡苫〖瘓F(tuán)。他很害怕，就不敢來(lái)上課，他走的一條是現(xiàn)代主義的一種繪畫語(yǔ)言，在當(dāng)時(shí)五十年代的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，跟黨的文藝政策相距比較遠(yuǎn)。那么就是不同的藝術(shù)家不同的藝術(shù)取向，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，就有不同的境遇，所以這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得我們要把這些藝術(shù)家放到當(dāng)時(shí)的大的歷史背景當(dāng)中來(lái)看。不僅要把他放到當(dāng)時(shí)的文藝政策的這樣的背景當(dāng)中來(lái)看，還要放到一個(gè)更大的二十世紀(jì)的背景當(dāng)中來(lái)看，就是這些文藝政策的產(chǎn)生，也是有它的社會(huì)背景和政治背景。
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徐悲鴻大型藝術(shù)展開(kāi)幕式
