策展人：邵琦

參展人：傅鐳

開(kāi)幕時(shí)間：2011年10月16日3點(diǎn)

展覽日期：2011-10-16至2011-10-30

展覽地點(diǎn)：北京市通州區(qū)宋莊東區(qū)阿特畫(huà)廊

主辦單位：阿特網(wǎng)

聯(lián)系電話：010-5128 2297

一個(gè)精神游蕩者

文/ 子賀

在北京798廠古老的料格子，曾經(jīng)析居著亞細(xì)亞中北部大陸最純粹的精神游蕩者，他們是更古老的圓明園時(shí)代的進(jìn)化版本，他們繼承了那個(gè)史前時(shí)代的古老精神生存方式，卻又在那個(gè)追求純粹敘述方式的神話階段，向前進(jìn)化了小半個(gè)紀(jì)年。

他們開(kāi)始對(duì)社會(huì)與資本，嘗試著主動(dòng)而有限地介入。對(duì)于這些饑餓的精神祖民，純粹的精神游蕩顯然不再是主要的生存法則。這些嘗試最終讓798廠成為藝術(shù)消費(fèi)的前中世紀(jì)廣場(chǎng)——當(dāng)資本的宗教全面取代了精神神話。曾經(jīng)生存在料格子幽暗通道中的精神游蕩者，絕大部分都走了出去，成為了資本宗教的子民。但歷史，總有分支的現(xiàn)實(shí)可能。在人類的結(jié)構(gòu)歷史期，也仍然有長(zhǎng)期堅(jiān)守在物質(zhì)需求與自然斗爭(zhēng)的神話階段的種群，一直到人類的解構(gòu)歷史的發(fā)生，都保持部落政治的形態(tài)，從而顛覆了人類結(jié)構(gòu)期歷史演進(jìn)的全面必然性。

傅鐳，正是解構(gòu)歷史期（結(jié)構(gòu)歷史的消解期）仍然堅(jiān)守古老的純粹精神的遺珠。他被遺忘在古老的料格子的最深處，如同被消化系統(tǒng)遺忘在盲腸中的一粒堅(jiān)硬的稻谷。而他，或也正孕育著亞細(xì)亞中北部大陸結(jié)構(gòu)歷史期文化的一場(chǎng)炎癥，而這或?qū)?lái)一種全新而獨(dú)特的文化演義，以及免疫力。

傅鐳曾經(jīng)也是那些追求純粹敘述方式的精神游蕩者種群的一份子，而且，是那些在追求純粹精神的歷史的神話階段中，綻放得較早也更技術(shù)性的一位。但很快，歷史便演進(jìn)到資本宗教的中世紀(jì)早期，而傅鐳被這場(chǎng)淬不及防的宏大演進(jìn)遺忘了。因?yàn)椋?dú)自走向了一個(gè)純粹精神的隱脈——他偶然性地跳出了一場(chǎng)詭異的歷史，卻成為這場(chǎng)歷史濃縮的鏡像，一個(gè)藝術(shù)角度的初級(jí)階段的消解模型。

傅鐳開(kāi)始嘗試對(duì)結(jié)構(gòu)歷史期的古典主義進(jìn)行追溯性素描的時(shí)候，無(wú)意中產(chǎn)生了第一次的消解嘗試。這毫無(wú)疑問(wèn)不是自覺(jué)的嘗試，任何現(xiàn)實(shí)的歷史都是這樣，某種冥冥中的偶然，讓一些個(gè)體或者群體成為歷史的標(biāo)的物。

從艷麗的油畫(huà)走向素描，傅鐳首先是從病態(tài)批判開(kāi)始的，以一種對(duì)荒誕的直接呈現(xiàn)，表達(dá)其對(duì)資本宗教的質(zhì)疑和審視。他利用素描的純粹繪畫(huà)性，對(duì)抗?jié)M世界的圖示與符號(hào)；用人類結(jié)構(gòu)歷史期的古典主義或新古典主義繪畫(huà)體裁的荒誕化構(gòu)成，解構(gòu)了這些原本嚴(yán)肅地彰顯神性的努力。雖然這些有時(shí)候可能略顯出初級(jí)和意識(shí)本能感，但這并不妨礙一場(chǎng)針對(duì)資本宗教肌體的炎癥而導(dǎo)致的發(fā)熱期的到來(lái)。雖然，一切都還在孕育，而且沒(méi)有定論，但歷史的標(biāo)的價(jià)值已然初現(xiàn)。