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    節(jié)選

    藝術(shù)中國 | 時間:2012-04-09 13:08:51 | 文章來源:江西美術(shù)出版社

    讀書>

    采訪人_于海元

    庫藝術(shù)(以下簡稱“庫”):首先要談的是你的作品中對現(xiàn)實(shí)狀況的反思與藝術(shù)語言表達(dá)之間的關(guān)系。從“騎墻”中“撲面而來”的城市到“蛋殼裝置”,它們的運(yùn)用是否都是你對“現(xiàn)代性”反思態(tài)度的一種折射?

    翁奮(以下簡稱“翁”):我一直以來都認(rèn)為藝術(shù)最重要的是態(tài)度,而不是方法。怎樣將你對世界的態(tài)度與看法呈現(xiàn)出來,是一個表達(dá)方式的問題。這樣就很容易理解為什么我會選擇攝影、裝置、繪畫等不同的方式去表達(dá)。無論哪一種表達(dá)方式、材料或是媒介,判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是它能否把我的態(tài)度清晰完整的呈現(xiàn)出來,這種態(tài)度里面就包涵了我對現(xiàn)實(shí)社會、個人、文化、藝術(shù)方方面面的審視與思考。

    庫:最初為什么選用蛋殼作為裝置材料?

    翁:我在創(chuàng)作中喜歡選擇一些“臨界物”來作為表達(dá)的符號。比如說《騎墻》中的“墻”, 是我的作品中非常重要的一個符號,它暗示了過去與未來、鄉(xiāng)村與城市化、現(xiàn)在與未來之間的“臨界點(diǎn)”。而“雞蛋”既是一種生命的孕育,但也非常容易破碎,它是生命與死亡之間的“臨界點(diǎn)”。有一句成語叫“危如累卵”,讓人聯(lián)想到當(dāng)今中國空前的“城市化”,表面看上去光鮮亮麗,但事實(shí)上掩蓋了很多的問題與矛盾,這也啟發(fā)了我用蛋殼來作為創(chuàng)作的媒介。猶太人有一句諺語:“不要把所有的雞蛋放到一個籃子里”,這既說明了雞蛋的珍貴,也反映了雞蛋的脆弱,也說明了只有一個籃子是非常危險的。從這個意義上來說,“臨界”是我一直以來非常喜歡運(yùn)用的一種概念,只是在《騎墻》中我選擇了“墻”與“小女孩”作為象征物,而在“蛋殼裝置”中選擇了“雞蛋”作為象征物。所以對我來說,選擇一種材料,從來不是一個“視覺”和“材料”問題,而是一個“意義”的問題。

    庫:你對媒介的選擇是非常自由、開放的,實(shí)際上最具有翁奮特色的還是你面對現(xiàn)實(shí)的眼光和態(tài)度,這應(yīng)該才是了解你作品的重點(diǎn)?

    翁:我一直以來都以審視和批判的態(tài)度來看待自己的生活和整個社會的狀態(tài),一直把自己看成一個全球化背景下的中國藝術(shù)家。《騎墻》最早是在海口拍攝的,但我不是在討論海口的問題,而是討論在全球化背景下,中國在現(xiàn)代化和城市化的過程中所面臨的問題和在這個過程中我們心理狀態(tài)的變化。之后我又把眼光從中國衍伸到全球,開始關(guān)注一些國際化的問題。我有時是從“大”觀“小”,有時是從“小”觀“大”,這樣我的作品在“物”的層面上就呈現(xiàn)出一種多樣性的狀態(tài)。我們要思考什么,討論什么?這才是我所關(guān)心的。

    庫:你的作品總是在“面對問題”,而不是從藝術(shù)語言、視覺出發(fā)。這種創(chuàng)作觀念從什么時候開始確立起來的?

    翁:我從一開始就沒有把自己界定為哪一類藝術(shù)家。《騎墻》剛出來的時候,很多人把我稱為“攝影家”,其實(shí)在《騎墻》之前,我做了很多影像、裝置和行為等實(shí)驗性的作品,只是在這個過程中因為對某些問題的思考,才帶來了對攝影的運(yùn)用。2003年我又做了《觀景臺》等小型裝置,2005年開始運(yùn)用蛋殼做作品,2007年在海南和幾個藝術(shù)家合作開始做“拆了旅行社”計劃。所以我一直保有一種開放的態(tài)度,只要這種方式能夠把我想要表達(dá)的問題講清楚,那它就是有效的。

    庫:有很多藝術(shù)家可能不喜歡經(jīng)常變換材質(zhì)、媒介,因為牽扯到一個認(rèn)可度的問題,保持某種一致的風(fēng)格易于得到人們的承認(rèn)?

    翁:對我來說這不是問題。因為人們對我的認(rèn)可,是基于我對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和帶有批判性的審視態(tài)度,這是一以貫之的。

    庫:“蛋殼裝置”在你的作品中,可能是最具有技術(shù)難度的,在第一個“蛋殼裝置”做出來之前,對效果有所預(yù)設(shè)嗎?在工藝上有沒有遇到問題?

    翁:每一個作品創(chuàng)作之前,我都會做一些實(shí)驗。做“蛋殼裝置”首先要考慮怎樣運(yùn)用蛋殼:使用原生態(tài)的蛋殼還是要做某些處理?這既是技術(shù)問題,也是一個概念問題。選擇一種外觀比較漂亮的蛋殼處理方式,是對當(dāng)代社會越來越追求一種表面光鮮亮麗的生活態(tài)度的反思有關(guān)的。再有像怎樣將蛋液脫離蛋殼,怎樣將蛋殼變得堅固等等科學(xué)、化學(xué)方面的技術(shù)問題,也需要咨詢一些專家。在拍《騎墻》之前,我也整整花了半年時間來做實(shí)驗,選擇將怎樣的墻、城市背景、人物包括服裝結(jié)合在一起,才能達(dá)到我最想要的效果。所以當(dāng)我們有了一個概念之后,必須要用最有效的視覺方式去呈現(xiàn)它,藝術(shù)家必須要有這種技術(shù)上的判斷力。有些作品也是因為在技術(shù)、工藝上沒有達(dá)到自己的要求,所以最后失敗了。

    庫:你的很多作品都有一個特點(diǎn),就是外表的“光鮮”與觀念的嚴(yán)肅性之間的對比,這是否也是你作品一個非常重要的特點(diǎn)?

    翁:我喜歡用一個漂亮的外衣去包裹一個嚴(yán)肅的問題,這種方式一直貫穿在我的作品當(dāng)中。事物永遠(yuǎn)是在兩極之間轉(zhuǎn)換的,也就是我所說的“臨界”點(diǎn)。這在中國傳統(tǒng)思想中也可以看到,比如說“太極”,有無相生,相互依存。只不過我用來表達(dá)當(dāng)代社會所存在的問題和我們現(xiàn)代人的內(nèi)心狀態(tài)。

    庫:在這個越來越全球化的時代,實(shí)際上一個中國藝術(shù)家的工作也可以放到世界的語境下來觀察,你認(rèn)為自己作為一個中國藝術(shù)家?guī)砹嗽鯓硬灰粯拥乃伎迹?/p>

    翁:我更愿意從個人化的角度出發(fā)。我生活在中國,整個判斷系統(tǒng)是建立在中國的基礎(chǔ)上,但我又把自己放在一個全球化的視野下去思考,去觀察,所以自然就會帶有一種個人的角度去呈現(xiàn)出我對這個世界的態(tài)度。這里面包涵了各種我認(rèn)為重要的因素,其中可能有中國的思想,也可能有我個人的態(tài)度,它們是混合在一起的,可以稱為一種“個人化的中國性”。其中最重要的還是我的“個人性”,只有“個人性”是非常明確地時候,作品才能呈現(xiàn)出獨(dú)特的價值。

    庫:“蛋殼裝置” 下一步會往哪個方向發(fā)展?

    翁:一個線索是“貨幣三部曲”,第一個作品是五十元的人民幣上的城市“蛋殼裝置”名為“美麗新世界”,第二個是一百元人民幣與一百元美元相互沖撞的“蛋殼裝置”,取名為《意識形態(tài)》;第三個是五十元?dú)W元與五十元人民幣的聯(lián)合,就像兩個板塊結(jié)合在一起,相互滲透,相互對抗,中間形成一個火山,通過這三件作品,把影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的幾個關(guān)系呈現(xiàn)出來。另一個線索是要做中國里程碑式的“新建筑”,比如像“鳥巢”、“CCTV大樓”、“三峽大壩”這樣的一些大型“蛋殼裝置”。除此之外,還會做一些“紀(jì)念碑系列”,會選擇一些重要的影響國際政治經(jīng)濟(jì)的建筑。當(dāng)做完這些之后,“蛋殼裝置”的項目基本上就完結(jié)了。

    庫:今年還有哪些創(chuàng)作計劃?

    翁:現(xiàn)在正在做的項目是和幾個海南的藝術(shù)家(劉軍、馬杰、陸運(yùn)章)合作的“拆了旅行社”藝術(shù)造訪項目。這個計劃的動機(jī)是來源于2007年我的老家要改造成為中國最大的衛(wèi)星城,很多的居民需要搬遷,土地要重新進(jìn)行規(guī)劃,而最終的結(jié)果就是“被城市化“。我們想要討論的問題就是在這種新的城鄉(xiāng)變化當(dāng)中,我們內(nèi)心所形成的沖突,并帶著這個問題去和當(dāng)?shù)厝私涣鳎ぷ鳎プ穯栠@樣的一些變化給人們帶來了什么。我們用“旅行社”的名義邀請了很多人來訪問這個即將消失的地方,取名為(“拆了旅行社” - 藝術(shù)造訪計劃) 。

    藝術(shù)項目將會包括文獻(xiàn)、訪談、實(shí)物,紀(jì)錄片,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和各類參與人員共同創(chuàng)作的作品等,還會保留一些與他們的生活有關(guān)的實(shí)物,并利用這些舊有的物品,與藝術(shù)家一起合作創(chuàng)造一些新的東西,這會是一個非常開放的藝術(shù)形態(tài)。今年海南也希望介紹一些具有國際化背景的本土藝術(shù)家的工作,讓公眾對海南的當(dāng)代藝術(shù)有所了解。他們選擇了兩個人做個展,一位是海南籍的臺灣抽象畫家陳顯棟,已經(jīng)八十多歲了,另一個就是我。我們之間相差三十多歲,藝術(shù)創(chuàng)作也完全不同,把我們兩個放在一起做展覽,就是要表明海南的當(dāng)代藝術(shù)不僅僅是本土化的,也是在更大的范圍內(nèi)對世界、對人的狀態(tài)的一種思考。我本人也非常希望在海南推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。除此之外,在今年斯洛文尼亞“歐洲文化首都”的藝術(shù)項目中也將會有我作品的戶外大型公共個展項目。

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