尺度與比例

比例和尺度都與尺寸有關(guān)。尺度（scale）的意思是相對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)或“正常”尺寸的尺寸。正常尺寸是我們所預(yù)期的尺寸。比方說，飛機(jī)模型比真飛機(jī)小；在縣集市*上獲獎(jiǎng)的10磅重的土豆是大土豆。藝術(shù)家克萊斯·奧爾登堡（Claes Oldenburg）喜歡極端的尺度變化所產(chǎn)生的各種效果。在與庫斯耶·范·布呂根（Coosje van Bruggen）合作的《手鏟》（Plantoir，5.18）中，他把一件小巧的園藝工具做得無比巨大。它也許是座紀(jì)念碑，但紀(jì)念的是什么？與奧爾登堡和范·布呂根的雕塑的偶遇之樂部分在于，我們自身的體量作為萬物尺度的角色被推翻時(shí)產(chǎn)生的震驚感。許多神話和冒險(xiǎn)故事都講述了凡人在巨人國的經(jīng)歷。在奧爾登堡和范·布呂根的雕塑中，巨人似乎落下了一兩樣?xùn)|西。

比利時(shí)畫家勒內(nèi)·馬格里特（René Magritte）運(yùn)用多種繪畫手段來說，我們周圍的世界可能并不像我們所愿意認(rèn)為的那樣理性和有序。他最喜歡的一種手段是尺度的變化。在《壯麗的錯(cuò)覺二號(hào)》（Delusions of Grandeur II，）中，他發(fā)明了一種“套娃”，她的每一個(gè)部分都從前一個(gè)部分里長出并繼續(xù)向上伸，但尺寸更小。把一種元素變形成另一種元素，也是他愛用的一個(gè)方法，比如在地平線上時(shí)還顯得完全正常的天空，到了更高的地方，就變得像是由實(shí)心的藍(lán)色方塊組成的一般。

比例（proportion）指的是整體的各個(gè)部分之間，或被視為一個(gè)整體的兩個(gè)或兩個(gè)以上物體之間的尺寸關(guān)系。比方說，馬格里特畫中人體各個(gè)部分的比例都是寫實(shí)的。位于頂部的乳房與脖子和手臂的開口的尺寸所成的比例是正確的；中部的肚臍與腹部的整個(gè)尺寸所成的比例也是對(duì)的。

許多文明的藝術(shù)都發(fā)展出了一套固定的比例，用來描繪“正確”或“完美”的人體。比方說，古埃及藝術(shù)家依靠一種正方形網(wǎng)格來控制人物比例。未完成的殘稿，比如這一幅（書中圖5.20），是一種珍貴的資料，能幫助我們了解他們的工作方法，因?yàn)樵诔善分校W(wǎng)格已不明顯。埃及藝術(shù)家以手掌作為基本的測量單位。在看這幅插圖時(shí)，您可以發(fā)現(xiàn)，每只手的手掌（或手背）都占據(jù)了網(wǎng)格中的一個(gè)方格。立像從腳底到發(fā)際線有18個(gè)單位高，膝蓋位于第6條水平線上，肘部位于第12條上，乳頭位于第14條上，如此等等。男性立像的雙肩寬6個(gè)單位；腰部寬約2.5個(gè)單位。

藝術(shù)家經(jīng)常出于象征或?qū)徝滥康母淖內(nèi)梭w比例，比如出自非洲的貝寧王國的皇家祭壇。這座青銅澆鑄的祭壇是獻(xiàn)給國王的手、體魄的象征的。它的底部刻了一圈手與公羊頭相間的圖案。國王端坐于祭壇頂部，兩旁各有一名侍從，他們形成了一種對(duì)稱構(gòu)圖。這種構(gòu)圖表現(xiàn)了一種社會(huì)等級(jí)。作為最重要的人物，國王位于中央。他還被雕刻得比他的侍從更高大。利用尺度來反映相對(duì)的重要性的做法叫做等級(jí)尺度（hierarchical scale）。按比例算，國王的頭部占去了全部身高的整整三分之一。“元首”是贊美國王的用語之一，因?yàn)樗徽J(rèn)為像智慧和判斷力之所 頭部統(tǒng)治軀體一樣統(tǒng)治著臣民。以國王為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)作品通過比例，讓這些觀念一目了然。

相反，畫家埃爾·格列柯（El Greco）把人體拉長，并將他們的頭部按比例縮小。扭動(dòng)、彎曲的外形和忽明忽暗的舞臺(tái)式布光所產(chǎn)生的效果是如此另類、新奇，以至于一連好幾代人都認(rèn)為藝術(shù)家患有某種眼疾，所以他竟然會(huì)把人想象成這個(gè)模樣。事實(shí)上，埃爾·格列柯對(duì)人物的處理方式是受到了當(dāng)時(shí)一些理論的影響，這些理論稱贊燭火擁有理想的美，因?yàn)樗耐庑问羌?xì)長的、扭曲的。在這里，基督對(duì)死亡的勝利所釋放出的精神能量被想象成一種爆炸，而火焰般的人體似乎在這一刻的緊張中飽受煎熬。

在文藝復(fù)興時(shí)期重新流行的諸多古希臘、羅馬思想中，有一種觀念認(rèn)為，數(shù)字關(guān)系掌握著美的關(guān)鍵，完美的人體比例反映了神圣秩序。列奧納多·達(dá)·芬奇是對(duì)公元前1世紀(jì)的羅馬建筑師維特魯威（Vitruvius）的思想著迷的眾多藝術(shù)家中的一個(gè)。維特魯威關(guān)于建筑的專著在文藝復(fù)興時(shí)期擁有廣大的讀者，他把完美的男性形體與正方形和圓形這兩種完美的幾何圖形聯(lián)系起來。列奧納多所畫的人體站在一個(gè)跟他的身高一樣高、跟他雙臂的跨度一樣寬的正方形內(nèi)，他的肚臍是一個(gè)圓的圓點(diǎn)。

一種叫做黃金分割的比例從被古希臘人發(fā)現(xiàn)之日起便迷住了眾多藝術(shù)家和建筑師。黃金分割把一個(gè)長度分成不等的兩部分，短的部分與長的部分之比等于長的部分與全長之比。這兩部分的比值算出來約等于11.618。對(duì)于黃金分割，畫圖比解釋更簡單。

用黃金分割比例構(gòu)建的長方形叫做黃金長方形。黃金長方形最有趣的特點(diǎn)之一，是從一端切下一個(gè)正方形之后，余下的圖形也是一個(gè)黃金長方形這個(gè)過程可以無限地重復(fù)，它與貝殼呈螺旋狀的向外生長等自然現(xiàn)象存在某種關(guān)聯(lián)。對(duì)希臘人而言，黃金長方形也是美的，因?yàn)樗哂兄橇蛿?shù)學(xué)上的趣味，是對(duì)宇宙的數(shù)學(xué)排列關(guān)系的一種表達(dá)，而且他們還將其用于建筑設(shè)計(jì)，比如帕特農(nóng)神廟，我們將在本書后面的部分研究這座重要的、有很大影響的建筑。

藝術(shù)家和建筑師們?cè)跒樽髌穼ふ乙粋€(gè)理性但精妙的組織原則時(shí)，常常求助于黃金分割。在20世紀(jì)，法國建筑師勒·柯布西耶（Le Corbusier）用一種被他稱為模度的工具，把黃金分割與人體比例聯(lián)系起來。模度的基礎(chǔ)是兩個(gè)互相重疊的黃金分割。第一個(gè)從腳延伸到頭頂，分割線位于肚臍處；第二個(gè)從肚臍延伸到一只舉起的手的指尖，分割線位于頭頂處。勒·柯布西耶利用普通成人的身高，在黃金分割的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出幾組尺寸。勒·柯布西耶將模度作為一種工具提供給建筑師們，它可以幫助他們得到既有詩意又實(shí)用的比例。他本人在自己的多個(gè)建筑作品中使用了模度，包括位于山頂?shù)亩Y拜堂 高地圣母院。關(guān)于它，他曾寫道：“整個(gè)正立面上都寫著：處處是模度。”柯布西耶的模度承認(rèn)，不存在絕對(duì)，只有相對(duì)，我們按照自身的比例來感受世界。