本次展覽囊括了中國當(dāng)代藝術(shù)各門類的藝術(shù)實踐，涉及到雕塑、裝置、錄像、繪畫到觀念攝影等等各個領(lǐng)域。邀請的二十余位參展藝術(shù)家從上世紀(jì)80年代參與中國當(dāng)代藝術(shù)建構(gòu)的一批精英一直到近來嶄露頭角的新秀，跨越了中國當(dāng)代藝術(shù)這幾十年來的各個階段。展覽的效果正如智利媒體所說的那樣，這個展覽“在智利之后將去往巴西，持續(xù)震撼南美”。

展覽的場館設(shè)在智利大學(xué)當(dāng)代美術(shù)館，這個美術(shù)館與智利國家美術(shù)博物館同屬于一個建筑，是由設(shè)計埃菲爾鐵塔的建筑師Gustave Eiffel為慶祝智利建國一百周年而設(shè)計，距今正好一百年歷史。今年2月，智利的大地震使美術(shù)館閉館長達(dá)5個月之久，“趣味的共同體”是其恢復(fù)正常開館的第一個展覽。館長Francisco Brugnoli告訴我們，這也是第一次真正意義的中國當(dāng)代藝術(shù)展。與巴西不同的是（因為它有圣保羅雙年展），智利觀眾并沒有太多機(jī)會接觸到中國的藝術(shù)。 據(jù)一種稍為夸張的說法，智利人對中國的了解分兩種，一是停留在滿清時期，戴著斗笠，拖著辮兒；一是以為中國現(xiàn)在跟美國一樣是超級大國。所以，在這個意義上，做為一個文化交流項目，這次展覽的價值顯而易見。

從智利的媒體報道看，這次展覽獲得了非常高的評價。比如，有媒體報道：“展覽的開幕式盛況空前（有大概8個國家的駐智利大使參加）。智利前駐華大使費爾南多馬塔先生在現(xiàn)場說，這個展覽項目是一年前他還在北京的時候就定下來了，作為中國當(dāng)代藝術(shù)在智利的第一次全面的展示，他非常高興自己能在祖國看到如此有歷史意義的展覽?！庇行┟襟w的評論中規(guī)中距：“中國老一代的藝術(shù)家們更注重東西方藝術(shù)的差距，他們的作品更多的反映對中國傳統(tǒng)文化的繼承和回答，并且都想把自己歸類定義成某種特定的身份。21世紀(jì)的年輕中國藝術(shù)家尋求精神上的自由，個人化主觀地看待世界。他們已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)文化，不再盲目受到經(jīng)濟(jì)向西方開放的影響，也不再限定創(chuàng)作媒介。他們的創(chuàng)作都趨向多元，有一個特定的闡述，觀察和反射東方的方式，他們有著當(dāng)前中國當(dāng)代藝術(shù)的特殊性?！薄斑@個展覽讓人驚訝，中國現(xiàn)代化的進(jìn)步是如此之大，之前尋求西方資源的中國的藝術(shù)家們，如今漸漸地發(fā)現(xiàn)了一個完全嶄新的世界。中國的當(dāng)代藝術(shù)如同這個國家，已經(jīng)完全不再是我們印象中的樣子，中國的當(dāng)代藝術(shù)正在革命中?！庇行┟襟w有一定的洞察力，行文俏皮：“幾十年來，中國的官方藝術(shù)只是為了政治宣傳，不希望藝術(shù)‘革命’，而宣揚(yáng)一種‘革命性的藝術(shù)’。文革40年之后，情況發(fā)生了變化?！薄爸袊呀?jīng)被列為一個超級大國，正力求其它超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響力。”（可見前文的“超級大國”之說并非空穴來風(fēng)）。有的媒體則干脆說：“這個展覽的目的和效果都是很明顯的: 讓我們狠狠地吃了一驚?！薄爸袊囆g(shù)家‘改變’圣地亞哥”。 從媒體關(guān)注的焦點看，參加過國際大展的藝術(shù)家們更受青睞，比如曹斐、歐寧、汪建偉、梁紹基、邱志杰、徐震、顏磊、董文勝等等，媒體評論，“看出得出這個展覽對藝術(shù)家的選擇是非常謹(jǐn)慎而用心的，因為他們代表了過去十年中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?！?/p>

“趣味的共同體”中國當(dāng)代藝術(shù)展的總策展人夏季風(fēng)認(rèn)為，與有著上千年的中國傳統(tǒng)藝術(shù)相比，中國當(dāng)代藝術(shù)的短暫三十年可以忽略不計。同時他又指出，中國社會之復(fù)雜可在當(dāng)代藝術(shù)中尋蹤。做為補(bǔ)充，另一位策展人左靖在《趣味的共同體及其分化》中寫道，對于西方人而言，中國當(dāng)代藝術(shù)只是通往了解這個國家文化的諸多橋梁中的一座，雖然可以說，是最短的一座。但要真正全面地了解中國，除了當(dāng)代藝術(shù)之外，還得必須通過其他更多的途徑。

最新的消息是，由于展覽非常成功，應(yīng)公眾要求，智利大學(xué)當(dāng)代美術(shù)館決定將展覽延期至9月底閉幕。