所謂的“觀看效應(yīng)”對(duì)應(yīng)的是當(dāng)代性的觀看語境，從畫面來看“拖拉機(jī)”更像是一件陳列在歷史博物館中的“歷史文物”，它的“歷史性”由于諸如“東方紅”等的細(xì)節(jié)性標(biāo)記以及深紅的色調(diào)而得到了進(jìn)一步的“明示”，而它的“現(xiàn)實(shí)性”又因?yàn)橛^眾的當(dāng)下觀看而得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。 1996年的《紅色背景?之二》，在充分堅(jiān)持“實(shí)存的意義”與“超現(xiàn)實(shí)的感受”之并存不悖的同時(shí)，周向林隨即又有意識(shí)地淡化主觀性的價(jià)值判斷，積極地回避圖像化的風(fēng)格卷標(biāo)。藝術(shù)家從“陳列的歷史畫”出發(fā)，激發(fā)出對(duì)歷史碎片關(guān)注的靈感：《紅色背景?之二》，不是對(duì)于完整的“拖拉機(jī)”刻意描寫，而是對(duì)其最具標(biāo)記性的某個(gè)局部的詳加描繪，即如博物館中那些陳列著的美麗瓷片，亦如周向林的慨嘆——“過去的歷史是不可能還原了”。于是，《紅色背景之二》轉(zhuǎn)而直面的是“過去的過去性”的宿命，卻更腳踏實(shí)地地借助于這些歷史的碎片去闡釋自我的歷史觀點(diǎn)。

虛幻空間之三　81cm×130cm　布面油畫　2004

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虛幻空間之一　81cm×130cm　布面油畫　2004

闡釋的過程基于的是細(xì)致的分析過程，同時(shí)又帶有考古的現(xiàn)場(chǎng)感，最終又將“實(shí)存的意義與超現(xiàn)實(shí)的感受攏在同一個(gè)空間里”。而由此激發(fā)出的熱情也令周向林對(duì)于案例性的分析樂此不疲。1996年開始的“幸福生活”、2004年開始的“虛幻空間”、2005年開始的“紅色旅游”，看似與周向林“歷史畫”創(chuàng)作的主線不盡符合，但是從更深層次加以觀察則是藝術(shù)家個(gè)案性分析的深入結(jié)論，同樣反映了周向林在這一階段的思考方式。創(chuàng)作的中心仍是“實(shí)物”，只不過是“芭比娃娃”取代了原先的“拖拉機(jī)”。

周向林說靈感的源頭是自己的女兒，但是由此引申出來的卻不是親情的表達(dá)，同樣是對(duì)“真實(shí)與虛偽、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、華麗外表和空虛內(nèi)殼”的剖析和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的折射。在長(zhǎng)達(dá)十年的案例分析中，周向林以“芭比”為對(duì)象所進(jìn)行的歷時(shí)性研究，積極形成了針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)本身的介入性實(shí)驗(yàn)，并在自身不斷歷史化的過程中構(gòu)成了針對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不斷審視和強(qiáng)烈質(zhì)詢。 2007年至今的“模型系列”更具有了某種的綜合性特征，也就是說這一系列是立基于之前所有創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，而不是別出新枝：“模型系列”與“紅色機(jī)器”的關(guān)聯(lián)是顯見的，周向林似乎又回到了“歷史畫”的創(chuàng)作軌道，然而與“幸福生活”等系列的關(guān)系也并非疏離，因?yàn)樗囆g(shù)家開始提出了“模型”的概念，并依舊注重分析性的思考。如果仔細(xì)地觀察，觀眾不難發(fā)現(xiàn)“模型系列”更近于“幸福生活”等的系列，而與“紅色機(jī)器”的系列漸行漸遠(yuǎn)。

因?yàn)椤皾饪s在物上的歷史烙印”已被逐漸淡化，“實(shí)物”因此而煥然一新。事實(shí)上周向林試圖強(qiáng)化的是“歷史被壓縮后再也不可能放大還原”的認(rèn)識(shí)和觀念，由此他的創(chuàng)作原型不再是對(duì)歷史性的“實(shí)物”的直接引入或者分析研究，而是將分析研究的過程直接視為創(chuàng)作，并將繪畫作為分析研究結(jié)論的最終呈現(xiàn)。于是乎在創(chuàng)作中，周向林“給汽車模型打上燈光，然后放大，努力將它們還原，但此‘車’早已非彼‘車’，過去的歷史是不可能還原了。在這里，歷史題材只是一個(gè)引子，我對(duì)歷史的看法，也就是我的歷史觀才是我要表達(dá)的”。于是乎通過自己的創(chuàng)作，周向林跳離開對(duì)歷史的繁瑣記錄和孜孜追溯，他的工作既是關(guān)乎歷史的也是關(guān)乎現(xiàn)在的更是面向未來的，既是復(fù)雜的整體也是整體的復(fù)雜，從而形成了開放性的結(jié)構(gòu)和開放性的結(jié)論。

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