古籍整理專家程毅中曾經(jīng)用“奇人”來形容王世襄。他評(píng)價(jià)王世襄說：“他玩物而得志，格物而致知，努力加興趣，做成了許多絕學(xué)。這樣的人才是很難復(fù)制培養(yǎng)的。王老是傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的守護(hù)人。”①

而王世襄的大半學(xué)術(shù)成就，都產(chǎn)生于被故宮開除后的人生低潮期。他被誣陷過，坐過牢，帶過右派帽子，在時(shí)代的風(fēng)云變幻下，從一個(gè)衣食無憂的京城頑主轉(zhuǎn)而成為一無所有，且不被社會(huì)所承認(rèn)的一介布衣，而這些，都沒能擋住他旺盛的生命力與執(zhí)著的研究精神。或許，正如他在《自珍集》自序中所說：

?大凡遭受極不公正待遇者，可能自尋短見，可能鋌而走險(xiǎn)，罪名同為“自絕于人民”，故萬萬不可。我則與荃猷相濡以沫，共同決定堅(jiān)守自珍。自珍者，更加嚴(yán)于律己，規(guī)規(guī)矩矩，堂堂正正做人，惟僅此雖可獨(dú)善其身，卻無補(bǔ)于世，終將虛度此生。故更當(dāng)平心靜氣，不亢不卑，對(duì)一己作客觀之剖析，以期發(fā)現(xiàn)有何對(duì)國家、對(duì)人民有益之工作而尚能勝任者，全力以赴，不辭十倍之艱苦、辛勞，達(dá)到妥善完成之目的。自信行之十年、二十年、三十年，當(dāng)可得到世人公正、正確之理解與承認(rèn)。②

　　他和大多數(shù)知識(shí)分子一樣遭到那個(gè)時(shí)代不公正的批判，被命運(yùn)無情地邊緣化，然而，他卻從未與自己鐘愛的生活有稍許分離。社會(huì)把他剝離成一種異類，他卻沒有在逆境中自怨自艾。他對(duì)政治風(fēng)云反應(yīng)愚鈍，卻對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)情有獨(dú)鐘。他呼吁保全中國古典家具、竹刻、葫蘆等傳統(tǒng)文化，并身體力行地投入到資料的調(diào)查和優(yōu)秀家具的保護(hù)工作之中去，并把這些研究成果轉(zhuǎn)變?yōu)橐徊坎繉ＶＴ谀莻€(gè)人人噤口的時(shí)代，王世襄經(jīng)歷了無數(shù)的退稿、白眼甚至批判，卻依然執(zhí)拗地堅(jiān)持，一個(gè)人在燈下默默耕耘。沒有人能夠說得清，那些小小的器物中何以能有如此大的吸引力？或許，在這些常人看似不起眼的玩藝兒中，承載著王世襄對(duì)民族文化的無比摯愛，對(duì)未來生活的堅(jiān)定信心。最終，許多斷裂的傳統(tǒng)經(jīng)由王世襄之手銜接、復(fù)活了，他收藏的鴿哨、竹刻、葫蘆像藤蔓一樣爬滿芳嘉園的每個(gè)角落，這些有趣的器物，在王世襄的心血澆灌和不懈耕耘下，終將盛開為中國文化版圖大花園中一朵朵瑰麗的奇葩。王世襄先生辛勤耕耘所取得的這些豐碩成果，得到學(xué)界的一致贊揚(yáng)，他的好友、著名學(xué)者啟功先生在王世襄《說葫蘆》一書序中寫道：

　　他注解過唯一的一部講漆工的書《髹飾錄》。我們知道，注藝術(shù)書注詞句易，注藝術(shù)難。王先生這部《髹飾錄解說》不但開辟了藝術(shù)書注解的先河，同時(shí)也是許多古書注解所不能及

的…… 但我要鄭重地告訴讀者：王世襄先生所著的哪怕是薄薄的一本小冊子，內(nèi)容講的哪怕是區(qū)區(qū)一種小玩具，他所傾注的心血精力，都不減于對(duì)《髹飾錄》的注解。①

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著名文物學(xué)家、故宮博物院研究員朱家溍先生與王世襄是總角之交，友好終生，在文博界有伯牙子期之譽(yù)。朱家溍生前曾屢次撰文向世人介紹王世襄，拳拳之情可謂“逢人無不說項(xiàng)斯”。朱先生由衷地贊美王世襄的勤懇和學(xué)識(shí)：

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不言而喻，暢庵的玩物喪志和古籍整理有因和果的關(guān)系。如果當(dāng)年他玩的不投入，不執(zhí)著，老來也就不可能把蟋蟀譜、鴿書整理好。他有一句名言：“一個(gè)人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎？！”暢庵確實(shí)會(huì)玩，又能用玩的精神專心致志、一絲不茍整理古籍，因而他干出來的成果被人稱為“絕活”。②

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國家鑒定委員會(huì)主任委員，著名書畫鑒定家傅熹年③先生也極其推崇和敬佩王世襄先生，在他的文中處處流露出對(duì)先生的景仰。他在《文物學(xué)家王世襄先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》一文中寫道：

?中央文史研究館館員王世襄先生是我國的文物學(xué)家和文物收藏家，他畢生從事文物研究工作，退休前為國家文物局文物研究所研究員，現(xiàn)雖年屆九旬而筆耕不輟，著述等身。在長期的文物研究工作中獨(dú)樹一幟，另辟蹊徑，開拓了很多當(dāng)時(shí)尚無人注意的專門領(lǐng)域，取得了卓越的成果，為文物研究工作做出了獨(dú)特的、多方面的重要貢獻(xiàn)。

王世襄先生研究范圍廣博，除對(duì)那些已近于文物中“顯學(xué)”的書畫、雕塑、金石、建筑諸方面有精深的研究和豐富的撰述外，尤致力于那些當(dāng)時(shí)尚較少有人注意的領(lǐng)域，包括家具、樂器、漆器、匏器、刻竹、金石牙角雕刻、匠作則例等具有一定工藝性質(zhì)的文物乃至介于文物與民俗之間的種種器物，如豢養(yǎng)鴿、鷹、犬、蟋蟀等的專用工具等，都有琳瑯美富的收藏和深入系統(tǒng)的研究，撰成多部專著，填補(bǔ)了這些方面的空白，在文物學(xué)家中獨(dú)樹一幟。①

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沿著王世襄開啟的明式家具研究的課題方向，近年來一批中青年明式家具研究專家不斷成長壯大。如上海博物館的王正書，著有《明清家具鑒定》一書，在繼承王世襄明式家具研究的基礎(chǔ)上，又結(jié)合近年來的考古發(fā)掘成果，在對(duì)明清家具斷代的課題研究上有自己的獨(dú)到見解。在北京，故宮博物院的胡德生則以研究宮廷家具而為世人所熟知。

近年來，在古典家具材質(zhì)的研究上，青年學(xué)者周默則取得了不俗的成果。1983年，周默大學(xué)畢業(yè)后曾長期供職于國家林業(yè)部，從事珍貴木材的進(jìn)出口工作，多次深入印度、尼泊爾及東南亞、南太平洋島國的原始森林區(qū)，實(shí)地考察木材材質(zhì)，取得了大量珍貴的一手材料，后又專心于中國古典家具所用木材的歷史與文化研究，由他所著的《木鑒—— 中國古典家具用材鑒賞》《紫檀》《黃花梨》等專著得到學(xué)術(shù)界和硬木家具界的一致贊賞和肯定。2009年12 月的一個(gè)午后，也就是王世襄先生去世不久，我與周默先生關(guān)于王先生的學(xué)術(shù)和成就有一次長談。作為業(yè)界后學(xué)，周默對(duì)王世襄先生一生的學(xué)術(shù)成就做了一番概括評(píng)價(jià)，謹(jǐn)錄如下：

王世襄先生是我國著名的文物專家、民族文化的傳承者，他在文物研究的各個(gè)領(lǐng)域都取得了超越常人的成就。我作為從事古典家具用材的研究者，對(duì)王世襄先生的認(rèn)識(shí)主要是從他對(duì)明式家具的研究這一方面展開的。王世襄先生的學(xué)術(shù)著作《明式家具研究》和《明式家具珍賞》出版后，在古典家具收藏界和學(xué)術(shù)界都引起了巨大的反響。尤其是《明式家具研究》這本書，它是我們中國人第一本研究古典家具的專著，在這之前有關(guān)中國古典家具研究的著述基本上都是由德國人和美國人完成的。王世襄先生擁有良好的國學(xué)基礎(chǔ)，他從小又接受了正規(guī)的英語教育，大學(xué)時(shí)期在燕京大學(xué)更是經(jīng)歷了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)鍛煉。參加故宮的工作后，又被馬衡院長公派到美國，考察西方的博物館，開闊了視野，學(xué)習(xí)到了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的博物館管理方法，在知識(shí)面上，王先生是真正的學(xué)貫中西。他對(duì)明式家具的研究已超越了以前僅以個(gè)案為主題對(duì)象的研究方法，從古典家具的榫卯、紋飾、材料、結(jié)構(gòu)美學(xué)入手，總結(jié)了明式家具制造的一般方法，從而建立了明式家具的審美體系，又規(guī)范了家具制作中的專業(yè)術(shù)語，這對(duì)古典家具的制作和研究的意義都非常重要。可以說在明式家具研究理論體系的建立和學(xué)科的建設(shè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，所有研究古典家具的著述都建立在王世襄先生的明式家具的研究方法之上。

王世襄先生的《明式家具研究》和《明式家具珍賞》的出版發(fā)行，激活了一個(gè)行業(yè)，那就是古典家具制造業(yè)。許多古典家具制造廠家在這兩部書的影響下，逐漸恢復(fù)和發(fā)展了古典家具的制作水平，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出了很大的貢獻(xiàn)，所以說沒有王世襄先生，就沒有今天古典家具業(yè)的繁榮。另外，就我了解，王世襄先生還是一個(gè)對(duì)學(xué)術(shù)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍瑢?duì)于中國古典家具的用材研究，王世襄先生多次聲明在植物學(xué)上自己并不擅長，所以對(duì)于一些新的進(jìn)口材料缺乏了解，到了晚年他多次聲明自己落后了，不再寫有關(guān)家具方面的文章，也不再給人做家具方面的鑒定。敢于承認(rèn)自己的落后，這種博大的胸懷和謙虛的態(tài)度只有真正的大師才具有啊。有些木材商人，就利用王世襄先生在木材研究的模糊性方面大肆做文章，以次木充良材來欺世盜利，這些人和王先生相比真是有天壤之別啊！

中國人不是講究蓋棺定論嗎？我作為古典家具用材的研究者可以肯定地說，王世襄先生歷史性地總結(jié)了明式家具的藝術(shù)特征及制造方法，他是明式家具研究界的一座不可逾越的高山，甚至可以說空前絕后！因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)沒有了培養(yǎng)王世襄那樣學(xué)貫中西的土壤，也沒有人擁有他那樣的國學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)生活最廣泛的熱愛，所以不大可能再有人超越他了。

王世襄先生去世了，也就是說明式家具研究的一棵大樹倒了，那么我們這些后學(xué)在惋惜哀傷之余又應(yīng)該做些什么呢？！我覺得我們學(xué)術(shù)界和家具界都要沉下心來，好好想一想這個(gè)問題。①

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