 ?秦淮冶游圖冊(cè)——“來(lái)訪(fǎng)”??華夏“四大文化古都”之一的南京，乃六朝京師和南唐舊都。明太祖朱元璋開(kāi)都金陵以降，曾經(jīng)采取不少積極的措施，大力建設(shè)新南京城。官貴商賈、百工藝匠各色人等咸集于此，古韻悠悠的秦淮河畔逐漸再現(xiàn)昔日繁盛景象。這里相繼設(shè)有明代貢院和教坊司，商肆客棧櫛比，酒寮青樓林立，市井百態(tài)繽紛多彩。永樂(lè)年間明成祖朱棣遷都北京以后，南北二京制度并存，留都南京的繁華景象一直延迄清代。不少風(fēng)流倜儻的文人騷客，紛紛在金陵以冶游、雅集為樂(lè)，并與色藝雙全的歌姬舞伎之間，演繹出一幕幕難以忘懷的煙花風(fēng)月與愛(ài)憎情緣。 秦淮燈火不絕，歌舞之聲相聞。這一人們提及秦淮河就繞不開(kāi)的世間話(huà)題，在昔日文人騷客的典籍著述中多有記載。明代錢(qián)穀《秦淮冶游圖冊(cè)》，就是一套描寫(xiě)當(dāng)時(shí)才子佳人赴金陵南郊雨花臺(tái)一帶出游敘事的書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)。這類(lèi)題材在反映昔日南京文人生活的傳世畫(huà)作中極為少見(jiàn)。 《秦淮冶游圖冊(cè)》為十三開(kāi)紙本設(shè)色冊(cè)頁(yè)，每開(kāi)縱23厘米、橫40.5厘米，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。卷首“秦淮佳麗”行楷四字，為明代中葉曾任留都南京太仆寺主簿的書(shū)家許初題筆；第二至第七開(kāi)由同時(shí)代的吳門(mén)名畫(huà)家錢(qián)穀所繪，通過(guò)出游、閑談、歌舞、來(lái)訪(fǎng)、郊游和回城等畫(huà)面，分別表現(xiàn)士女春日郊游的六個(gè)場(chǎng)景，由此構(gòu)成一幅比較完整的紀(jì)游風(fēng)情畫(huà)卷；第八至第十三開(kāi)為當(dāng)時(shí)名流俊彥的酬唱題筆，依秩為伍承謙、趙廷悟、張獻(xiàn)翼、陸安道、文元發(fā)、周天球和張鳳翼7人。其中文元發(fā)在《雨花臺(tái)行》中，由衷地道出了該圖冊(cè)所記眾人煦游雅集的情形：金陵文士袁郎、文元發(fā)數(shù)人在農(nóng)歷“三月三”那天，攜同董新英等秦淮青樓歌姬，赴南郊勝地雨花臺(tái)一帶踏青徜徉…… 值得一提的是，農(nóng)歷“三月三”乃華夏民間的傳統(tǒng)節(jié)日。素有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”之諺，相傳當(dāng)天乃黃帝生日，而道教真武大帝的壽誕也在這天，神話(huà)中的傳說(shuō)王母娘娘還要在這天開(kāi)蟠桃會(huì)。古時(shí)亦稱(chēng)當(dāng)日為“上巳節(jié)”（原為農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，大約出現(xiàn)在每年的清明節(jié)前后）。如《周禮》第三《春官宗伯》載：“女巫掌歲時(shí)，祓除釁浴。”《后漢書(shū)》志第四《禮儀上》稱(chēng)，這天官民要在水邊祓褉，洗濯身上污垢，祛除體內(nèi)病根，藉以去災(zāi)祈福，“絜（潔）者，言陽(yáng)氣布暢，萬(wàn)物訖出，始絜之矣”。晉代以后，上巳節(jié)逐漸固定于農(nóng)歷三月初三這天，并增添有臨水宴飲（舊稱(chēng)“曲水宴”）、踏青郊游等習(xí)俗風(fēng)尚。（全文見(jiàn)《文物鑒定與鑒賞》第十九期） |
