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    藝術(shù)中國

    畫廊的學(xué)術(shù)定位

    藝術(shù)中國 | 時間: 2011-09-05 13:25:38 | 出版社: 上海大學(xué)出版社

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    勞倫斯說:“香格納畫廊的定位主要是中國現(xiàn)代藝術(shù)的國際性發(fā)展,同時畫廊的學(xué)術(shù)思想也隨著藝術(shù)家作品的發(fā)展而發(fā)展,這是香格納畫廊基本的學(xué)術(shù)立場。”但是,20世紀(jì)90年代中期中國現(xiàn)代藝術(shù)的狀態(tài)并不樂觀,它仍處于“地下”,并不斷受到來自社會的各種壓力,在這樣的背景下,現(xiàn)代藝術(shù)畫廊在經(jīng)濟(jì)上的冒險或許還不是主要問題,來自社會的各種壓力也許更使畫廊不得不思考某種實際的文化問題。勞倫斯說:“香格納畫廊的學(xué)術(shù)定位始終是現(xiàn)代藝術(shù),并且始終堅守中國現(xiàn)代藝術(shù)向著國際方向發(fā)展,這是自己在中國設(shè)置這個畫廊始終如一的原則。”

    勞倫斯說:“自己一直反對沒有學(xué)術(shù)性的商業(yè)性藝術(shù),因為那些藝術(shù)不可能代表未來中國藝術(shù)發(fā)展的方向,也不是當(dāng)時中國最有活力的藝術(shù)。但是定位于現(xiàn)代藝術(shù),又使畫廊面對現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)壓力,有時出售了幾件作品除了付給藝術(shù)家的費用之外,其余的只能維持畫廊的日常開銷。好在20世紀(jì)90年代中期上海的生活費用不是很高,自己二千元人民幣基本可以維持日常生活,所以整個波特曼時期無疑是一個十分困難的階段,但有時運氣好,會找到一些不要錢的空間做一個展覽,而這樣的展覽,自己總是十分地用心。”

    了解勞倫斯的人都知道,整個20世紀(jì)90年代,一輛半新半舊的自行車加上一只BB機是勞倫斯在上海唯一的交通和通訊工具。當(dāng)時上海的通訊很落后,主要是公用電話,有時我們外出,一路上他的BB機響個不停,一個公交站次他要找五六個公用電話,有時還得排隊等前面的人用完了再打,他的電話真多,所以常常“無法走路”,他感到很抱歉,但是那些電話他又不得不接,幾乎都是關(guān)于畫廊的事。現(xiàn)在回憶起來不免覺得那段時間如此的真實,又富有感想。

    20世紀(jì)90年代中期,由于西方人率先在中國開辦現(xiàn)代畫廊,南北兩頭,一面是北京,一面是上海。在北京,漢斯的“北京中國現(xiàn)代藝術(shù)文獻(xiàn)庫”、布朗的“紅門畫廊”,在上海,勞倫斯的“香格納畫廊”,尤其是這些畫廊都屬于現(xiàn)代性畫廊,它對當(dāng)時中國藝術(shù)市場的構(gòu)建實際上起到某種深刻的文化導(dǎo)向作用。也就是說,20世紀(jì)90年代中期真正意義上的現(xiàn)代畫廊開始在他們的引導(dǎo)下在中國漸漸地出現(xiàn)。當(dāng)然這些畫廊既是某種商業(yè)行為,但更是一種現(xiàn)代文化行為,尤其漢斯的藝術(shù)中心主要是研究性的,它為中國現(xiàn)代藝術(shù)家的樣式、國際經(jīng)營理念起到某種示范性作用,為中國現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、作品形態(tài)更是起到至關(guān)重要的文化導(dǎo)向作用。更為重要的是,這種現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代市場的結(jié)合使更多的人加入到藝術(shù)市場行列。尤其在北京,現(xiàn)代性畫廊的數(shù)量開始漸漸增多,到了美國金融危機前北京現(xiàn)代畫廊的數(shù)量在中國藝術(shù)史上絕對是空前的,像798、草場地,那里云集了很多畫廊,同時更多的藝術(shù)家入住北京,北京成了他們追尋藝術(shù)的“天堂”。當(dāng)然,現(xiàn)代畫廊群聚北京這是符合北京作為中國文化中心的特點,而現(xiàn)代畫廊在北京的數(shù)量之大,其影響力同樣也是巨大的。但上海,無論是商業(yè)方面還是文化方面,在中國同樣十分的重要,香格納畫廊顯然為上海的現(xiàn)代性畫廊樣式起到了舉足輕重的先導(dǎo)作用。根本的原因在于,當(dāng)時的中國對如何認(rèn)識現(xiàn)代藝術(shù)的價值,如何設(shè)置真正意義上的現(xiàn)代性畫廊,如何進(jìn)行規(guī)范的畫廊運作,幾乎無從得知,而來自西方理念的現(xiàn)代畫廊無疑作用巨大。

    或許是這個原因,20世紀(jì)90年代中期后,現(xiàn)代性藝術(shù)家的數(shù)量也開始猛增,并開始成為一種現(xiàn)代文化潮流,它為中國現(xiàn)代藝術(shù)由“地下到地上”起到了承前啟后的作用,即藝術(shù)市場推動了現(xiàn)代藝術(shù)作品的社會化,藝術(shù)市場張揚了現(xiàn)代藝術(shù)的文化性,藝術(shù)市場肯定了現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值,并導(dǎo)致一個現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國涌起,即現(xiàn)代藝術(shù)開始真正地走向市場,并漸漸成為現(xiàn)代藝術(shù)市場的佼佼者。

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    談 勞倫斯·何浦林的當(dāng)代藝術(shù)理念

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