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    藝術(shù)中國(guó)

    飄 零

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-10-14 13:45:33 | 出版社: 內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社

    盡管不是一個(gè)故事,卻有一條類似故事的線索——進(jìn)口是設(shè)定的,一對(duì)超市的貨架,有秩序地壘放著相同的商品實(shí)物,構(gòu)成了鏡像,而經(jīng)由觀眾隨意的拈取之后,貨架的秩序感及鏡像關(guān)系得到破壞,這一互動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)在兩個(gè)并置的錄像視屏中被即時(shí)地記錄,或者說(shuō),被強(qiáng)調(diào)。與此相毗連的,是一組有關(guān)“抓娃娃機(jī)”的雙聯(lián)畫(huà),這種電動(dòng)游戲機(jī)經(jīng)常被置于商店的門邊,玻璃罩里的各種小禮物正如刺激消費(fèi)的誘餌,消費(fèi)者們可以憑借購(gòu)物換來(lái)的機(jī)會(huì)在此碰一碰運(yùn)氣。

    作為展覽的第一部分,《風(fēng)化》就像我們?nèi)粘OM(fèi)生活的“仿真”,同時(shí),也暗示出物的“飄零”的開(kāi)始——隨著消費(fèi)者的手或游戲機(jī)里的那個(gè)機(jī)械爪子,物品發(fā)生了移位,它們離開(kāi)的是自身被集中包裝、展示與兜售的空間,進(jìn)入的是私人化的消費(fèi)過(guò)程,從使用到棄置,這也是物在人類日常世界中的輾轉(zhuǎn)、消耗直至自我磨滅的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程可長(zhǎng)可短,若是一罐可樂(lè),也許走到了商場(chǎng)之外,它就已經(jīng)被消費(fèi)完畢,頑皮的手在將它扔進(jìn)垃圾箱之前,或許還會(huì)捏它一下,捏成扁癟難看的樣子,然后,輕輕一丟,就與它說(shuō)永別了。

    要是消費(fèi)者購(gòu)買的是一臺(tái)冰箱,距離彼此說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)間則要慢很多,幾年,甚至是更漫長(zhǎng)的一段歲月之后,當(dāng)冰箱已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)異響,并且,已經(jīng)不再能夠賣力地提供咝咝直冒的冷氣了,它就會(huì)像一個(gè)令人嫌惡地占用著空間的贅疣,被果斷地清除出家門。相比起可樂(lè)來(lái),冰箱的命運(yùn)似乎已經(jīng)幸運(yùn)多了——在消費(fèi)主義的體系里,一個(gè)基本的、再簡(jiǎn)單不過(guò)的規(guī)律是價(jià)格高的物品存活于人類世界的時(shí)間相對(duì)地長(zhǎng)一些,或者,反過(guò)來(lái)說(shuō),更具長(zhǎng)期使用價(jià)值、更具有抗損耗性能的物品才會(huì)有個(gè)好價(jià)錢。不過(guò),我們可以在此回味一下鮑德里亞在《物體系》中的提示,今天在消費(fèi)體系中生產(chǎn)出來(lái)的物品的品質(zhì),已不是傳統(tǒng)生產(chǎn)所塑造的耐用、長(zhǎng)久,系列生產(chǎn)就是為了使物品早日“死亡”,它們的生存是一種被預(yù)設(shè)的“簡(jiǎn)短的共時(shí)狀態(tài)”,為的是人們能夠盡快地再次購(gòu)買與消費(fèi),換句話說(shuō),如今的物能夠在人類世界里飄零的時(shí)間是越來(lái)越短了。

    冰箱,正是展覽的第二部分里的主導(dǎo)物像。這里,除了《豐塔納的白》那件作品之外,冰箱并非以實(shí)物的方式,而是作為“詞”被引渡到繪畫(huà)的二維空間上,在藝術(shù)家的個(gè)人語(yǔ)言形式和筆觸之中,獲得不同視角的表達(dá)。其中,延續(xù)著展覽第一部分的消費(fèi)氛圍的,是《一件漂亮貨》,畫(huà)面為我們展示了一件可愛(ài)的粉紅色玩具小冰箱,冰箱里還堆放著幾種仿制食物,不過(guò),如果我們將它理解為消費(fèi)主義所采用的游戲化形式,以便從每個(gè)人的童年起就開(kāi)始進(jìn)行那種隱秘的規(guī)訓(xùn),那么,這個(gè)形象就不像它的表面來(lái)得這么單純迷人了。

    《大家來(lái)找茬?冰箱》采取他的繪畫(huà)一貫運(yùn)用的游戲化并置形式,使得觀眾在尋找不同細(xì)節(jié)的單純快樂(lè)里分享更深一層的旨趣;與以往的“大家來(lái)找茬”這一系列的創(chuàng)作稍有不同,這一次,畫(huà)面中不同的細(xì)節(jié)處直接有文字進(jìn)行顯明,并且與剖面圖般的整體構(gòu)圖形式結(jié)合在一起,注釋著發(fā)生在冰箱里的各種小故事,同時(shí),也在試圖為冰箱本身做一個(gè)視覺(jué)性的定義——冰箱不止是物,還是儲(chǔ)存著物的物;它是一個(gè)現(xiàn)代地窖式的空間,以低溫狀態(tài)與密封性來(lái)盡量延長(zhǎng)保存食物的新鮮狀態(tài),以備人類之需。進(jìn)一步說(shuō)來(lái),冰箱的誕生與存在完全依賴于它特定的儲(chǔ)藏功能,而為了確保食物不至于腐爛,它必須處在永不停頓的工作狀態(tài),換句話說(shuō),每一種食物的新鮮狀態(tài)的延長(zhǎng),都是以它自身壽命的損耗和縮短為代價(jià)——它在我們的日常生活中處在靜止?fàn)顟B(tài),無(wú)聲無(wú)息、一動(dòng)不動(dòng)地占據(jù)著廚房或客廳的一角,奴隸般沉默、順從,且全天候地服務(wù)于我們的生活,同時(shí),它每秒鐘都在向自身的終點(diǎn)潛行。

    通過(guò)使冰箱成為畫(huà)面中的主體,李青“迫使”我們這些觀眾集中起了注意力,重新審視這樣一種我們每天都可以接觸到,因此變得好象根本就不存在的物品。他的《豐塔納的白》既是戲仿了這位意大利藝術(shù)家的那件著名作品,當(dāng)觀眾靠近“畫(huà)面”時(shí),會(huì)被畫(huà)面裂縫里施放出來(lái)的冷氣所驚動(dòng),由此而察覺(jué)到冰箱在畫(huà)框里的隱秘在場(chǎng),這就像冰箱以冷冷的幽默,抗議著我們對(duì)它的存在的忽略。

    不僅如此,他在《白色群像》中試圖賦予那些已經(jīng)廢棄的冰箱的,是一種存在的尊嚴(yán),它們?cè)诨念j的院落之中挺立,有著巖石般的質(zhì)地,和紀(jì)念碑群式的莊嚴(yán)。而在《黑色群像》中,冰箱及其倒影使人聯(lián)想到了一種夜色中的水邊都市樓群景象,天空的背景色調(diào)有種假造的舞臺(tái)劇效果,反襯著這一角死寂的、殘缺的生活,那些門已脫落的舊冰箱里裸露出來(lái)的內(nèi)部擱架及堆放的物品,就像老式居民樓的每個(gè)樓層房間里擁塞混亂、一成不變的傳統(tǒng)生活內(nèi)景獲得了透視,僅僅有一些局部呈現(xiàn)出現(xiàn)代生活的眩目色彩,然而,相對(duì)于這個(gè)整體的空間,這些局部卻又顯得極不協(xié)調(diào),并且虛幻——這些顯示出,經(jīng)由對(duì)物像的觀照,藝術(shù)家進(jìn)而完成了一次對(duì)于我們自身存在的重新審視。

    在這些繪畫(huà)作品之中,我們還可以追蹤到他個(gè)人語(yǔ)言的變化,與過(guò)去追求筆觸的自在快感或繪畫(huà)性本身的樂(lè)趣相比,出現(xiàn)在這里的語(yǔ)言有著一種格外凝聚的動(dòng)力——凸顯物本身的質(zhì)感,凸顯物的存在。不過(guò),那并非呈現(xiàn)為具像的單純強(qiáng)化,事實(shí)上,正如我們?cè)凇栋咨合瘛返漠?huà)面中所看到的,那顯示為一種語(yǔ)言技巧的綜合性:“硬邊”手法,刮刀直接推出的平面,富于書(shū)寫(xiě)感的筆觸,得以并置與雜糅,有效地塑造了物。

    展覽第三部分的玄關(guān)處首先是一組《大家來(lái)找茬?衣店》,店中琳瑯滿目的衣裝好像使消費(fèi)氛圍得以繼續(xù)縈回,不過(guò),進(jìn)入到內(nèi)廳之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這里被一種沉郁虛幻的調(diào)子所主宰,從數(shù)十件舊羽絨服夾層中被風(fēng)扇重新吹撒出來(lái)的羽絨,在半空中幻現(xiàn)了柳絮紛飛的效果,與之相應(yīng),墻上的視屏播放著在一家羽絨服工廠里拍攝的短片,場(chǎng)景中沒(méi)有工人的身影,羽絨構(gòu)成了主角,它們飄飛在工廠那種用以分離、提取羽絨的機(jī)器的大玻璃盒里,飄飛在廠房的半空或地面上,有時(shí)也會(huì)黏在廠區(qū)植物的葉子上、窗框上,或者伴隨著管道里的蒸汽噴出來(lái),恍然地走失。

    這個(gè)段落就像從商品的工業(yè)化生產(chǎn)背景深處截取的幻覺(jué)片斷,處在放大過(guò)程中的羽絨物像,被有意識(shí)地連接到自然景觀與文化記憶,隱喻的鏈條隨之展開(kāi),在中國(guó)的審美傳統(tǒng)之中,春日的滿天飛絮最易觸發(fā)抒情欲望的物像,不過(guò),在那些感人至深的歷史表達(dá)里,它通常充當(dāng)了漂泊無(wú)憑的游子或者夢(mèng)尋遠(yuǎn)方情郎的女性的化身,換言之,物仍然處在了次要的、被觀察的擬人化位置,它寄托著抒情主體的感情活動(dòng),相比之下,李青在這件作品中要做的,是盡量使主體意識(shí)消隱,以羽絨取代了人,成為了抒情主體,并且,通過(guò)一種工業(yè)化的現(xiàn)代場(chǎng)景空間,使得“飄零”的主題表達(dá),與傳統(tǒng)的質(zhì)感與情緒既疏離,又隱有回應(yīng)。

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