像李津這樣使用水墨進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家,這些既不會(huì)退回到被理想化的過去,也不會(huì)進(jìn)入西方現(xiàn)代派超市購買潮的藝術(shù)家,在今天必須完全依靠自己。 自我像、鏡子里好奇的目光不屬于傳統(tǒng)水墨畫的范疇。 李津同當(dāng)代水墨畫一些重要代表人物一樣,狂熱地想了解自己,他們之所以這么做是因?yàn)樗麄冎?,他們既不能在自己的傳統(tǒng),又不能在西方的現(xiàn)代派中找到安全的立腳點(diǎn)。
—米歇爾· 康· 阿克曼
世說新語——?jiǎng)c和
在劉慶和帶有絲絲的挑釁意味的視覺講述中,我們洞察到他那不甘平庸的品格,不甘各種非議的勇氣和自信,而勇氣和自信無疑又來自自我敘事風(fēng)格的建構(gòu)和學(xué)界的認(rèn)同。他的極富穿透力的視覺表達(dá),與其說是對(duì)當(dāng)代繁華表象的呈現(xiàn),毋寧說是對(duì)繁華表象背后欲望的一種揭露,但難能可貴的是劉慶和既沒有回歸傳統(tǒng),又沒有以激進(jìn)的鋒芒挑戰(zhàn)當(dāng)代藝術(shù),而是以一種當(dāng)代性的視覺講述并結(jié)合傳統(tǒng)文化的境界與東方文化特質(zhì)進(jìn)行當(dāng)下的轉(zhuǎn)換表述。
—冀少峰