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那么這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然是一個(gè)，似乎是一個(gè)偶然的問(wèn)題，必然在我們學(xué)術(shù)的安排中間，就會(huì)把這個(gè)問(wèn)題放到學(xué)術(shù)上面去，因?yàn)槲覀兂藙偛诺幕顒?dòng)和今天的活動(dòng)之外，其實(shí)還有第三個(gè)活動(dòng)，就是由我們的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，將會(huì)對(duì)目前，對(duì)徐悲鴻先生持不同意見(jiàn)的人，對(duì)他們有一個(gè)訪談，這樣的訪談集在一起，就能讓人們看到隨著歷史的變化，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題、同一個(gè)人物，它會(huì)發(fā)生怎么樣的解釋上的差異，因?yàn)榻忉尅⒁驗(yàn)椴町惥褪刮覀兊膯?wèn)題可以更為深入的去思考，這個(gè)訪談的過(guò)程，是單獨(dú)進(jìn)行的。我們回到我們今天的問(wèn)題，這次學(xué)術(shù)會(huì)議上，凡是來(lái)參加學(xué)術(shù)會(huì)議的全是學(xué)者，他們都對(duì)于某一個(gè)問(wèn)題有研究，有些人，比如我們年青的學(xué)者，他們都是用自己的學(xué)位論文來(lái)完成對(duì)一個(gè)點(diǎn)的研究，他們做出來(lái)的報(bào)告都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查研究，根據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范，客觀地找出一些歷史的原因和理論的根據(jù)，這樣的報(bào)告是我們的一個(gè)部分。另外一個(gè)部分，就是我們有幾位老教授，他們都是七十歲以上的老人，像李樹(shù)聲先生，李松濤先生和王震先生等，他們實(shí)際上自己都親歷了和徐先生的交往，或者是跟徐先生同一代人有很深的交往。并且又長(zhǎng)期從事研究，專門(mén)為此次報(bào)告提供了他們的研究新成果。王震先生曾經(jīng)編過(guò)徐悲鴻年譜，他最近又出版了徐悲鴻年譜的長(zhǎng)編，在這個(gè)書(shū)中間，我們看到很多的歷史問(wèn)題似乎還有很多的疑問(wèn)，這樣的疑問(wèn)使得我們對(duì)歷史的問(wèn)題更有興趣。我也很感激我的幾位同事來(lái)參加會(huì)議，這就是丁寧教授，因?yàn)樗罱谘芯繋?kù)爾貝，庫(kù)爾貝大家都知道是現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)最重要的代表人物，而徐悲鴻也是以現(xiàn)實(shí)主義作為自己藝術(shù)的追求，那么他們之間有什么樣的聯(lián)系和關(guān)系？作為一個(gè)在中國(guó)對(duì)庫(kù)爾貝的研究了解最深的教授，我們很榮幸請(qǐng)到他來(lái)，并且在這給我們做一個(gè)報(bào)告。李松教授也是我的同事，他研究的專長(zhǎng)是在道教方面，而徐悲鴻先生的《八十七神仙卷》是一個(gè)道教題材的收藏。他收藏，為什么這樣收藏，實(shí)際上反映了一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)觀念，因此他會(huì)給我們做一個(gè)關(guān)于他的收藏，以及收藏所反映的藝術(shù)意識(shí)、藝術(shù)觀念的報(bào)告。還有一位教授他今天在上課，目前這時(shí)候正在上課，他說(shuō)他要五點(diǎn)半以后上課趕來(lái)，當(dāng)然我想我們的會(huì)議將會(huì)在他上課的時(shí)候就結(jié)束了，但是他已經(jīng)寫(xiě)了書(shū)面的報(bào)告，是研究徐悲鴻跟齊白石的關(guān)系的。因?yàn)楦R白石的關(guān)系實(shí)際上反映了徐悲鴻豐富的一面，他一方面追求現(xiàn)實(shí)主義的道路，但是齊白石是不是現(xiàn)實(shí)主義呢，我們很難這樣歸納，但是現(xiàn)實(shí)交往中所透露出來(lái)的中國(guó)的一代學(xué)人、一代藝術(shù)家，他們既有深厚的對(duì)民族文化的修養(yǎng)，又有創(chuàng)新的改造自己的文化，建設(shè)自己的國(guó)家，正如潘公凱院長(zhǎng)所說(shuō)：為了救亡圖存，作為一個(gè)藝術(shù)家，貢獻(xiàn)自己的力量，并且付諸自己的生命和精力，這樣一種奉獻(xiàn)精神，從一個(gè)交往的細(xì)節(jié)中間，也可以看到很多意味。
總體上來(lái)說(shuō)，討論會(huì)的目標(biāo)是有一個(gè)傾向的，就是在九十年前，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，徐悲鴻當(dāng)時(shí)還很年輕，他接收的這樣一種精神的感召，從而決定到西方去學(xué)習(xí)，西方的科學(xué)精神和所謂先進(jìn)的一些藝術(shù)的方法，帶回祖國(guó)來(lái)，建立藝術(shù)學(xué)院，推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。那么這個(gè)過(guò)程它到底發(fā)生了什么？它到底有什么意義？他當(dāng)時(shí)帶來(lái)的學(xué)院派的方法和當(dāng)時(shí)歐洲已經(jīng)流行的現(xiàn)代主義方法之間，為什么會(huì)取這樣的一個(gè)道路，他這個(gè)道路的取法又有當(dāng)時(shí)怎么樣的一個(gè)迫不得已和主動(dòng)的一個(gè)判斷，這些問(wèn)題都是我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中間需要追索的問(wèn)題。因?yàn)樽匪鲉?wèn)題才能深刻，因?yàn)樯羁蹋覀儾拍軌虬褜?duì)徐悲鴻的研究，變成對(duì)今天的一種學(xué)術(shù)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。謝謝大家！
主持人（王璜生）：謝謝，那么下面我們的研討會(huì)要進(jìn)入一個(gè)討論，那么在這之前，我們先感謝潘院長(zhǎng)跟徐副院長(zhǎng)他們的致詞，他們學(xué)校還有很多事要做，可能要先離場(chǎng)，非常感謝兩位院長(zhǎng)。
那么我想我們下面研討會(huì)就正式開(kāi)始，我首先想請(qǐng)徐慶平教授談一下徐悲鴻先生幾件作品的背景，可能這個(gè)背景談了以后，對(duì)我們整個(gè)的研討有一個(gè)最基本的出發(fā)，然后我們?nèi)フ归_(kāi)一些各方面的討論，我想請(qǐng)徐教授先談一談。
徐慶平：因?yàn)樽罱虑樘貏e多，而且正好是我這兩天每天都在陪兩位法國(guó)專家在修復(fù)我父親的油畫(huà)，所以想了想，我還是借這個(gè)機(jī)會(huì)，就我父親的作品談一談，因?yàn)槲疫€兼著徐悲鴻紀(jì)念館的副館長(zhǎng)，所以我想各位專家將會(huì)對(duì)他的許多藝術(shù)思想各方面有很多的研究，都是這方面的專家。我就講一講對(duì)他的作品的保護(hù)與收藏的情況。
因?yàn)檠S藝術(shù)館舉行這個(gè)展覽，吸引這么多觀眾，其中有一個(gè)原因可能也是和現(xiàn)在的徐悲鴻的作品的收藏有關(guān)。許多記者都問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，到底徐悲鴻一生畫(huà)了多少畫(huà)，留下多少畫(huà)？我仔細(xì)地想了一下，有這樣的一種看法，我們徐悲鴻紀(jì)念館在成立的時(shí)候，也就是在我父親去世的當(dāng)天，我母親就把家里的鑰匙交給當(dāng)時(shí)的文化部部長(zhǎng)矛盾，請(qǐng)他們?nèi)ソ邮眨驗(yàn)槲腋赣H所有作品和他的藏品，按照他生前的意愿都是給國(guó)家的，所以這些作品，當(dāng)時(shí)清點(diǎn)是有1200件他自己的作品，還有1200件他的藏品。這1200件作品里面我想大家都很清楚里面其中的主要的代表作，大家都很熟悉，這次展出的也是這些作品。這是一個(gè)數(shù)目。
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徐悲鴻大型藝術(shù)展開(kāi)幕式
