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問：我們現(xiàn)在處在吸收西方藝術(shù)的第二次浪潮中，在今天我們回顧劉海粟先生的藝術(shù)對當(dāng)下有何積極意義？
答：整個20世紀(jì)已經(jīng)過去了，現(xiàn)在是21世紀(jì)，我們可能改革開放以后我們更多的是叫做往前看，就是往前面去看。所以我們可以看到七八年以后，改革開放以后的所謂中國的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作是拼命往前走，不顧一切往前走，所以看到這樣突飛猛進地這種發(fā)展的一種態(tài)勢。
但是到了21世紀(jì)以后呢，我覺得大家可能要放慢腳步，要去整理一下思考，然后看看中國當(dāng)代藝術(shù)在目前的情況下，在新的形式下，在新的階段之下，我們要做什么和我們怎么做，所以就使現(xiàn)在目前的很多的包括藝術(shù)創(chuàng)作者，還有批評家，還有很多的文化的研究者，或者整個社會都好像要回過頭來總結(jié)和反省，這樣的一個情況。那么總結(jié)、反省對于我們繼續(xù)發(fā)展是非常必要的，所以現(xiàn)在這個展覽實際上反映了這樣的一種思考，和這樣的一種思潮。
就是說我們現(xiàn)在再對20世紀(jì)回顧一下，我們那些前輩們怎樣走過的這個道路，這時候已經(jīng)和70年代那個語境不一樣了，所以我覺得這個時候去看，無論是看上個展覽的徐悲鴻，看現(xiàn)在的劉海粟，和70年代、80年代，或者我們說在前幾年、06年時候看劉海粟的展覽都不太一樣，心態(tài)不一樣了。這時候我們更多的可能用一種相對客觀和研究的態(tài)度去這個歷史，這種態(tài)度實際上是我們這個時代，當(dāng)下比較來說服自己和說服我們往前走的這樣一個動力的根本原因。就是你必須要去看到一些問題，那么從這個角度來說，這個展覽就像這次展覽主辦方一樣，它強調(diào)的不是說要有某個結(jié)論，說他應(yīng)該是什么什么樣的大師或者他是怎么樣的一個巨匠，它不是做這個結(jié)論的，說老實話，劉海粟的功績、劉海粟的貢獻，早就蓋棺定論了，早就有各種各樣的評說了。那么現(xiàn)在做他的展覽，不是要求給一個怎么樣的一個結(jié)論，是要在這個已有的結(jié)論上，以更開放的態(tài)度，和更客觀的方式，去評估一下，評估一下過去。主要還是在當(dāng)下，立于當(dāng)下對過去的一種深刻的一種認(rèn)識，和對我們自己的這種反省，促成對我們的反省，這種反省是我們這個展覽的最大意義。就是看劉海粟，不是看劉海粟，是要看我們現(xiàn)在，看我們，這是問題。所以它是提了一個很大的問題，通過劉海粟，這樣的一種發(fā)展，20世紀(jì)，他的人生很長，九十多歲。我們看他這個藝術(shù)家，這個藝術(shù)家是不是跟我們現(xiàn)在有借鑒意義，所以我覺得這個展覽，劉海粟是一個鏡像，看到的可能通過劉海粟看到了我們，是促進我們自己的一種反省，我們是不是應(yīng)該怎么做，應(yīng)該要準(zhǔn)備好哪些行囊，要準(zhǔn)備好什么樣的條件，這樣我覺得是對于20世紀(jì)來說，對于21世紀(jì)最大的所謂的資產(chǎn)，最大的一種資源。所以我覺得可能未來的21世紀(jì)的藝術(shù)有兩個方面的基石，一個方面我們把它叫做舊的傳統(tǒng)，或者傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，主要是指的是19世紀(jì)之前的，我們的優(yōu)秀的遠遠流傳的文化傳統(tǒng)；另外一個傳統(tǒng)叫新傳統(tǒng)，這個新傳統(tǒng)就指的是20世紀(jì)的那些豐富的文化遺產(chǎn)，和文化精神，那么這部分，那如果我們有了這兩個傳統(tǒng)的話，我們就會有一個更豐富的一個可依靠的資源，也有一個很好的精神準(zhǔn)備，使我們能夠走向21世紀(jì)這樣一個未來。
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