原 文

凡寫四時(shí)之景，風(fēng)味不同，陰晴各異，審時(shí)度候?yàn)橹９湃思木坝谠姡浯涸唬骸懊客巢莅l(fā)，長(zhǎng)共水云連。”其夏曰：“樹下地常蔭，水邊風(fēng)最涼。”其秋曰：“寒城一以眺，平楚正蒼〔1〕然。”其冬曰：“路渺筆先到，池寒墨更圓。”亦有冬不正令者，其詩曰：“雪慳天欠冷，年近日添長(zhǎng)。”雖值冬似無寒意，亦有詩曰：“殘年日易曉，夾雪雨天晴。”以二詩論畫，“欠冷”、“添長(zhǎng)”、“易曉”、“夾雪”，摹之不獨(dú)于冬，推于三時(shí)，各隨其令。亦有半晴半陰者，如“片云明月暗，斜日雨邊晴”。亦有似晴似陰者，“未須愁日暮，天際是輕陰”。予拈詩意以為畫意，未有景不隨時(shí)者。滿目云山，隨時(shí)而變。以此哦之，可知畫即詩中意，詩非畫里禪乎？

《畫語錄》與《畫譜》對(duì)校

〔1〕“蒼”字，《畫譜》為“愴”。

譯?釋?評(píng)

19世紀(jì)法國(guó)詩人波特萊爾（Baudelaire 1821—1867）察覺德拉克洛瓦（Deleacroix 1798—1863）的畫中有詩，似乎是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，因在西方，詩與畫是不同的藝術(shù)領(lǐng)域。雨果（Hugo 1802—1885）也作畫，但絕不因此就將文學(xué)與繪畫的功能混淆起來。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬都是杰出的畫家，但他們從未以詩人姿態(tài)出現(xiàn)。自蘇東坡等詩人涉足繪畫，并提出了“詩畫一家”的觀點(diǎn)，于是中國(guó)繪畫與詩結(jié)姻親成了風(fēng)尚。這種姻親呵，多半同床異夢(mèng)，甚至成了鎖鏈，束縛了彼此的手腳。當(dāng)然我絕非反對(duì)畫本身的詩境及詩中升華了的畫境（見拙作《賈島畫中詩》）。石濤是典型的文人畫家，詩、書、畫的修養(yǎng)均極高，但他繪畫上的造詣并非隸屬于詩，或只是詩的圖解，他作品中詩、書、畫的融會(huì)極其自然，相得益彰，屬于以三者共建的綜合藝術(shù)中的杰出典范。

這章的實(shí)質(zhì)問題是談詩與畫的關(guān)系，石濤的觀點(diǎn)還是著眼于詩與畫的相通，并沒有著力剖析兩者的差異及不可相互替代的各自特性。他那時(shí)代，“畫中詩”或“詩中畫”雖尚未有精辟的科學(xué)分析，但詩與畫也還未泛濫成為彼此相欺蒙的災(zāi)難。直至18世紀(jì)，德國(guó)的萊辛（Lessing 1729—1781）才對(duì)詩與畫作出科學(xué)的界限，他通過雕刻《拉奧孔》和詩歌《拉奧孔》的比較，明確前者屬空間構(gòu)成，后者系時(shí)間節(jié)律。而我們?cè)姰嬛钏坪鯚o人肯作出這樣有些血淋淋的解剖。

凡寫四時(shí)之景，風(fēng)味不同，陰晴各異，須根據(jù)季節(jié)氣候處理。古人寄情于詩，如寫春，“每同沙草發(fā)，長(zhǎng)共水云連”；寫夏，“樹下地常蔭，水邊風(fēng)最涼”；寫秋，“寒城一以眺，平楚正蒼然”；寫冬，“路渺筆先到，池寒墨更圓”。——無非是寓情于景的一般詩作。而石濤留意的卻是情景違背了時(shí)節(jié)的例子，如寫冬，“雪慳天欠冷，年近日添長(zhǎng)”、“殘年日易曉，夾雪雨天晴”。——冬天少雪，欠冷，白天反而添長(zhǎng)，天反而亮得早。石濤以這兩首詩論畫，更推而廣之，說不僅冬季，其余三季也各有其時(shí)令變異。藝術(shù)家貴于有想象，構(gòu)思新穎，出人意外，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)獨(dú)特、神異的伊甸園，這該是超現(xiàn)實(shí)主義的契機(jī)吧。中國(guó)古代詩人與超現(xiàn)實(shí)主義無緣邂逅，但也有人不肯人云亦云歌謳平庸，偏在精神世界中令年光倒流，其實(shí)與超現(xiàn)實(shí)主義已只一步之遙。石濤又類推到半晴半陰“片云明月暗，斜日雨邊晴”，或似晴似陰“未須愁日暮，天際是輕陰”。“予拈詩意以為畫意，未有景不隨時(shí)者”中“未有景不隨時(shí)者”句我反復(fù)推敲，是僅僅指景與季節(jié)的一致呢，還是更包含了景與季節(jié)之神妙配合？既然他拈詩意以為畫意，并特別例舉了反季節(jié)的詩篇，并常擷取異地之景令寓于同一畫面，他的藝術(shù)天地不應(yīng)局限于季節(jié)的一般規(guī)律。“滿目云山，隨時(shí)而變”，他喜多變，善于處理多變。吟詠品味，“可知畫即詩中意，詩非畫里禪乎”？根據(jù)其作品分析，他對(duì)畫與詩的融會(huì)著力于意境及禪境方面的溝通，而絕不影響到繪畫形象、形式中的獨(dú)立思考與發(fā)揮。今錄石濤論詩畫關(guān)系的題跋一則，更有助于理解他對(duì)待詩畫結(jié)合須渾然天成的觀點(diǎn)：“詩中畫性情中來者也，則畫不是可以擬張擬李而后作詩。畫中詩乃境趣時(shí)生者也，則詩不是生吞生剝而后成畫。真識(shí)相觸，如鏡寫影，初何容心。今人不免唐突詩畫矣。”