這種尚武的風(fēng)氣在當(dāng)時的希臘世界是普遍的，只不過他們沒有采取像斯巴達(dá)那種軍事集訓(xùn)的極端手段罷了。如雅典，就通過一種自然完成的方式去實現(xiàn)。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中有一段描述：雅典人素來愛排練舞蹈、歌唱、戲劇——不論貧富，人人都是軍人。要培養(yǎng)精銳的士兵，有兩個條件，而這兩個條件都由普通教育完成了，不用特殊訓(xùn)練，不用辦新兵操演班，不用軍營中的紀(jì)律和練習(xí)。一方面，他們要每個士兵都是出色的斗士，身體要極強(qiáng)壯，極柔軟，極靈活，會攻擊、招架、奔跑。這些都在練身場完成。練身場是青年人的學(xué)校，他們連續(xù)幾年，整天在里面搏斗、跳躍、奔跑、擲鐵餅，有系統(tǒng)地鍛煉所有肢體和肌肉。另一方面，他們要士兵能井然有序地走路、奔跑，做各種活動。應(yīng)付這些，他們的舞蹈就足夠了。所有全民和宗教的賽會，都教兒童和青年如何集合，如何變換隊形……在這樣的風(fēng)俗習(xí)慣培養(yǎng)之下，公民一開始就能毫無困難的成為軍人。當(dāng)水手也不需要更多的學(xué)習(xí)。當(dāng)時的戰(zhàn)艦不過是一條航行近海的船，至多裝二百人，無論到哪里都不大會望不見陸地。在一個既有海口，又以海上貿(mào)易為生的城邦之內(nèi)，沒有一個人不會操縱這樣的船，沒有一個人不是事先就會或一學(xué)就會的。……競技、舞蹈以至航海等，都成了古代希臘人培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄的手段，通過這些活動，使自己的城邦、自己的民族能夠在那最大規(guī)模的人生競技——戰(zhàn)爭中獲勝。與此同時，在這場殘酷的淘汰和廣泛的優(yōu)選過程中，希臘人也許更強(qiáng)化了人類固有的那種生存的欲求。記得在《納爾邁石膏板》上，同樣是戰(zhàn)爭的畫面，人們在對力的贊美同時，還殘存著文明初期的羞恥意識和等級觀念。希臘文明時代，生存的欲求透過男性自炫的心理更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來了，人們刻意追求著力與美。在藝術(shù)中，他們自豪地裸露著自己的身軀；他們都被刻畫成正在奮力拼搏的戰(zhàn)士——不分自己人還是敵人，沒有明顯的敵我愛憎傾向——這成了當(dāng)時表現(xiàn)戰(zhàn)爭的一個特征。這里透露出人類內(nèi)心的一個隱秘：與其說是為了表現(xiàn)某一場戰(zhàn)爭，不如說是借著這場戰(zhàn)爭來表現(xiàn)人自身。通過對這些殘忍砍殺場面的觀照，人類潛意識中的超越死亡的渴望在審美中得到了一種替代性的滿足；性的自炫本能欲求也得到了有效的宣泄。