古代希臘雕刻《赫拉克勒斯像》

古代希臘雕刻《望樓的軀干雕像》

此外，表現(xiàn)英雄的圓雕也不少。如意大利那不勒斯博物館藏的一尊《赫拉克勒斯像》。作品據(jù)考證可能是公元前4世紀(jì)下半期大雕刻家留西坡斯原作的摹品。從文獻記載上看，留西坡斯沒有制作過女性雕像，他一生主要是塑造男性的神、英雄和運動家等富于力量表現(xiàn)的形象。而且在塑造過程中有意將人體比例拉長，打破了前人波留克來妥斯所創(chuàng)立的規(guī)范。赫拉克勒斯像中明顯表現(xiàn)出這種特色。雕刻中的英雄正處在完成第一項業(yè)績以后的短暫的歇息剎那。他斜倚在石柱上，那里披掛著他剛剛剝下的騷擾涅墨亞山谷羊群的獅子的毛皮。人物拉長的比例，夸張的上半身以及那緊張隆起的肌肉團塊，使之猶如巨人一般出現(xiàn)在觀眾面前。他重心落在左腿，右腳微微往前移出，左腋撐在石柱上，左手背于身后，整個身軀往左傾斜，猶如一座大山將要傾塌之狀，令人不禁懷疑那根石柱的支撐能力。這種人體形狀對精神的表現(xiàn)，的確有如黑格爾所說的“成為一種更高、更適合的表現(xiàn)形式”了。在公元1世紀(jì)左右，還有一尊著名的雕像，那就是收藏于意大利梵蒂岡博物館的《望樓的軀干雕像》。這是一件殘缺的作品，頭部、雙臂以及小腿已經(jīng)散佚。因存放于梵蒂岡的望樓而得名，但有學(xué)者認(rèn)為，這可能也是赫拉克斯的雕像。作品出自雅典的阿波羅尼阿斯之手，他以精確的解剖學(xué)知識和嫻熟的技巧，刻畫出一個魁偉而扭曲的軀體，那痙攣而顫抖的肌肉團塊使人感到其中蘊蓄著一股一觸即發(fā)的爆炸力。除了赫拉克勒斯以外，也還有其他人物形象，其中最著名的是《拉奧孔》。拉奧孔是普里阿摩斯和赫拉柏的兒子，特洛伊城的祭司。希臘人圍攻特洛伊十年不下，最后想出木馬計智取。拉奧孔警告特洛伊人不要把希臘人故意留下的木馬拉進城內(nèi)，以免中計。不料此舉得罪了雅典娜等神祇，因為自戰(zhàn)爭開始，天上眾神也分成兩派，雅典娜支持希臘人。于是，她在盛怒之下派出兩條巨蟒，在一次祭祀中把拉奧孔連同他的兩個兒子活活纏死。《拉奧孔》是希臘化時期羅德島雕刻的杰出代表作，作者為阿格桑德羅斯、坡留多羅斯和阿典羅斯等三人，約制于公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)之間。拉奧孔與巨蟒糾纏搏斗，顯出了非常復(fù)雜的扭曲動作。人物右臂彎向勁項的后面，兩手握著長蛇，頭和身都往后仰著。兩腿分開，屈成半站半坐狀，動作呈離心的四面分散形，站立也很不穩(wěn)定，突出了人物痛苦掙扎的情景。微張的口，緊鎖的眉，顯出一副痛苦絕望的表情。但是，即便是這種時刻，人物形象也不顯得丑。所以18世紀(jì)德國美學(xué)家拉辛在其專著《拉奧孔》中曾以他為例，論證詩與畫的區(qū)別，認(rèn)為畫（雕刻）即便在這種時刻仍然表現(xiàn)美。是的，人類對美的追求越來越明確了，不論是赫拉克勒斯、拉奧孔，還是其他這類力神的形象，都是在著力雕琢男性肌體結(jié)構(gòu)和團塊起伏交錯的美。也許，古代希臘人在這里寄托著他們的苦悶和無奈，彷徨與憂傷。他們在潛意識中，希望再度出現(xiàn)人類歷史上有過的那種足以自豪的英雄年代，并以此為憧憬，策勵自己奮力掙扎、勇猛苦斗。

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