時(shí)間： 2010年5月28日

地點(diǎn)： 香港會(huì)議展覽中心

論壇嘉賓：Gene Sherman博士（悉尼Sherman Contemporary Art Foundation主席及行政總監(jiān)），Yana Peel（倫敦Outset Contemporary Art Fund 聯(lián)合創(chuàng)辦人及總監(jiān)），Daniela Zyman （維也納 Thyssen-Bornemisza Art Contemporary（TBA21）首席策展人），林茵（香港奧沙藝術(shù)基金創(chuàng)辦人及總監(jiān)）

主持：Savita Apte （藝術(shù)史學(xué)者及Art Dubai總監(jiān)）

Savita Apte

今天的討論涉及當(dāng)代私人藝術(shù)基金會(huì)的歷史、工作模式、以及它們總體上是如何與今天的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生關(guān)系，又是如何看待自身在未來的位置的。在“The Invention of Art: A Cultural History”一書中，Larry Shiner將全球藝術(shù)史分為兩個(gè)時(shí)期：藝術(shù)贊助時(shí)期和藝術(shù)市場(chǎng)時(shí)期。Shiner認(rèn)為，隨著藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，藝術(shù)品可以在市場(chǎng)上自由貿(mào)易，因此贊助對(duì)于藝術(shù)生產(chǎn)的重要性被削弱了，贊助人、獨(dú)立學(xué)者和鑒賞家的時(shí)代也結(jié)束了。Shiner列舉了一系列事實(shí)，說明私人贊助正在逐漸衰弱的現(xiàn)實(shí)。舉例來說，政府在藝術(shù)贊助方面開始扮演起類似于過去的君主所扮演的角色，美術(shù)館、圖書館等公共機(jī)構(gòu)在總體上接手了對(duì)文化生產(chǎn)的管理（custodianship），而以政府為背景的機(jī)構(gòu)則承擔(dān)起對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)提供財(cái)政支持的任務(wù)。與先前由君主贊助的情況不同，今天的這種模式可稱之為贊助上的民主化（the democratic version of sponsor），在這種模式中一些私人贊助人已經(jīng)演變?yōu)閱渭兊氖詹卣吆拖M(fèi)者。雖然如此，今天的私人贊助仍然活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，更重要的是，私人贊助，特別是私人捐贈(zèng)對(duì)于藝術(shù)家的活動(dòng)和藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)行模式來說仍在扮演著不可或缺的角色。即使這樣，我們?cè)谀撤N程度上往往忽略這樣的事實(shí)：在今天，如果沒有私人贊助，很多重要的作品或許根本就不會(huì)出現(xiàn)。

下面我將用很短的時(shí)間介紹一下贊助的歷史。歐洲直到13世紀(jì)，贊助人的角色在很大程度上仍由宗教機(jī)構(gòu)和君主扮演，隨著新興城市的興起，世俗的大人物開始加入贊助的行列，比如商人，銀行家和軍事家等。到了17世紀(jì)，對(duì)藝術(shù)和古董感興趣的紳士收藏家和鑒賞家成為藝術(shù)贊助的首要力量，他們所關(guān)心的主要是藝術(shù)品位。工業(yè)革命以后，這些收藏家和鑒賞家們的收藏成為了公共收藏的基礎(chǔ)之一，那時(shí)在很多歐洲城市已經(jīng)建立了由國(guó)家資助的公共收藏。但到二十世紀(jì)初，國(guó)家資助實(shí)際上扮演了一個(gè)消極的角色，比如先鋒藝術(shù)就幾乎無法得到國(guó)家資助。綜上所述，私人贊助一直以來扮演著推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要角色，私人贊助在藝術(shù)世界中到底具有怎樣的作用？它是如何以自己的方式影響著藝術(shù)的方向和藝術(shù)史的面貌？這些都是我們今天要探討的問題。在我們這個(gè)時(shí)代的文化景觀之中，藝術(shù)的系統(tǒng)是復(fù)雜而充滿變化的，藝術(shù)贊助亦是如此。在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)這樣的國(guó)家，也包括中國(guó)，大多數(shù)藝術(shù)贊助都來源于政府，無論是在中央還是地方。這個(gè)系統(tǒng)傾向于集中化（centralized），在一些個(gè)案中，藝術(shù)機(jī)構(gòu)淪為執(zhí)政黨的工具。即便這樣的系統(tǒng)為藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的運(yùn)行環(huán)境，它們也同時(shí)把文化世界分成了內(nèi)與外（insiders and outsiders）兩個(gè)部分，有執(zhí)政黨贊助的藝術(shù)機(jī)構(gòu)自動(dòng)成為insiders，獲得大量的公共資金，其他的機(jī)構(gòu)則被排除在外。美國(guó)的藝術(shù)贊助體系則與上述歐洲系統(tǒng)不同，它整合了聯(lián)邦、州和地方政府的財(cái)政力量，并允許來自公司、基金會(huì)等私人資金的進(jìn)入。以英國(guó)為例，私人贊助在全部藝術(shù)贊助中只占30%，在美國(guó)則僅有13%的資金來政府和公共贊助。與歐洲相比，美國(guó)的贊助模式更復(fù)雜，非中心化并富有活力，這種獨(dú)特的贊助體系在很大程度上促成了美國(guó)的極端多元化的文化景觀。從1917年開始，聯(lián)邦政府對(duì)那些有意愿向公共機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)作品或提供資金的人們承諾稅收優(yōu)惠，州一級(jí)政府則提供更為優(yōu)惠的減免待遇。今天，歐洲國(guó)家逐漸明白僅靠國(guó)家力量贊助藝術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無論投入多少公共資源，都無法滿足藝術(shù)發(fā)展的需要。長(zhǎng)期以來，歐洲國(guó)家在捐贈(zèng)優(yōu)惠政策方面是缺失的，歐洲的藝術(shù)機(jī)構(gòu)往往都是由美國(guó)的基金會(huì)在贊助。80年代中期，Getty基金會(huì)曾為倫敦的國(guó)家美術(shù)館提供了七百二十五萬美元的贊助。這一切促使歐洲開始向美國(guó)學(xué)習(xí)，推行混合型的藝術(shù)贊助模式，提供稅收優(yōu)惠，重視私人捐贈(zèng)，并削減政府和公共開支，現(xiàn)在，歐洲的私人贊助狀況已經(jīng)明顯改善。當(dāng)許多國(guó)家的公共美術(shù)館還在官僚體系下掙扎求生的時(shí)候，一些私人的收藏公司，如塞尚基金會(huì)和米蘭的普拉達(dá)基金會(huì)（Fondazione Prada）等，已經(jīng)開始為當(dāng)代藝術(shù)的贊助建立起某種模式。私人基金會(huì)在過去的二十年間的成長(zhǎng)歷程，在很多方面反映出藝術(shù)對(duì)于資源的迫切需求。在今天這個(gè)討論會(huì)上，我們將要去探討藝術(shù)基金的發(fā)展和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，去探討藝術(shù)基金所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，以及最近的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是如何影響當(dāng)今的藝術(shù)景觀的，當(dāng)然，還包括藝術(shù)基金會(huì)作用于藝術(shù)家的實(shí)踐、藝術(shù)市場(chǎng)以及作為整體的藝術(shù)史的機(jī)制。下面就讓我們來聽聽今天的發(fā)言者們?cè)诿鎸?duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)是如何思考、努力并做出反應(yīng)的。

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Yana Peel

大家好。我今天要簡(jiǎn)單為大家勾勒一下Outset基金會(huì)的運(yùn)作模式，它有一些非常特殊的經(jīng)驗(yàn)。我還會(huì)介紹一些我們正在贊助的項(xiàng)目及其推進(jìn)方式，并且討論這些模式在香港的語境中是否可行。

Outset 當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)是由Candida Gertler先生在2003創(chuàng)建的?，F(xiàn)在大家看到的他的肖像是由查普曼兄弟畫的，在Frieze Art Fair 2003上展出。Frieze Art Fair是一個(gè)大型的藝術(shù)博覽會(huì)，其中既包括商業(yè)的也包括非商業(yè)的部分。這個(gè)藝術(shù)節(jié)在2003年創(chuàng)辦之時(shí)，Savita提到的藝術(shù)贊助的美國(guó)模式在倫敦還沒有得到很充分的發(fā)展。私人贊助得不到任何稅收優(yōu)惠或榮譽(yù)回報(bào)。泰特現(xiàn)代藝術(shù)館已經(jīng)創(chuàng)建兩年，但沒有任何榮譽(yù)或獎(jiǎng)項(xiàng)授予那些為泰特捐助的私人慈善家或慈善團(tuán)體。而Outset基金會(huì)所要做的就是充分利用我們?cè)谒囆g(shù)世界中的關(guān)系，聯(lián)合年輕英國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)（YBA）以及諸如泰特美術(shù)館和蛇形畫廊這樣的機(jī)構(gòu)，去創(chuàng)辦一個(gè)由私人贊助的藝術(shù)節(jié)，為泰特的公共收藏提供更多選擇。通過資助或其他方式，使泰特美術(shù)館有能力去購(gòu)買一些在我們舉辦的這個(gè)藝術(shù)節(jié)上出現(xiàn)的好作品。以上是對(duì)Outset基金會(huì)的模式的一個(gè)粗略介紹。經(jīng)過8年的時(shí)間，我們也把這個(gè)模式帶到世界其他地方。我們一直在贊助泰特美術(shù)館，至今已經(jīng)有85件來自這個(gè)藝術(shù)節(jié)的頂尖作品被納入泰特的收藏。我們有一批熱心的贊助者，他們了解這種捐助將造福公眾，同時(shí)他們也從藝術(shù)專家的建議中獲益。我們也建立起關(guān)于藝術(shù)家和收藏家的系統(tǒng)，這對(duì)我們的藝術(shù)計(jì)劃幫助良多。未來我們會(huì)向一批策展人提供大約120萬港幣的贊助，也許這聽起來并不是一個(gè)特別巨大的數(shù)字。但任何有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的人都明白，像Suzanne Ghez，Eric Troncy ，Udo Kittelman和侯瀚如等，他們都是一些非常出色且令人尊重的策展人。對(duì)泰特來說，他們是最難得的財(cái)富。

下面我想談?wù)勎覀兪侨绾螌①澲呓M織起來的。最開始的時(shí)候，倫敦還沒有一種向贊助人提供回報(bào)的美術(shù)館文化。所以我們能做的就是去拜訪藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體。舉例來說，第一年，我們從Sir Norman Foster那里獲得大量捐贈(zèng)，第二年則是查普曼兄弟和他們的工作室，第三年是崔西?艾敏，第四年是安東尼?葛姆雷。每一年，藝術(shù)家們都向我們慷慨地伸出了雙手，并向我們提供各種信息。我們也在建立自己的贊助人組織，最開始只有13位私人捐贈(zèng)者，但現(xiàn)在的成員已經(jīng)超過了三位數(shù)。過去的8年當(dāng)中我們就是以這種方式來獲取贊助的。在2003年，奧拉維爾?埃利亞松僅以2000歐元將他的作品出售給我們。同樣，收藏家、慈善家、捐贈(zèng)人及各種團(tuán)體都可以從這些信息中獲益，他們不但能夠以謹(jǐn)慎而有把握的方式來擴(kuò)充收藏，同時(shí)還能在捐助美術(shù)館這樣的公益事業(yè)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

值得驕傲的是，我們一直在資助和扶持一些非常年輕的藝術(shù)家和新藝術(shù)。在我們撥給泰特的經(jīng)費(fèi)中，81%都被用于支持新的、從未在館藏名單中出現(xiàn)過的藝術(shù)家，而只有19%的資金被用于購(gòu)買那些已有作品進(jìn)入泰特館藏的藝術(shù)家的作品。過去，我們對(duì)亞洲的重視不夠，現(xiàn)在正著力改正。我們正在考慮把Outset的模式在香港推廣，實(shí)際上在幾年以前我們就已經(jīng)來過香港，在這里慢慢地尋找一些值得贊助的方案。我們同艾未未和Para/Site空間都有過合作。就在上周，我們還邀請(qǐng)了一些香港藝術(shù)家到泰特參加“No Soul For Sale”活動(dòng)。我認(rèn)為，就地理方面而言，雖然今天的亞洲還不是當(dāng)代藝術(shù)中最具代表性的一極，但五年之后情況必然大有改觀。

以上是Outset的模式與其他基金會(huì)相比的獨(dú)特之處。一方面，我們同策展人緊密合作選擇收藏，另一方面則參與到藝術(shù)家接受委托的創(chuàng)作過程中去。幾年以前，我們創(chuàng)辦了一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)基金，以積極的方式增進(jìn)贊助人與藝術(shù)家之間的聯(lián)系，在藝術(shù)家剛開始投入創(chuàng)作的時(shí)候，我們便對(duì)其進(jìn)行資助，并負(fù)責(zé)籌劃和聯(lián)系渠道，這樣在作品完成后就可以將它捐贈(zèng)給美術(shù)館。在這項(xiàng)基金初創(chuàng)之時(shí)，藝術(shù)家、贊助人和美術(shù)館之間信息交流還很少，而藝術(shù)生產(chǎn)基金的意義在于，它使那些本來不在美術(shù)館計(jì)劃收藏的首選之列的藝術(shù)家們有機(jī)會(huì)進(jìn)入收藏，從而得到更多發(fā)展機(jī)會(huì)。最近一個(gè)很有意義的例子，是我們協(xié)助史蒂夫?麥昆（Steve Mcqueen）完成在第53屆威尼斯雙年展上的影像作品“Giardini”,為了能夠讓這件作品同更多觀眾見面，我們發(fā)動(dòng)了各種資源，同倫敦的ARTFUND合作，贊助人花了大量時(shí)間分別同史蒂夫和英國(guó)文化協(xié)會(huì)（the British Council）協(xié)商討論，最后英國(guó)大使館文教處決定委托史蒂夫策劃這屆威尼斯雙年展的英國(guó)館，以保證他充分實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)計(jì)劃。對(duì)我們來說，一個(gè)有趣的問題是如何為這些作品選擇最后的去向。泰特美術(shù)館只是其中之一。通過同藝術(shù)家、策展人和畫廊體系之間的互動(dòng)與交流，我們根據(jù)每個(gè)項(xiàng)目的具體情況，分別為它們選擇最合適的去向，讓更多公眾能夠有機(jī)會(huì)接觸到這些作品。

就贊助模式的發(fā)展而言，今天的現(xiàn)實(shí)是私人贊助所起的作用已經(jīng)越來越重要，通過不斷將私人的贊助人引入公共領(lǐng)域，我們從中獲益的程度并不亞于來自政府的資助。對(duì)于Outside的模式而言，與眾不同的一點(diǎn)是它發(fā)展起一個(gè)包括上百位贊助人的團(tuán)體，并通過信息分享和交流等方式回報(bào)他們的慈善行為。Outsid同樣也與企業(yè)合作，在這個(gè)過程中拉近了企業(yè)同藝術(shù)的距離，并證明了企業(yè)同樣可以在贊助藝術(shù)上有出色的成績(jī)。Outside發(fā)展了同大量藝術(shù)機(jī)構(gòu)、組織和慈善團(tuán)體的合作關(guān)系，就在幾年前，我們?yōu)橐患冶Ｗo(hù)兒童的慈善團(tuán)體舉辦了一場(chǎng)拍賣，為之募得大量善款 。Outside亦為各個(gè)贊助人、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體之間的聯(lián)系牽線搭橋，將私人贊助引入公共領(lǐng)域。

最后一個(gè)問題是，我們的模式是否可以在其他地方推廣？就在一年半以前，我對(duì)此可能還心存疑慮，那時(shí)我還沒有來到香港，不清楚這個(gè)模式是否可以在香港移植，因?yàn)檫@里的藝術(shù)景觀和博物館等機(jī)構(gòu)畢竟同英國(guó)有別。但在過去的一年半中，我目睹了亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)卓有成效的工作，它們已經(jīng)建立起自己的收藏體系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)， Para/Site藝術(shù)空間也是如此，特別是近半年來，香港在基金贊助上的慷慨表現(xiàn)，讓我更加確信我們可以共同努力，尋找一種混合了私人和公共贊助的有效模式，以協(xié)助香港美術(shù)館及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。

林茵

奧沙集團(tuán)的創(chuàng)辦使我有機(jī)會(huì)往來于亞洲和世界各地，了解一些非常不同的文化與社會(huì)狀況。我本人一直對(duì)于藝術(shù)和文化交流抱有濃厚的興趣，在幾十年前便開始考慮從事和藝術(shù)相關(guān)的事業(yè)，直到最近六年，借由奧沙藝術(shù)基金會(huì)的創(chuàng)辦得以了償這個(gè)心愿。我相信我們負(fù)有推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，當(dāng)然，在座各位不用我說，都已經(jīng)明白藝術(shù)對(duì)于我們有多么重要，是藝術(shù)讓我們明白我們是誰，從哪里來，到哪里去，是藝術(shù)讓我們明白自己要成為什么樣的人。

奧沙藝術(shù)基金會(huì)是一個(gè)國(guó)際性非營(yíng)利慈善組織，致力于建造創(chuàng)意社區(qū)并推動(dòng)文化合作，以期為香港和亞洲的藝術(shù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 奧沙藝術(shù)基金會(huì)以香港作為基地，這個(gè)充滿活力和生機(jī)的城市呼喚著同樣活躍而健康的本地藝術(shù)環(huán)境。奧沙藝術(shù)基金會(huì)的建立，正是基于對(duì)這種需要的認(rèn)識(shí)。我們期望通過奧沙的工作，為香港和亞洲視覺藝術(shù)的發(fā)展提供更多支持。今天我想談的就是以下三個(gè)問題：為什么要?jiǎng)?chuàng)辦奧沙？奧沙是什么？奧沙是如何運(yùn)作的？

也許我們?cè)缙诘膸讉€(gè)項(xiàng)目可以更好地說明創(chuàng)建奧沙藝術(shù)基金會(huì)的初衷。在創(chuàng)辦后不久，2005年，我們舉辦了一個(gè)兒童工作坊，給孩子們一個(gè)體驗(yàn)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。每個(gè)孩子都喜歡恐龍，但很少能有機(jī)會(huì)接觸到這些遠(yuǎn)古時(shí)代的遺跡。我們舉辦了一個(gè)關(guān)于馬達(dá)加斯加的遠(yuǎn)古菊苣化石和木化石的收藏展，讓香港基督教服務(wù)處幼兒學(xué)校的孩子們可以通過參觀，了解遠(yuǎn)古的生命。 我們同畫家李欣萍（音譯）合作推出了名為“Of Tea I Sing, Of Tea I Drink”的展覽，將視覺藝術(shù)同選、觀、嗅、品茶的全過程融為一體，讓這些5到6歲的孩子們對(duì)茶這一中國(guó)傳統(tǒng)文化及審美的象征物有初步的親身體會(huì)。

我們同香港基督教服務(wù)處幼兒學(xué)校的聯(lián)系始自2005年，但并未建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系。香港基督教服務(wù)處幼兒學(xué)校為香港幼兒提供教育服務(wù)已有十三年之久，目前有九所學(xué)校接納一萬二千名兩歲到六歲的幼兒，其中大多數(shù)為殘障兒童。這次成功的經(jīng)驗(yàn)讓我們把有關(guān)藝術(shù)教育的合作范圍擴(kuò)大到香港其他機(jī)構(gòu)，同時(shí)我們也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)基金會(huì)來說，同其它組織和機(jī)構(gòu)建立起長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系是非常重要的。

在過去的六年里， 我們組織了大量項(xiàng)目，邀請(qǐng)兒童、家長(zhǎng)、學(xué)校教師等參加，為他們提供藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)教育的平臺(tái)。2007年7月，太平洋地區(qū)兒童早期教育研究會(huì)（the Pacific early childhood education research association）在香港舉辦了第2屆年會(huì)，超過600位教育專家與會(huì)。奧沙基金會(huì)為與會(huì)專家和觀眾舉辦了一場(chǎng)展覽，展示了一批富于實(shí)驗(yàn)精神和創(chuàng)造力的作品，并邀請(qǐng)舞蹈藝術(shù)家基于這些作品編排現(xiàn)代舞蹈并演出。

自奧沙藝術(shù)基金會(huì)創(chuàng)始之日起，我們就將推動(dòng)幼兒藝術(shù)教育作為工作重心之一。藝術(shù)對(duì)于開啟人類潛能的作用如何重視都不為過。無論孩子們長(zhǎng)大后從事何種職業(yè)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)在早期教育階段都具有無可取代的重要意義。除了發(fā)掘創(chuàng)造潛能外，藝術(shù)還能夠讓孩子們更加積極主動(dòng)地融入社會(huì)。孩子們是未來的藝術(shù)觀眾，而香港和亞洲的藝術(shù)環(huán)境之中，最為缺乏的要素就是觀眾基礎(chǔ)。

與幼兒藝術(shù)教育有關(guān)的項(xiàng)目只是我們?nèi)抗ぷ鞯囊徊糠?，為保證香港和亞洲藝術(shù)景觀的健康發(fā)展，我們?yōu)榇龠M(jìn)香港和鄰近區(qū)域之間、乃至全世界的文化藝術(shù)交流不懈努力，將香港藝術(shù)引向世界，也將世界藝術(shù)介紹到香港。我認(rèn)為當(dāng)香港成為區(qū)域文化藝術(shù)交流的中轉(zhuǎn)站并為之提供便利條件時(shí)，香港自身的文化藝術(shù)發(fā)展也會(huì)從中獲益，即使很多項(xiàng)目并非與香港直接有關(guān)。作為一個(gè)香港本地的藝術(shù)組織，我們應(yīng)該拓寬眼界，為亞洲其他區(qū)域，如菲律賓、日本、新加坡、中國(guó)大陸的藝術(shù)交流做出貢獻(xiàn)，這些努力都會(huì)間接地促進(jìn)香港藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

我們推進(jìn)了三項(xiàng)文化交流計(jì)劃，其中之一是日前開幕的“SUSI: Key to Chinese Art Today”，該展覽為紀(jì)念中國(guó)與菲律賓正式建立外交關(guān)系十三周年而舉辦。奧沙基金會(huì)同兩國(guó)大使館的文教處以及菲律賓國(guó)際文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)合作，推出三項(xiàng)展事：其一是在菲律賓國(guó)家博物館舉辦的以現(xiàn)代中國(guó)繪畫為主題的展覽“Exploration and Discovery”；其二是在馬尼拉大都會(huì)博物館舉辦的“future fantasy”，它關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀；其三是在Yuchengco美術(shù)館舉辦的“A Brush with China”，它專門展示中國(guó)水墨畫。這一系列展覽持續(xù)六周，吸引了大量本地觀眾。在2007年，奧沙基金會(huì)舉辦“Siren: New Media Art”展覽，這是一個(gè)跨學(xué)科的新媒體藝術(shù)展覽，先后在觀塘奧沙畫廊、深圳美術(shù)館和新加坡奧沙畫廊舉辦。展覽利用仿生雕塑、數(shù)碼影像、多媒體音樂和舞蹈表演等，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)互動(dòng)的空間。以上活動(dòng)均以聯(lián)系、溝通與交流的愿望作為核心，這也說明了文化交流對(duì)本地藝術(shù)發(fā)展的重要性，無論是在香港、深圳或新加坡。只有通過不斷擴(kuò)大覆蓋面，才能保證有更多的、更穩(wěn)定持久的觀眾群。如果我們僅僅在香港本地觀眾中間具有影響力，那就等于自言自語。

2008年，奧沙藝術(shù)基金會(huì)于馬尼拉舉辦了11位中國(guó)藝術(shù)家的群展，題為“Seven Days”，展覽由圣托馬斯大學(xué)、菲律賓大學(xué)，菲律賓國(guó)家歷史研究所和國(guó)家博物館支持。展覽由孫原、彭禹、李暉、石玩玩等人策劃，11位藝術(shù)家在圣托馬斯大學(xué)集中度過了7天的封閉生活，這里曾在二戰(zhàn)中被日本占領(lǐng)，此后美國(guó)又占據(jù)了這里。這一項(xiàng)目旨在探索當(dāng)面臨個(gè)人自由和行動(dòng)受限的情況時(shí)，創(chuàng)造性的藝術(shù)生產(chǎn)具有怎樣的潛能和治療能力。

那么奧沙基金會(huì)又是怎樣維持自身運(yùn)作的呢？我在前面提到過，奧沙藝術(shù)基金會(huì)屬于整個(gè)奧沙集團(tuán)的一部分，這一集團(tuán)還包括其他商業(yè)機(jī)構(gòu)，自奧沙藝術(shù)基金會(huì)創(chuàng)立時(shí)起，這些商業(yè)機(jī)構(gòu)便源源不斷地為其提供資金支持。比如奧沙畫廊，它作為奧沙基金會(huì)使命的延伸，致力于推動(dòng)香港和本區(qū)域視覺藝術(shù)的發(fā)展，為富創(chuàng)造力的藝術(shù)家提供長(zhǎng)期支持，并為本地區(qū)藝術(shù)交流提供商業(yè)平臺(tái)。奧沙集團(tuán)的其他商業(yè)機(jī)構(gòu)還包括奧沙藝術(shù)咨詢（The Osage Art Consultancy）和奧沙設(shè)計(jì)（Osage Design），它們以企業(yè)贊助的模式為藝術(shù)和文化發(fā)展提供支持。再加上奧沙畫廊和奧沙商貿(mào)，這些純商業(yè)性的分支機(jī)構(gòu)保證了非營(yíng)利的奧沙藝術(shù)基金會(huì)的資金來源。奧沙藝術(shù)咨詢已成為奧沙藝術(shù)基金會(huì)的最大贊助商。作為奧沙基金發(fā)展計(jì)劃的一部分，我們邀請(qǐng)國(guó)際知名的藝評(píng)人李永財(cái)（Lee Weng Choy）同我們合作，李曾在新加坡重要的獨(dú)立藝術(shù)空間substation人擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，相信我們的合作會(huì)將奧沙基金會(huì)的發(fā)展推向新的高度。

最后，我想談?wù)剨W沙藝術(shù)基金會(huì)的使命。我認(rèn)為亞洲藝術(shù)真正需要的是一個(gè)地區(qū)性交流平臺(tái)，以促進(jìn)亞洲藝術(shù)家、觀眾和藝術(shù)組織之間的持續(xù)對(duì)話與交流。亞洲藝術(shù)很早就進(jìn)入了西方的藝術(shù)中心，如紐約、倫敦、巴黎等地，但仍需要更加緊密的聯(lián)系和富有深度的對(duì)話，這對(duì)亞洲藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要 。日本和韓國(guó)已經(jīng)建立了區(qū)域性的美術(shù)館，關(guān)注亞太區(qū)域的藝術(shù)，而就整個(gè)亞洲地區(qū)而言，還需要更多這樣的美術(shù)館。當(dāng)然，亞洲藝術(shù)的健康發(fā)展需要系統(tǒng)性的體制環(huán)境建設(shè)，除了大型美術(shù)館外，中等規(guī)模的藝術(shù)空間同樣重要，從幼兒園到大學(xué)等整個(gè)教育體系，都需要大量圖書館及圖書出版。我們當(dāng)中的許多人面對(duì)經(jīng)濟(jì)衰落的現(xiàn)實(shí)仍然抱持樂觀態(tài)度，他們認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)的市場(chǎng)還會(huì)擴(kuò)張。更為樂觀的看法是南亞藝術(shù)將會(huì)繼中國(guó)藝術(shù)之后成為下一筆“大買賣”。世界對(duì)于亞太地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的熱情并未停止。但當(dāng)我們深究亞洲藝術(shù)景觀背后的動(dòng)力機(jī)制時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的生產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，繁榮的只是藝術(shù)品的生產(chǎn)而已。我們需要的是去構(gòu)建知識(shí)。這一地區(qū)的藝術(shù)家和策展人彼此交流頻繁，跨地區(qū)的展覽不斷舉辦，我們需要對(duì)其中的關(guān)鍵因素詳加討論，以建立起這一區(qū)域的共享知識(shí)。知識(shí)的基建同物質(zhì)性和制度性的基建一樣關(guān)鍵，它為亞洲的藝術(shù)家提供前進(jìn)的空間，亞洲的藝術(shù)觀眾更是迫切地需要知識(shí)來幫助他們更好理解藝術(shù)的多元性。奧沙藝術(shù)基金會(huì)致力于推進(jìn)這一區(qū)域的藝術(shù)知識(shí)基建，保證高質(zhì)量的藝術(shù)生產(chǎn)，協(xié)助發(fā)展更廣泛的觀眾群體。

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Gene Sherman

很久以來，我一直在考慮慈善的目的是什么。我花費(fèi)了八至九年的時(shí)間籌備自己的慈善組織，同時(shí)一直在找一個(gè)詞來概括慈善對(duì)我的意義。這很難用一句話說清楚。我的希望是自己能夠參與改變世界的進(jìn)程。我知道這聽上去太雄心勃勃，也許不太現(xiàn)實(shí)。但這的確是我設(shè)立基金會(huì)的初衷。我告訴自己，即使一個(gè)小小的舉動(dòng)，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生極大的、令人意想不到的結(jié)果。于是我開始在藝術(shù)圈之外尋找例子。我知道林茵女士不會(huì)有這樣的想法，但是我們的文化生態(tài)畢竟不同，我認(rèn)為有必要讓藝術(shù)之外的力量參與進(jìn)來，我堅(jiān)信即使是最小的慈善的姿態(tài)也有著意想不到的重要意義。許多年前，當(dāng)巴拉克?奧巴馬的父親走出非洲求學(xué)美國(guó)時(shí)，也許不會(huì)想到他的兒子能夠成為美國(guó)總統(tǒng)。當(dāng)某件事僅僅處于某種可能狀態(tài)之時(shí)，沒人能夠預(yù)言其結(jié)果。 我想，最小的慈善的舉動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生極大的影響，這樣的例子不勝枚舉。

我認(rèn)為自己參與慈善工作最基本的目的是傳播當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代思想。兩周前，我參觀了悉尼雙年展，這是一個(gè)很棒的展覽。如果我們翻開參觀指南和展覽畫冊(cè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾十個(gè)私人基金會(huì)和慈善人士的名字。正是由于他們的努力，我們才能夠在澳大利亞有幸一睹來自36個(gè)國(guó)家的166位藝術(shù)家的440多件作品，雖然政府提供了很大的資金支持，但是如果沒有這些慈善機(jī)構(gòu)，這次雙年展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生這樣的影響。但我們的基金會(huì)（the Sherman Contemporary Art Foundation）并不在名單之列，我們先前建立的一個(gè)以捐贈(zèng)為主，不開展項(xiàng)目的家庭基金會(huì)幾十年來一直在資助亞太雙年展，也就是今天的悉尼雙年展的前身。我們?cè)O(shè)立了SVAR （Sherman visual art residency），為前來參加悉尼雙年展的亞洲藝術(shù)家提供便利。幾十年來一直如此。這雖是一件微不足道的小事，卻讓我們有了意想不到的收獲。澳大利亞積極倡導(dǎo)藝術(shù)慈善事業(yè)的最著名人物之一，Rupert Myer先生，聽說他不久前參觀了亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)并做了講演。去年，即2009年6月，Rupert Myer在澳大利亞作了一個(gè)很有名的系列報(bào)告。值得指出的是，他在這些報(bào)告中將慈善做了分類，并指出各種慈善的差別。我覺得這很有趣。他首先談到協(xié)助性給予（instrumental giving），即為一個(gè)具體的項(xiàng)目提供全部資金，比如在座的Cameron 家族。接著他談到了表現(xiàn)式給予（expressive giving），即表明一種給予的姿態(tài)，比如給亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)一張支票，告訴你們我希望你們?nèi)绾稳绾危ㄐΓ?。接下來是耐心的資本（patient capital），這種給予方式需要我們有長(zhǎng)期的心理準(zhǔn)備，也許要等上一代，兩代，甚至三代人之后才會(huì)得到收益。我的家庭一直都在運(yùn)作這一類非藝術(shù)慈善基金會(huì)。這樣的機(jī)構(gòu)如動(dòng)物保護(hù)組織等，可能在一個(gè)人一生的時(shí)間內(nèi)都不會(huì)看到明顯的收效。我們知道，無論在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)或其他行業(yè)中，虐待動(dòng)物的行為一直沒有停止過，盡管人們采取過很多的措施，動(dòng)物還是沒有得到自由。但是我們還是堅(jiān)持下去，期待未來情況會(huì)有所改觀，我希望通過我們基金會(huì)的努力，能夠讓我們的后代成長(zhǎng)為藝術(shù)贊助人、藝術(shù)欣賞者、有創(chuàng)造力的人和理解創(chuàng)造力的人。

在談我自己的項(xiàng)目以前，我想先向大家介紹一下我的個(gè)人經(jīng)歷。我當(dāng)過17年教師，教授法國(guó)文學(xué)。我出生在南非，1976年來到澳大利亞，在悉尼大學(xué)法語系找到了一份自己喜愛的工作。 一連幾任的澳大利亞總理都將目光投向澳大利亞與亞洲的地緣關(guān)系，盡管從歷史的方面看這種聯(lián)系甚為牽強(qiáng)：澳大利亞是地球上最為古老的原住民的家鄉(xiāng)，在英國(guó)人來到以后，接受了以英美為代表的西方文化。上個(gè)世紀(jì)70年代，澳大利亞的一位總理給出了推進(jìn)亞洲研究的戰(zhàn)略框架，以改變澳大利亞學(xué)校教育中缺少對(duì)亞洲的關(guān)注的情況，這種思路被后來的幾代領(lǐng)導(dǎo)人延續(xù)，到現(xiàn)任總理陸克文這里，這種強(qiáng)調(diào)亞洲身份的思路和政策達(dá)到了頂峰。從陸克文的身上我們可以見到澳大利亞早期政策的影響：他在澳大利亞出生，還會(huì)說中文，只是不知道說的有多好，不過他看上去能用漢語交談，別人也能夠聽懂他的漢語。他曾在堪培拉國(guó)立大學(xué)作過漢學(xué)研究。我1976年到澳大利亞時(shí)， 所有對(duì)亞洲文化感興趣的學(xué)生都在研究《易經(jīng)》，后來又流行起了日語，然后是中文。于是以法國(guó)文學(xué)為本行的我就此失業(yè)，我到一所有名的私立女子學(xué)校去教授法語，并負(fù)責(zé)管理所有語言的教學(xué)工作。在那里我們開始了幾門亞洲語言的培訓(xùn)，還開設(shè)了關(guān)于《易經(jīng)》的課程。在澳大利亞呆了十個(gè)年頭之后， 我發(fā)現(xiàn)自己有些厭倦了周圍的環(huán)境，考慮謀求新的改變。1986年，我開辦了Sherman 畫廊，這是一個(gè)商業(yè)畫廊。 21年來，先后為27位藝術(shù)家舉辦過展覽，其中有6位是亞洲藝術(shù)家或是亞裔澳籍。我們?yōu)楣任倪_(dá)、徐冰、張洹等舉辦過展覽。雖然畫廊在21年里展出的畫家有來自中亞，土耳其，以色列，伊朗等國(guó)家的，但主要關(guān)注的還是澳大利亞。我們有兩個(gè)藝術(shù)空間， 13名工作人員，每年舉辦23場(chǎng)展覽。每一展覽我們都配有畫冊(cè)，刊有評(píng)論文章。與所有的商業(yè)畫廊一樣， 我當(dāng)時(shí)關(guān)注的無非是畫家和收藏家。

可是，不久我又想回到學(xué)術(shù)上來。于是在1999年9月，我又開始為9年之后的立項(xiàng)謀劃和工作。我做了一個(gè)預(yù)算，不過不是為我，是為我的丈夫，我想讓他為一個(gè)像是天方夜譚的計(jì)劃掏錢：我要成立自己的基金會(huì)，不再考慮任何的商業(yè)利益。我對(duì)我的丈夫講了這件事情，問他，如果時(shí)機(jī)成熟時(shí)我們已經(jīng)六十歲，他是否還會(huì)為這個(gè)計(jì)劃付出。他的答復(fù)是，如果在六十歲時(shí)，他的經(jīng)濟(jì)狀況沒有發(fā)生任何變化，他會(huì)的。于是我一邊籌備一邊等待了九年。在此期間，2006年底，我在森美術(shù)館主持了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)和慈善的論壇，邀請(qǐng)世界各地的藝術(shù)界人士參加。 2007 年,我再次舉辦了主題為亞洲當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)的論壇，并請(qǐng)亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)（AAA）協(xié)助我們對(duì)全亞洲的基金會(huì)做調(diào)查。我們編輯了厚厚的冊(cè)子，以書籍的形式出版，各位不久就可以看到。 我們出版了兩本書， 一本關(guān)于亞洲，另一本涉及范圍更廣些。這樣，到了我六十歲的那一年， 我們把Sherman畫廊的所有檔案都交給了悉尼國(guó)家圖書館。此前Sherman畫廊的四個(gè)車庫(kù)都裝滿了排列地井然有序的圖書和畫冊(cè)，現(xiàn)在他們都被捐贈(zèng)給了國(guó)家圖書館，其中一部分圖像資料則交給悉尼大學(xué)保存。 2008年， Shermen 基金會(huì)正式成立。我們的第一個(gè)項(xiàng)目是同艾未未的合作。在三年內(nèi)我們將完成八個(gè)項(xiàng)目，其中五個(gè)亞洲項(xiàng)目，一個(gè)亞洲和澳大利亞聯(lián)展，兩個(gè)澳大利亞展。

這就是我們的基本工作模式。如果順利的話，將來我們還會(huì)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，。我們每年做三個(gè)項(xiàng)目，每三個(gè)月算一期，每期舉辦三個(gè)文化和思想論壇。這樣算來總共每年有九個(gè)這樣的活動(dòng)。我們關(guān)注的并不是傳統(tǒng)意義上的當(dāng)代藝術(shù)，而是難度較大、較為復(fù)雜的大型作品或裝置作品。因此藝術(shù)家、建筑師、時(shí)裝設(shè)計(jì)師，電影制作人，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師都會(huì)加入到工作中來。我們也為思想交流開辟了開放的網(wǎng)絡(luò)空間，并與很多機(jī)構(gòu)、博物館、藝術(shù)學(xué)校、區(qū)域性畫廊建立了聯(lián)系。我們發(fā)放一種叫做Scaffold的學(xué)生會(huì)員卡。學(xué)生每年只要交納25澳元，就可以得到機(jī)會(huì)與藝術(shù)界極具影響力的名人見面和交流，這些人正是他們希望見到的。我們還開設(shè)了一個(gè)文學(xué)項(xiàng)目，通過開放閱覽室，引導(dǎo)學(xué)生回歸閱讀傳統(tǒng)，這些藏書也都來自私人捐贈(zèng)。

下面我要談?wù)勎覀兊念A(yù)算和經(jīng)費(fèi)，我想大家一定會(huì)對(duì)此感興趣?，F(xiàn)在我們每年的預(yù)算是一百三十萬澳元。雖然注冊(cè)的慈善機(jī)構(gòu)可以得到減稅，可是我們?cè)诎拇罄麃嗊€是一個(gè)默默無聞的小基金會(huì)。我們只有一個(gè)大的私人捐助人和兩個(gè)基金會(huì)的贊助（其中包括Myer 基金會(huì)），另外還有三家公司和一家銀行的贊助，但不會(huì)超過一萬澳元。

我們希望能夠滿足藝術(shù)家的愿望，讓他們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，我們也希望幫助他們得到觀眾的理解和認(rèn)可，這也是我們致力于不斷挖掘他們的思想和理念的原因。我想這也是今天舉辦這個(gè)論壇的原因吧。我們不想脫離這個(gè)時(shí)代，我們也不想脫離過去的傳統(tǒng)。但怎樣才能將過去和今天有效地連接，這還需要更多的探討。

最后要說的是，對(duì)于未來我有太多的問題，因此無法用一句話說清楚。這些問題包括怎樣確定我們所做的是一件有意義的事情？怎樣才能更好地把我們對(duì)當(dāng)代文化、人類社會(huì)和人類同情心的信念轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)？我們的方法是否得當(dāng)？是否這些資金還有更好的用途？我們究竟想要怎樣的觀眾？是提升其質(zhì)量，比如吸引各大博物館的負(fù)責(zé)人的注意；還是擴(kuò)大其數(shù)量，比如將觀眾群體擴(kuò)展到藝術(shù)圈之外？我們的基金會(huì)是成功的嗎？衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？我希望Scaffold這個(gè)項(xiàng)目能夠持續(xù)十年，希望在它開展四年后對(duì)其作一番認(rèn)真研究。目前我認(rèn)為這個(gè)計(jì)劃是有眼光、會(huì)成功的。同時(shí)我也認(rèn)為與我們的同行們合作好于預(yù)期。就此結(jié)束我的發(fā)言吧。在今后幾年里，我還希望能夠再有機(jī)會(huì)發(fā)言。謝謝。

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Daniela Zyman:

大家好，我是TBA21的策展人,也就是說，我們也是勞動(dòng)者，我們的工作就是讓作品的展示發(fā)揮其最佳效果，使公眾的項(xiàng)目得到應(yīng)有的關(guān)注。我今天將主要談?wù)勎覀兊膬蓚€(gè)項(xiàng)目，并且希望能夠有時(shí)間和大家討論公共機(jī)構(gòu)、私人機(jī)構(gòu)和非營(yíng)利組織的差別。我認(rèn)為，對(duì)這個(gè)問題的回答決定了21世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展，而21世紀(jì)的藝術(shù)正是我們的未來，所以這個(gè)問題至關(guān)重要。

TBA21（Thyssen-Bornemisza Art Contemporary,）由一位非?？犊呐縁rancesca von Habsburg所建立。Habsburg家族向來有著收藏和贊助的傳統(tǒng)，到Francesca女士已是第四代，這對(duì)歐洲人來說已算是一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史了。Francesca父親的藝術(shù)收藏在歐洲有相當(dāng)?shù)拿麣?，這在某種程度上決定了我們這個(gè)基金會(huì)的創(chuàng)建及其理念。Francesca 曾說過，她希望她所創(chuàng)辦的這個(gè)機(jī)構(gòu)能夠提供一個(gè)具備各種條件、涵括各種要素的環(huán)境。下面我將一一解說。

首先，收藏是TBA21基金會(huì)工作的中心環(huán)節(jié)。2002 TBA21 成立之初共有藝術(shù)品３００多件。那么工作的第一步就是要安置所有這些藝術(shù)品。我們先從最核心的藏品開始，這些作品非常復(fù)雜，基本上是大型的新媒體作品，大家可能都知道處理這樣的作品既要細(xì)心，又要有特殊的技巧。從前的安置方式很簡(jiǎn)單：我們購(gòu)買到畫作，只需釘?shù)綁ι霞纯伞，F(xiàn)在我們面對(duì)的卻是電子的、有聲的作品，這是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜工作。在處理這樣的作品時(shí)，首先需要建檔，這是讓作品長(zhǎng)久保存的唯一辦法：你得到一幅作品，把它安裝好，可是五年之后會(huì)怎樣呢？　十年，二十年之后又會(huì)怎樣？所有的格式、技術(shù)都在變化、整個(gè)的物質(zhì)文化環(huán)境也在變化，這些變化都會(huì)影響到收藏作品的物理組成。但是怎樣來確定這些變化究竟是什么，只有通過與該藝術(shù)品的作者進(jìn)行交流，我們會(huì)問他在變化了的情況下他會(huì)如何調(diào)整作品，他的作品會(huì)有什么變化？所以說，建檔是最重要的工作，是基金會(huì)的基礎(chǔ)任務(wù)。我們的工作團(tuán)隊(duì)包括10位同事，實(shí)行主策展人制度，２－３人負(fù)責(zé)建檔，２－３人負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)工作，他們就像建筑師一樣，制定安裝計(jì)劃，寫報(bào)告，以及解決各種意想不到的技術(shù)問題。我們的基金會(huì)里保存了大量的檔案，它的意義是無法替代的。

其次是展覽。TBA21在維也納有３４００平方米的展廳，在歐洲可能屬于小型空間，但在香港就夠大了。維也納的空間是我們的核心，但實(shí)際上我們９０％的展覽活動(dòng)是在維也納甚至奧地利以外的地方舉辦的。我們?nèi)ツ昱c幾家藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作舉辦了雙年展，目前正計(jì)劃在提香美術(shù)館和西班牙普拉多美術(shù)館舉辦展覽。

接下來要介紹的是基金會(huì)的合作伙伴。一般來說，在我們的展覽中基本以新作品為主，因此協(xié)助創(chuàng)作也是我們工作的一個(gè)重要方面。這正是我在基金會(huì)中最看重的一點(diǎn)，也是我本人同F(xiàn)rancesca女士的共識(shí)和愿景。我有從事博物館工作的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也自己創(chuàng)作。我知道自己和Francesca都希望能夠做一些有意義的事，至于這個(gè)意義究竟有多大并不重要，只要它能夠?qū)ξ幕蜕町a(chǎn)生一點(diǎn)有益的影響就已經(jīng)足夠。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的資助極為重要，而我們需要摸索出一套資助和支持的模式，無論采取系統(tǒng)的方式、國(guó)際化的方式還是進(jìn)行某種全新嘗試，關(guān)鍵是保證有一筆資金能夠真正用于支持新作品的創(chuàng)作，為藝術(shù)的發(fā)展開啟新的可能。

下面是我們完成的一個(gè)具體項(xiàng)目。我們會(huì)邀請(qǐng)建筑師、藝術(shù)家、音樂家合作完成一部跨領(lǐng)域的作品，而它同時(shí)也跨越了國(guó)界。這是２００5年David A.J.和奧拉維爾?埃利亞松為威尼斯雙年展創(chuàng)作的“Your Black Horizon”，它位于一個(gè)小島上，建筑內(nèi)部完全體現(xiàn)了埃利亞松的風(fēng)格：黑色的房間，每１５分鐘變換一次的黑色地平線。接下來這件復(fù)雜的作品叫做“The Morning Line”，是我們委托Matthew Ritchie和ArandaLasch完成的第二個(gè)綜合項(xiàng)目，也是我們做過的最大項(xiàng)目。這一集合了建筑、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、音樂和自然科學(xué)的項(xiàng)目從2004年啟動(dòng)，它挑戰(zhàn)了建筑學(xué)的常規(guī)，藝術(shù)家同建筑師合作，創(chuàng)造出一種直接以結(jié)構(gòu)表達(dá)內(nèi)容的建筑語匯，并與周圍環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，生發(fā)出各種新的感知可能性?！癟he Morning Line”參加了第三屆塞維利亞雙年展，并作為公共藝術(shù)在廣場(chǎng)上展出，在圖片上能夠看到它紀(jì)念碑式的輪廓、以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的幾何造型。這一建筑還包括音樂的背景，我們邀請(qǐng)全球的作曲家和聲音藝術(shù)家為它創(chuàng)作，目前已經(jīng)收到15份作品，這些都將在現(xiàn)場(chǎng)演奏。現(xiàn)在大家看到的就是開幕式上Jónsi & Alex表演的情景，來年“The Morning Line”可能會(huì)在維也納展出。我的發(fā)言就到這里，謝謝大家。