荷馬時代最驚心動魄的戰(zhàn)爭，可能還是傳說中的特洛伊之戰(zhàn)。荷馬史詩《伊利亞特》就是描述這個故事。特洛伊王子帕里斯訪問斯巴達時，竟掠光宮中財寶，搶走海倫王后，于是戰(zhàn)禍從此釀成。希臘人興師討伐，圍攻特洛伊城，歷經(jīng)十年戰(zhàn)爭，最后以木馬巧計取勝。特洛伊人所居住的地方，不但是富饒的沿海地帶，而且在地理位置上緊扼黑海至愛琴海的咽喉，具有重要的戰(zhàn)略意義。所以，透過傳說的纏綿情絲，不難看出戰(zhàn)爭的真正目的——富有戰(zhàn)略意義的占領(lǐng)和對財富的掠奪，恐怕是比救回美人更為重要的使命。這顯然是一場“全能”的“競技”，從航海到格斗，都是對希臘民族的一場考驗。在雅典南部的愛吉娜島上有一座著名的阿法亞神廟，它東西兩面三角墻上的雕刻就是反映這場戰(zhàn)爭的作品。制作時間大約在公元前480年，后來又作過一些修補。作品現(xiàn)藏慕尼黑雕刻陳列館。其中人物有舉槍持盾的，有半跪拉弓的，動作幅度很大，手法概括有力。人物除戴頭盔外，均用裸體表現(xiàn)。戰(zhàn)爭顯然是劇烈而殘酷的，但這里的表現(xiàn)并不像莫索魯斯墓的浮雕那么逼真。這是古式時期的作品，囿于傳統(tǒng)風(fēng)格以及技巧的限制，即便是一種很悲壯的場面，但人物的臉上還常常留有那“古式的微笑”。如西三角墻上的《受傷的戰(zhàn)士》，人物左手支撐著身體側(cè)臥在地上，右手大概在拔去已射入腹部的箭。另一個是東三角墻的《臨終的戰(zhàn)士》，表現(xiàn)一個在戰(zhàn)場上負傷并將死去的戰(zhàn)士。他側(cè)臥在地上，左臂還緊套在盾牌上，右手握著劍。他的體力已經(jīng)漸漸耗盡，好像依靠這個盾牌和右臂的支撐而使身軀慢慢倒下，情景十分感人。這些雕像，雖然手法簡樸，有的甚至僅僅把握住人體的雛形，但姿態(tài)不失其生動。當(dāng)然，臉上的一絲微笑的確也帶來一點不協(xié)調(diào)。

幾個世紀以后，幾乎是由于同一根源，在同一地域，又爆發(fā)了歷史上著名的希臘波斯戰(zhàn)爭。公元前492年，波斯皇帝大流士第一次進犯希臘，但因遇颶風(fēng)而不戰(zhàn)自潰。兩年后卷土重來，馬拉松一役又被希臘戰(zhàn)敗。公元前480年大流士兒子薛西斯繼承父業(yè)后，傾全國之兵和船只再度西侵。希臘各域邦組成聯(lián)軍，以軍事上負有盛名的斯巴達為聯(lián)軍領(lǐng)袖，陸軍以斯巴達為主，海軍以雅典為主，奮起御敵。戰(zhàn)事一起，陸軍失利，波斯人直取雅典，燒毀全城。但海軍以計取勝，重殲敵軍。雅典光復(fù)，雖遍地瓦礫，但人心大振。次年，普拉提亞一役，打得波斯人再也不敢涉足歐洲。公元前478年，雅典海軍獨力攻占赫淪斯滂海峽的重鎮(zhèn)塞斯托斯，海上霸權(quán)重新確立。公元前448年，希波簽訂和約，戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。戰(zhàn)爭考驗了希臘民族，也考驗了希臘的政治制度，希臘人滿懷信心重建家園，尤其雅典公民對自己的民主政治更加自信。人們以極大的熱忱表達這種勝利的喜悅。在菲底亞斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作的巴底隆神廟的回檐浮雕上，有多達九十二塊的畫面用來描述各種戰(zhàn)斗的場面。不過，這里沒有正面描寫，而是以隱喻的形式來表達希臘人的勝利者的自豪。譬如，東面是希臘人與巨人的戰(zhàn)斗；西面是希臘人與亞馬孫人的戰(zhàn)斗，南面是拉茲泰人與肯陶洛斯人的戰(zhàn)斗，北面是特洛伊之戰(zhàn)等等。希臘人在這里用提坦巨人、亞馬遜人和半人半馬怪、特洛伊人等等“野蠻人”來影射波斯人。作品中希臘人全用裸體表現(xiàn)，人物造型非常健美，如現(xiàn)存英國博物館的南面回檐的幾幅，描繪了非常劇烈的戰(zhàn)斗場面，也塑造了一群雄壯勁健的力士。那里既有希臘人反扭肯陶洛斯胳膊的時刻，也有半人半馬怪踏希臘人于蹄下的剎那，真是動人心魄!希臘人的這股勝利的狂熱是可想而知的，甚至連雕刻家菲底亞斯本人，居然也按捺不住自己的感情，“跳”進畫面去體驗?zāi)欠N廝殺的痛快。前面提到，雅典衛(wèi)城那座十三米高的雅典娜像是菲底亞斯的杰作。在女神盾牌后面的浮雕上，作者把自己的形象也刻了上去。從英國博物館藏的盾牌摹品中可以看出，他高舉武器于腦后，正欲往前砍殺。臉上露出憤怒的表情，張著嘴巴，隨著猛烈的動作發(fā)出了大聲的吼叫。人物以裸體表現(xiàn)，一塊披風(fēng)因人向前沖殺而自然飄起，暴露出粗壯的肌肉團塊。更動人的是，連當(dāng)時雅典的執(zhí)政官伯里克利，也以裸露的身軀、手執(zhí)標槍的英雄形象被刻在他的身旁。

古代希臘雕刻《臨終的高盧人》

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