| 凱倫·史密斯 |
內(nèi)容簡(jiǎn)介
1993年，十位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在第48屆威尼斯雙年展上公開亮相。他們后來(lái)被稱為中國(guó)“前衛(wèi)”藝術(shù)的先驅(qū)。他們的作品色彩鮮亮、具有濃烈的波普藝術(shù)風(fēng)格，在題材上對(duì)社會(huì)主義主題和毛澤東時(shí)代的形象進(jìn)行了詼諧滑稽的模仿，向觀眾表達(dá)了中國(guó)年輕一代心中的不滿情緒：這些大膽的作品別具一格，使人們看到了獨(dú)特的中國(guó)政治和中國(guó)文化。但是，最初人們對(duì)這場(chǎng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)不一：有些人懷疑中國(guó)的這場(chǎng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也會(huì)像八十年代在前蘇聯(lián)出現(xiàn)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣僅僅是曇花一現(xiàn)，不久就會(huì)在人們的視野中消失。但是，這些作品所傳達(dá)的概念和西方世界對(duì)中國(guó)的理解形成了強(qiáng)烈反差，人們逐漸意識(shí)到一個(gè)活力四射的新的文化時(shí)代正在開始。可是，中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)會(huì)不會(huì)僅僅滿足于利用西方觀眾眼中東方文化的神秘和離奇吸引目光，能否擺脫作品中對(duì)其它現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣性的模仿并進(jìn)而形成自己獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，人們對(duì)此仍然心存疑慮。 
| 方力鈞 《2000.1.30》 布上油畫 2000 |
現(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的成長(zhǎng)已經(jīng)成功地打消了上面的疑慮。今天，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為了一支不可小覷的力量，發(fā)展勢(shì)頭迅猛。 
| 耿建翌 《兩個(gè)人在地?zé)粝隆贰〔忌嫌彤嫛?986
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在二十世紀(jì)的最后二十年中，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的崛起為當(dāng)代藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的環(huán)境；事實(shí)上，直到上世紀(jì)九十年代后期，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)才從地下走到地上，在此之前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不僅缺乏必要的資金，而且在其自身的文化框架內(nèi)得不到任何支持。但是，隨著中國(guó)舉國(guó)上下對(duì)國(guó)際社會(huì)興趣的空前高漲，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣從中受益匪淺。  | 顧德新 Flash動(dòng)畫片 2002
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在本世紀(jì)初的幾年中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家成為了意大利威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展、瑞士巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)、甚至德國(guó)卡塞爾的文獻(xiàn)展等國(guó)際藝術(shù)展上的常客。幾乎所有國(guó)際知名的美術(shù)館都曾經(jīng)展出過(guò)他們的作品，包括紐約現(xiàn)代美術(shù)館、巴黎蓬皮杜中心、漢堡車站當(dāng)代美術(shù)館、瑞士巴塞爾美術(shù)館、和位于東京的森美術(shù)館。2004年，被中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界視為當(dāng)代藝術(shù)圣殿的倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館舉行了首位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品展。與此同時(shí)，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際上的影響日益增加，世界各地的公共美術(shù)館和畫廊也開始收藏中國(guó)主要前衛(wèi)藝術(shù)家的作品。而隨著私人藝術(shù)品收藏家對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)興趣的日益濃厚，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們的生活條件和社會(huì)地位也一步登天，成為了新時(shí)代的驕子。  | 李山 《李山的神話3號(hào)》 布上油畫 1992
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今天，使用各種語(yǔ)言撰寫的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的圖書數(shù)以百計(jì)。而《當(dāng)代藝術(shù)的玖個(gè)文化英雄》一書將焦點(diǎn)聚集在中國(guó)幾位主要當(dāng)代藝術(shù)家的經(jīng)歷上：書中介紹的九位當(dāng)代藝術(shù)家在中國(guó)開創(chuàng)了當(dāng)代藝術(shù)的先河；直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽谥袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)新秀的作品中看到他們的影子。他們就像是中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的浪子，但是，他們并沒有改變自身去贏得認(rèn)可；相反，他們?cè)谥袊?guó)得到承認(rèn)是由于整個(gè)國(guó)家發(fā)生了變化：曾經(jīng)否定排斥他們的意識(shí)形態(tài)正在轉(zhuǎn)變成為鼓勵(lì)他們的政策。  | 汪建偉 《茶：心》 布上油畫 1989
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《當(dāng)代藝術(shù)的玖個(gè)文化英雄》一書中介紹的九位藝術(shù)家是：王廣義、耿建翌、方力鈞、顧德新、李山、張曉剛、徐冰、張培力、和汪建偉。書中結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景介紹了這些藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作和個(gè)人性格以及他們?yōu)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)所進(jìn)行的開創(chuàng)和探索。通過(guò)本書引人入勝的敘述，讀者將了解到前衛(wèi)藝術(shù)在中國(guó)不同尋常的發(fā)展歷程。  | 王廣義 《大批判：WTO》 布上油畫 2001
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凱倫·史密斯已經(jīng)在中國(guó)生活了十二年，在進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究的同時(shí)，她也作為藝術(shù)評(píng)論家、策展人、以及主要當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)的顧問(wèn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行了廣泛的參與。  | 徐冰 《為人民服務(wù)》
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本書目錄 《當(dāng)代藝術(shù)的玖個(gè)文化英雄》在前言部分介紹了中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景。 本書分為三篇介紹了九位當(dāng)代藝術(shù)家，每篇都有一個(gè)共同的焦點(diǎn)并在每篇開頭的內(nèi)容概要中介紹了本篇中的三位藝術(shù)家之間存在的聯(lián)系。  | 張培力 《兒童樂(lè)園》 錄像裝置 1992
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第一篇 1 擁抱！主流意識(shí)形態(tài)與新的哲學(xué)體系
大背景：出生在中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗下，成長(zhǎng)在改革開放的巨變中，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前迅猛的時(shí)代進(jìn)入了人生的成熟階段，準(zhǔn)備著在二十一世紀(jì)這個(gè)中國(guó)的世紀(jì)中大展宏圖。
王廣義：從毛澤東時(shí)代到現(xiàn)在
耿建翌：他是誰(shuí)？
方力鈞：不會(huì)游泳就沉底  | 張曉剛 《大家庭》 布上油畫 1993
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第二篇 2 采納！另類的生活方式和社會(huì)禁忌
在一個(gè)強(qiáng)調(diào)同一性和對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)的順從性的社會(huì)環(huán)境中，這三位藝術(shù)家向人們展示了什么是“差異”？
顧德新：1962年2月27日
李山：沒有了毛主席的失落
張曉剛：遺傳基因 第三篇 4 征服！新的領(lǐng)土和新的技術(shù)
新技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)本篇中的三位藝術(shù)家的創(chuàng)作和經(jīng)歷，你將看到中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)如何緊跟國(guó)際潮流。
徐冰：一言以蔽之
張培力：誠(chéng)實(shí)的影像
汪建偉：灰色又怎樣？
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