好劍！好劍！佩劍之人不知使用，劍漸漸生銹了。國(guó)寶！國(guó)寶！國(guó)人不識(shí)，束之高閣。成為國(guó)寶，正因其價(jià)值是世界性的，不限于本國(guó)。《石濤畫語錄》篇章不多，卻是貨真價(jià)實(shí)的國(guó)寶，置之于歷史長(zhǎng)河，更是世界美術(shù)發(fā)展史上一顆冠頂明珠。

都說苦瓜和尚（即石濤）“畫語錄”深?yuàn)W難讀，我學(xué)生時(shí)代也試讀過，啃不動(dòng)，擱下了，只撿得已普遍流傳的幾句名言：“搜盡奇峰打草稿”、“無法而法，乃為至法”等等。終生從事美術(shù)，不讀懂《石濤畫語錄》，死不瞑目，于是下決心精讀。通了，出乎意外，同40年代第一次讀到梵高書信（法文版）時(shí)同樣感到驚心動(dòng)魄。石濤與梵高，他們的語錄或書信是杰出作者的實(shí)踐體驗(yàn)，不是教條理論，是理論之母。石濤這個(gè)17世紀(jì)的中國(guó)和尚感悟到繪畫誕生于個(gè)人的感受，必須根據(jù)個(gè)人獨(dú)特的感受創(chuàng)造相適應(yīng)的畫法，這法，他名之為“一畫之法”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性抒發(fā)，珍視自己的須眉，毫不牽強(qiáng)附會(huì)。他提出了20世紀(jì)西方表現(xiàn)主義的宣言。我尊奉石濤為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)之父，他的藝術(shù)創(chuàng)造比塞尚早兩個(gè)世紀(jì)。我逐字逐句譯述，竭力不曲解原著。加上解釋及評(píng)議是為了更利于闡明石濤的觀點(diǎn)，因之，根據(jù)具體行文情況，評(píng)議及解釋或置于原文之前、后，或插入原文之中，主要為了方便讀者閱讀進(jìn)程。原文雖屬于文言文，有些語句仍簡(jiǎn)明易曉，高中以上學(xué)生無須翻譯，故宜保留原句處盡量保留原句。估計(jì)讀者多半是美術(shù)院校的學(xué)生或業(yè)余美術(shù)愛好者吧，故我的釋與評(píng)只求畫龍點(diǎn)睛，不畫蛇添足。

有關(guān)《石濤畫語錄》的版本和注釋不少，本人對(duì)此并無研究，有待專家指導(dǎo)，今唯一目的是闡明畫語錄中畫家石濤的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作心態(tài)，尤其重視其吻合現(xiàn)代造型規(guī)律的觀點(diǎn)。石濤的杰出成就必有其獨(dú)特體會(huì)，但由于時(shí)代及古漢語本身的局限，他的內(nèi)心體會(huì)有時(shí)表達(dá)得不夠明白貼切，如“一畫之法”單從字面上看，就太籠統(tǒng)含糊，如不吃透他的創(chuàng)作觀，必將引起曲解、誤解、誤導(dǎo)。本書所選插頁有限，故較著重選其更具現(xiàn)代形式美感的作品，同時(shí)選了幾幅現(xiàn)代西方大師的作品與石濤的宏觀思維作參照，其間是否有通感？

這本小書如拋出一塊小磚，祈望引來美玉，則亦屬發(fā)揚(yáng)祖國(guó)遺產(chǎn)的幸事了！

載《人民日?qǐng)?bào)》1995年8月31日