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    藝術(shù)中國(guó)

    我負(fù)丹青!丹青負(fù)我!

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-08-27 13:50:19 | 出版社: 團(tuán)結(jié)出版社

    七八十年代以前我作油畫以野外寫生為主,大自然成了我任意奔馳的畫室,但回到家里卻沒(méi)有畫室,往往在院子里畫。作水墨畫無(wú)處放置畫案,將案板立起來(lái)畫,宜于看全貌,但難于掌握水墨之流動(dòng)。80年代住勁松,才有一間11平米的畫室,我的畫室里沒(méi)有任何家具,只一大張畫案,案子之高齊膝,別人總提問(wèn)為何案子如此矮,彎腰作畫不吃力嗎?正是需要矮,站著作畫,作畫時(shí)才能統(tǒng)攬全局。傳統(tǒng)中坐在高案前作畫的方式,作者局限眼前部位而忽視全貌,這有悖于造型藝術(shù)追求視覺(jué)效果的創(chuàng)作規(guī)律,也正是蔡元培覺(jué)察西洋畫接近建筑而中國(guó)畫接近文學(xué)的因果之一。中國(guó)畫的圖,《江山臥游圖》、《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《簪花仕女圖》,眾多的圖都是手卷形式,慢慢展開細(xì)讀,局部局部地讀,文學(xué)內(nèi)涵往往掩去了形象和形式的美丑。直到90年代中期,可雨協(xié)助我找到了一間近60平米的大畫室,于是我置了2×4米的兩塊大畫板,一塊平臥,另一塊站立一旁,作畫時(shí)平面和立面操作交替進(jìn)行,方便多了,從此結(jié)束了作大畫時(shí)先搬開家具的辛苦勞動(dòng),就在1996至1999年幾年中創(chuàng)作了多幅一丈二尺的大畫,而我,也老之將至了。

    1999年文化部在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦吳冠中藝術(shù)展,占用樓下三個(gè)大廳,規(guī)模和規(guī)格都不小,用文化部的名義為一個(gè)在世畫家舉辦個(gè)展,尚屬首例。我應(yīng)該感到滿意,我是感激的,因這意味著祖國(guó)對(duì)我的首肯,我選了十件展品贈(zèng)送給國(guó)家。但展覽結(jié)束后不久,人們還未忘卻作品的余韻,便有人策劃了連續(xù)3天的攻擊文章,一如“*”時(shí)期大字報(bào)的再現(xiàn),在《文藝報(bào)》上發(fā)表了。有人告訴我這消息,我聽了很淡然。面對(duì)各種各樣的攻擊,我無(wú)意探究其目的。過(guò)不多久,《文藝報(bào)》又采訪了我,用凸現(xiàn)的版面為我說(shuō)了公道話。

    我經(jīng)歷了幾十年文藝批判的時(shí)代,自然很厭惡,但其中情況復(fù)雜,具體事件還須具體分析。我想談對(duì)江豐的一些感受。我被調(diào)離中央美術(shù)學(xué)院時(shí)正值江豐任院黨委書記,即第一把手,大權(quán)在握。他是延安來(lái)的老革命,豈止美術(shù)學(xué)院,他的言行實(shí)際上左右中國(guó)整個(gè)美術(shù)界。毫無(wú)疑問(wèn),他是堅(jiān)定保衛(wèi)革命文藝、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的中流砥柱,我這樣的“資產(chǎn)階級(jí)文藝觀的形式主義者”當(dāng)然是他排斥的對(duì)象。但我感到他很正直,處事光明磊落,他經(jīng)常談到文化部開會(huì)總在最后才議及美術(shù),甚至臨近散會(huì)就沒(méi)時(shí)間議了,他在中央美術(shù)學(xué)院禮堂全院師生會(huì)上公開批評(píng)文化部長(zhǎng)沒(méi)有文化,當(dāng)時(shí)文化部長(zhǎng)是錢俊瑞,大家佩服江豐革命資歷深,有膽量。錢紹武創(chuàng)作的江豐雕刻頭像,一個(gè)花崗石腦袋的漢子,形神兼?zhèn)洌羌F(xiàn)實(shí)主義的杰作。但反右時(shí),絕對(duì)左派的江豐被劃為右派,這真是莫大的諷刺。據(jù)說(shuō)由于他反對(duì)國(guó)畫,認(rèn)為國(guó)畫不能為人民服務(wù),國(guó)畫教師幾乎都失業(yè)了,但這不是極左嗎?如何能作為右派的罪證呢,詳情不知,但他確確實(shí)實(shí)成了右派。反右后,他銷聲匿跡了。很久很久之后,前海北沿18號(hào)我的住所門上出現(xiàn)過(guò)一張字條:江豐來(lái)訪。我很愕然,也遺憾偏偏出門錯(cuò)過(guò)了這一奇緣。不久,在護(hù)國(guó)寺大街上遇見了江豐,大家很客氣,我致歉他的枉駕,他贊揚(yáng)我的風(fēng)景畫畫得很有特色,可以展覽,但現(xiàn)在還不到時(shí)候。糾正錯(cuò)劃右派后,江豐復(fù)出,他出席了在中山公園開幕、以風(fēng)景畫為主的迎春油畫展,并講了比較客觀、寬容的觀點(diǎn),且贊揚(yáng)這種自由畫會(huì)的活動(dòng),頗受到美術(shù)界的關(guān)注和歡迎。他依舊是在美術(shù)界掌握方向性的領(lǐng)導(dǎo),觀點(diǎn)較反右前開明,但對(duì)抽象派則深惡痛絕,毫無(wú)商討余地。大家經(jīng)常說(shuō)“探索探索”,他很反感:探索什么?似乎探索中隱藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的殺機(jī)。我發(fā)表過(guò)《關(guān)于抽象美》的文章,江豐對(duì)此大為不滿,在多次講演中批評(píng)了我,并罵馬蒂斯和畢加索是沒(méi)有什么可學(xué)習(xí)的。我們顯然還是不投機(jī),見面時(shí)彼此很冷淡。在一次全國(guó)美協(xié)的理事會(huì)上,江豐講演攻擊抽象派,他顯得激動(dòng),真正非常激動(dòng),突然暈倒,大家七手八腳找硝酸甘油,送醫(yī)院急救,幸而救醒了。但此后不太久的常務(wù)理事會(huì)上(可能是在華僑飯店),江豐講話又觸及抽象派,他不能自控地又暴怒,立即又昏倒,遺憾這回沒(méi)有救回來(lái),他是為保衛(wèi)現(xiàn)實(shí)主義、搏擊抽象派而犧牲的,他全心全意為信念,并非私念。


    自從青年時(shí)從工程改行學(xué)藝術(shù),從此與科學(xué)仿佛無(wú)緣了。只在蘇弗爾皮講課中分析構(gòu)圖時(shí),他常以幾何形式及力的平衡來(lái)闡釋美的表現(xiàn)與科學(xué)的聯(lián)系。90年代末接觸到李政道博士,他在藝術(shù)中求證他的“宇稱不守恒”等發(fā)現(xiàn)。他將弘仁的一幅貌似很對(duì)稱的山水劈為左右各半,將右側(cè)的鏡象(鏡子里反映的形象)與右側(cè)的正象并合,成了絕對(duì)對(duì)稱的另一幅山水圖像,便失去了原作之藝術(shù)美,這證實(shí)對(duì)稱美中必含蘊(yùn)著不對(duì)稱的因素。我作了一幅簡(jiǎn)單的水墨畫,一棵斜臥水邊的樹及樹之倒影,樹與樹之倒影構(gòu)成有意味的線之組合時(shí),必須拋棄樹與影之間絕對(duì)的投影規(guī)律之約束;同樣,遠(yuǎn)處一座金字塔形的高山,那山峰兩側(cè)的線彼此間有微微的傾斜,透露了情之相吸或謙讓。李政道在“簡(jiǎn)單與復(fù)雜”的國(guó)際科學(xué)研討會(huì)中,選用了我的一幅《流光》作會(huì)議的招貼畫。我的畫面只用了點(diǎn)、線、面,黑、白、灰、紅、黃、綠幾種因子組成繁雜多變的無(wú)定型視覺(jué)現(xiàn)象。我在畫外題了詞:求證于科學(xué),最簡(jiǎn)單的因素構(gòu)成最復(fù)雜的宇宙?并道出我作此畫的最初心態(tài),抽象畫,道是無(wú)題卻有題:流光,流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。

    李政道給美術(shù)工作者很大的啟迪,我感到:科學(xué)探索宇宙之奧秘,藝術(shù)探索感情之奧秘。在李政道的影響與指導(dǎo)下,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院于2001年舉辦了大型國(guó)際性的藝術(shù)與科學(xué)展覽會(huì)與研討會(huì)。李政道創(chuàng)意作了一件巨型雕塑《物之道》,物之構(gòu)成體現(xiàn)為藝術(shù)形態(tài)。清華同事們鼓勵(lì)我也作一件,我無(wú)孕如何分娩,他們陪我到生物研究所看細(xì)菌、病毒等蛋白基因,那些在屏幕上放大了的微觀世界里的生命在奔騰,狂舞,不管其本性是善是惡,作為生命的運(yùn)動(dòng),都震撼人心,我?guī)缀跻鞒鲞@樣的結(jié)論:美誕生于生命之展拓。我終于在眼花繚亂的抽象宇宙中抓住了一個(gè)最奔放而華麗的妖精,經(jīng)大家反復(fù)推敲而確定為創(chuàng)作之母體,由劉巨德、盧新華、張烈等合力設(shè)計(jì),請(qǐng)技師技工們制成了巨型著色彩塑《生之欲》,庶幾與李政道創(chuàng)意的《物之道》相對(duì)稱,陳列于中國(guó)美術(shù)館正門之左右,仿佛藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際展之衛(wèi)護(hù),門神。在《生之欲》作品下,我寫了創(chuàng)意說(shuō)明:似舞蹈,狂草;是蛋白基因的真實(shí)構(gòu)造,科學(xué)入微觀世界揭示生命之始,藝術(shù)被激勵(lì),創(chuàng)造春之華麗,美孕育于生之欲,生命無(wú)涯,美無(wú)涯。

    翌年,我到香港,香港城市大學(xué)邀我去參加一種實(shí)驗(yàn),我在黑暗的屋子里活動(dòng),類似作自己的畫,以身體的行動(dòng)作畫,屏幕上便顯示千變?nèi)f化的抽象繪畫,真是超乎象外,我自己成了蛋白基因。

    2002年春,香港藝術(shù)館舉辦我的大型回顧展《無(wú)涯惟智——吳冠中藝術(shù)里程》。這個(gè)展覽對(duì)我很有啟發(fā),他們不僅僅張掛了我的作品,而是通讀和理解了我的藝術(shù)探索后,剖析我探索方向中的脈絡(luò),將手法演進(jìn)在不同時(shí)期所呈現(xiàn)的面貌并列展出,令觀眾易于看清作者的創(chuàng)作追求,其成敗得失,共嘗其苦樂(lè)。比方從80年代的《雙燕》到10年后的《秋瑾故居》,又10年而出現(xiàn)了《往事漸杳,雙燕飛了》,三幅作品被并列,我感到自己的被捕,我心靈的隱私被示眾了,自己感到震撼。關(guān)于近乎抽象的幾何構(gòu)成,纏綿糾葛的情結(jié)風(fēng)貌,其實(shí)都遠(yuǎn)源于具象形象的發(fā)揮。不同時(shí)期作品的篩選與組合揭示了作者數(shù)十年來(lái)奔忙于何事。這樣的展出其實(shí)是對(duì)我藝術(shù)發(fā)展的無(wú)聲的講解,有心人當(dāng)能體會(huì)到這有異于一般的作品陳列展。我非常感謝以朱錦鸞館長(zhǎng)為首的展覽工作組的專家們,我因自己的被捕、被示眾而感到*,作者的喜悅莫過(guò)于被理解,遇知音。

    由于群眾的熱烈要求,藝術(shù)館與我商量,希望我作一次公開寫生示范。我作畫一向不愿人旁觀,更不作示范表演,表演時(shí)是無(wú)法進(jìn)入創(chuàng)作情緒的。但他們解釋,如今畫家很少寫生,青少年不知寫生從何著手,而我長(zhǎng)期不離寫生,希望不錯(cuò)失這惟一的良機(jī),給年輕一代一些鼓勵(lì)吧!我無(wú)法推辭主人的心意和群眾的熱忱,就只好作一次“服務(wù)”性的寫生示范,重在服務(wù),難計(jì)成敗了。他們準(zhǔn)備從第一筆落紙便開始攝像,一直到最后一筆結(jié)束,展示寫生的全過(guò)程,將作為稀有的資料檔案。對(duì)象就選維多利亞海灣,我就在藝術(shù)館的平臺(tái)上寫生,能擠上平臺(tái)的人畢竟有限,觀眾大都在大廳里看錄像。報(bào)刊早作了報(bào)道,寫生那天,大廳里擠滿了人,但,天哪!天降大霧,視線不及5米,維多利亞港的高樓大廈統(tǒng)統(tǒng)消失于虛無(wú)飄緲間。濃霧不散,群眾焦急,我當(dāng)然不愿有負(fù)群眾的渴望,便憑記憶,對(duì)著朦朧表現(xiàn)海港的層樓和往來(lái)的船只,而在如何構(gòu)成樓群,其落筆先后和控制平衡等手法中也許還能予人一些參考,寫生并不是抄襲對(duì)象,寫其生,對(duì)“生”的體會(huì),人各有異。


    事有湊巧,我的展覽3月6日在香港藝術(shù)館開幕,法蘭西學(xué)院藝術(shù)院同日投票通過(guò)吸收我為通訊院士。我屬首位中國(guó)人通訊院士,香港報(bào)刊頗為重視,甚至以藝術(shù)諾貝爾獎(jiǎng)譽(yù)之。通訊院士只授予外國(guó)人,法國(guó)人則為院士,朱德群和趙無(wú)極均已為院士,我們都是杭州藝專的學(xué)生,林風(fēng)眠校長(zhǎng)有知,當(dāng)感慨深深。

    2003年是農(nóng)歷的羊年,我不信傳統(tǒng)的所謂本命年,但上個(gè)羊年,即12年前,老伴病倒,恰恰屬我的本命年,似乎是對(duì)我頑固思想的懲戒。這個(gè)羊年孫女吳曲送來(lái)一條紅腰帶,堅(jiān)持要我用,我用了,但紅色的帶驅(qū)不走華蓋運(yùn),老伴又病倒,情況嚴(yán)重,我也罹疾,兩人住兩個(gè)醫(yī)院,我們的3個(gè)兒子和兒媳穿梭于醫(yī)院間,實(shí)在辛苦極了,尤其乙丁,眼看著瘦了許多。老兩口攜手進(jìn)入地獄之門,倒未必是壞事。但終于還是都出院回家了,大約還有一段桑榆晚境的苦、樂(lè)行程。病后,我們住到龍?zhí)逗叺墓ぷ魇遥屐o,遠(yuǎn)離社會(huì)活動(dòng),每天相扶著在龍?zhí)逗锫剑B(yǎng)病。可雨和于靜從新加坡給我們兩人各買了一件紅色外衣,白發(fā)、紅裝,加上老伴的手杖,這一對(duì)紅袖老人朝暮出現(xiàn)在青山綠水間。長(zhǎng)長(zhǎng)的垂柳拂年輕的情侶,也拂白發(fā)的老伴,我想起《釵頭鳳》中“滿園春色宮墻柳”及陸游晚年的“沈園柳老不吹棉”,不無(wú)滄桑之感。我們被人們看眼熟了,進(jìn)園門也不須出示月票,如果某天未到,倒會(huì)引起門衛(wèi)的關(guān)注。也常有游人認(rèn)出我來(lái),便客氣地回答:你認(rèn)錯(cuò)人了!但那神情,對(duì)方還是堅(jiān)信沒(méi)認(rèn)錯(cuò)。日西斜,我們攜手回到公寓,一些年輕人在打網(wǎng)球,有一位新搬來(lái)的姑娘,并不相識(shí),她舉著球拍向我們高呼:爺爺奶奶真幸福!

    龍?zhí)逗希糁鴷r(shí)空回顧自己逝去的歲月,算來(lái)已入垂暮之年,猶如路邊那些高大的楊樹,樹皮干裂皺褶,布滿雜亂的瘡疤和烏黑的洞。布滿雜亂的瘡疤和烏黑的洞的老樹面對(duì)著微紅的高空,那是春天的微紅,微紅的天空上飛滿各色鮮艷的風(fēng)箏,老樹年年看慣了風(fēng)箏的飛揚(yáng)和跌落。我畫老樹的斑痕和窟窿,黑白交錯(cuò)構(gòu)成悲愴的畫面,將飄搖的彩點(diǎn)風(fēng)箏作為蒼黑的樹之臉的背景,題名《又見風(fēng)箏》;又試將老樹占領(lǐng)畫幅正中,一邊是晨,另一邊是暮,想表現(xiàn)晝與夜,老樹確乎見過(guò)不計(jì)其數(shù)的日日夜夜,但永遠(yuǎn)看不到晝夜的終結(jié)。

    春天的荷塘里浮出田田之葉,那是苗圃,很快,田田之葉升出水面,出落得亭亭玉立,開出了嫣紅的荷花,荷花開閉,秋風(fēng)乍起,殘荷啟迪畫家們的筆飛墨舞。當(dāng)只剩下一些折斷了的枯枝時(shí),在鏡面般寧?kù)o的水面上,各式各樣的干枝的線的形與倒影組合成一幅幅幾何抽象繪畫。我讀了一遍荷之生命歷程,想表現(xiàn)荷塘里的春秋,其實(shí)想畫的已非荷或荷塘,而著意在春與秋了,怎樣用畫面表現(xiàn)春秋呢!

    我彷徨于文學(xué)與繪畫兩家的門前。

    多次談過(guò)我青年時(shí)代愛(ài)文學(xué),被迫失戀,這一戀情轉(zhuǎn)化而愛(ài)上了美術(shù),并與之結(jié)了婚,身家性命都屬美術(shù)之家了。從此我生活在審美世界中,朝朝暮暮,時(shí)時(shí)刻刻,眼目無(wú)閑時(shí),處處識(shí)別美丑,蜂采蜜,我采美。從古今中外的名畫中品嘗美,從生活中提煉美,創(chuàng)造視覺(jué)美是我的天職。70年來(lái)家園,我對(duì)耕耘了70年的美術(shù)家園卻常有不同的感受。我崇拜的大師及作品有的似乎在黯淡下去,不如杰出的文學(xué)作品對(duì)我影響之深刻和恒久。達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》,我同大家一樣一直崇敬著。《最后的晚餐》這樣的題材,如何用形象來(lái)透視內(nèi)心活動(dòng),芬奇到聾啞人那里去觀察表達(dá)情緒的動(dòng)作姿態(tài),用心至苦。如果他或別的大作家用文學(xué)來(lái)創(chuàng)作這一題材,我想會(huì)比繪畫更易深入門徒們和叛徒的內(nèi)心。但因須要作這一重大題材的許多壁畫,畫家們的工作不得不跨越了自己業(yè)務(wù)的領(lǐng)域。席里柯的《梅杜薩之筏》表現(xiàn)垂死的悲慘場(chǎng)面,令人心驚肉跳,而及我讀了當(dāng)時(shí)的文字報(bào)告,揭示了悲劇之起源于官場(chǎng)的*,便更感受到悲劇的震撼。南京大屠殺的照片令人憤怒,當(dāng)時(shí)文字記錄的實(shí)況當(dāng)更令人發(fā)指,因形象畢竟只顯示了一個(gè)切面,畫面用各種手法暗示前因后果,都是極有限的。繪畫之專長(zhǎng)是賦予美感,提高人們的審美品位,這是文學(xué)所達(dá)不到的,任何一個(gè)大作家,無(wú)法用文字寫出梵高畫面的感人之美,語(yǔ)言譯不出形象美。而文學(xué)的、詩(shī)的意境也難于用繪畫來(lái)轉(zhuǎn)譯,比如阿Q和孔乙己的形象,就不宜用造型藝術(shù)來(lái)固定他,具象了的阿Q或孔乙己大大縮小了阿Q與孔乙己的代表性和涵蓋面。聽說(shuō)趙樹理不愿別人為他的小說(shuō)插圖,我十分贊賞他的觀點(diǎn)。極左思潮中,有的作家羨慕畫家,因齊白石可畫魚蝦、花鳥,而他們只能寫政治。齊白石利用花鳥草蟲創(chuàng)造了獨(dú)特的美,是畫家的榮幸,也是民族文化的榮幸,他提高了社會(huì)的審美功能,但這比之魯迅的社會(huì)功能,其分量就有太大的差異了。我晚年感到自己步了繪畫大師們的后塵,有違年輕時(shí)想步魯迅后塵的初衷,并感到美術(shù)的能量不如文學(xué)。文學(xué)誕生于思維,美術(shù)耽誤于技術(shù)。長(zhǎng)于思維,深于思維的美術(shù)家何其難覓,我明悟吳大羽是真詩(shī)人,是思想者,他并不重視那件早年繪畫之外衣,晚年作品則根本不簽名了,他是莊子。


    梵高臨終最后一句話:苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。梵高的苦難沒(méi)有終結(jié),人類的苦難也沒(méi)有終結(jié)。今年,“非典”像瘟神撲向人間,將人們推向生死的邊緣,今天不知明天,人心惶惶。我們住的工作室離人群遠(yuǎn),成自然隔離區(qū),兩個(gè)老人天天活動(dòng)在龍?zhí)逗@中,相依為命,老伴說(shuō),工作室本是你專用的,不意竟成了我倆的“非典”避難所。晨,夏,清風(fēng)徐來(lái),我們照例繞荷花池漫步,看那綠葉紅花和綠葉上點(diǎn)點(diǎn)水珠,昨夜剛下過(guò)雨。忽見遠(yuǎn)處湖岸漸漸聚集了人,愈聚愈多,“非典”期間一般是避免人群聚集的,怕彼此感染,我想,這回出事了。回憶一個(gè)清晨在北海寫生,尚無(wú)游人,而湖岸居然有數(shù)人在圍觀,我好奇地也去看,地上躺著一個(gè)通體蒼白的*少婦,法醫(yī)正在驗(yàn)尸,是奸殺?自殺?失足落水?是昨夜發(fā)生的悲劇。我畫過(guò)無(wú)數(shù)裸婦,見怪不怪,而這個(gè)蒼白的死去不久的裸婦卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻。我想這回在“非典”期間恐又將見到這樣蒼白的裸婦了,便偕老伴慢慢前去看個(gè)究竟。人多,我們擠不進(jìn)去,便繞到湖岸拐彎的一側(cè)遙望,原來(lái)是一個(gè)披著黃袍的年輕和尚在放生,將被放生的魚蝦裝在一個(gè)大塑料袋里,和尚則在高聲誦經(jīng),經(jīng)卷厚厚一本,大家聽不懂,只是想看放生,都有放生的愿望,人類應(yīng)多行善事吧,以減少像“非典”這樣的懲罰。魚蝦在塑料袋里亂蹦,不耐煩了,但和尚的經(jīng)不知何時(shí)念完,人群漸漸走散,我們也走開了,沒(méi)有看到魚蝦入水的歡躍和看到魚蝦歡躍的人們的歡躍。

    因“非典”,有些單位暫不集體上班,于是到公園里的人群多起來(lái),有的帶著工作在林間干活,而打牌、下棋、放風(fēng)箏、游湖的人驟增,這里原本主要是老人和兒童們的樂(lè)園。打牌、下棋、種花、養(yǎng)鳥……當(dāng)屬老年人安享晚年的幸福生活吧,但我全無(wú)這些方面的興趣。軀體和感情同步衰老是人生的和諧,而我在軀體走向衰頹時(shí)感情卻并不就日益麻木,腦之水面總泛起漣漪,甚至翻騰著波濤。這些漣漪和波濤本是創(chuàng)作的動(dòng)力,但她們沖不動(dòng)漸趨衰頹的身軀,這是莫大的性格的悲哀,萬(wàn)般無(wú)奈,民間諺語(yǔ)真比金子更閃光:江山易改,本性難移。

    朔風(fēng)起,天驟寒,畫室空間大,冬天不夠暖和,而年老怕寒,故我們考慮搬回方莊度過(guò)今年的寒冬。離開工作室的前一天,我們從龍?zhí)逗呋禺嬍业穆飞希镲L(fēng)從背后送來(lái)一群落葉,落葉包圍著我倆狂舞,撞我的胸膛,撲我的頭發(fā)和臉面。

    有的枯葉落地被我踩得劈啪作響,碎了!

    隨手抓一片,仍鮮黃,是銀杏葉,帶著完好的葉柄;有赭黃的,或半青半紫,可辨血脈似的葉絡(luò)。有一片血紅,是楓葉吧,吹落在綠草地上,疑是一朵花,花很快又被吹飛了,不知?dú)w宿。

    樹梢一天比一天光禿,誰(shuí)也不關(guān)注飛盡了的葉的去向。

    西風(fēng)一天比一天凜冽,但她明年將轉(zhuǎn)化為溫柔的春風(fēng),那時(shí)候,像慈母,她又忙于孕育滿眼青綠的稚嫩的葉。

    春節(jié)

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    橫站生涯 第一部分

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