采訪(fǎng)/本刊記者 楊艷麗

《收藏投資導(dǎo)刊》/S

李延聲/L

李延聲，1943年生于陜西延安，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委、研究員、藝委會(huì)副主任、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。

李延聲從藝50余載，曾留下許多輝煌的足跡：1985年在中國(guó)美術(shù)館展出《正氣篇》大型系列人物畫(huà)廣博好評(píng)，鄧穎超專(zhuān)為其題詞“中華正氣”。1997年在中國(guó)革命博物館中央大廳舉辦《魂系山河》畫(huà)展，其65米長(zhǎng)、2.8米高的中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷被譽(yù)為“歷史畫(huà)和人物畫(huà)的傳世之作”、“具有不可替代的藝術(shù)價(jià)值”。他的作品“慷慨賦同仇”獲文化部“中國(guó)藝術(shù)大展”銀獎(jiǎng)。2011年8月16日，由中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)根據(jù)他中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《魂系山河》創(chuàng)作的同名大型交響音畫(huà)，在國(guó)家大劇院進(jìn)行首演。

S:您是一位具有極強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感的畫(huà)家，哪些因素讓您產(chǎn)生了這種責(zé)任感？

L:這種責(zé)任感與我的人生經(jīng)歷是有一定關(guān)聯(lián)的。我的父、母親以前是“抗大”的教授，父親當(dāng)時(shí)也參加了1942年毛主席在延安的文藝座談會(huì)，聆聽(tīng)了毛主席的講話(huà)，從我13歲正式學(xué)畫(huà)，到后來(lái)讀美院附中、本科、研究生所接受的來(lái)自于父母、老師的教育，始終都貫穿著毛主席提出的“從生活中來(lái)，到生活中去”的思想。當(dāng)大學(xué)臨畢業(yè)時(shí)也就是“十年動(dòng)亂”中，我響應(yīng)“到最艱苦的地方、祖國(guó)人民最需要的地方去”以及“面向邊疆、面向基層、面向廠(chǎng)礦、面向農(nóng)村”的號(hào)召就選擇了去山西太原西山煤礦工作，一干就是8年，當(dāng)時(shí)的想法就是認(rèn)為：大學(xué)生自覺(jué)走“和工農(nóng)相結(jié)合，到最艱苦的地方去”的道路是天經(jīng)地義的事情?？偟膩?lái)說(shuō)，我所走過(guò)的路就是按照毛主席指引的“藝術(shù)為人民”、“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”的道路。

S：那么，您從1956年至今，50余年的繪畫(huà)生涯，最能體現(xiàn)您藝術(shù)追求與創(chuàng)作理念的總結(jié)是什么？

L:我曾經(jīng)用兩句話(huà)概括了我的藝術(shù)追求：一個(gè)是“搜盡萬(wàn)象打草稿”；另一個(gè)是“筆墨當(dāng)為時(shí)代立傳”。前一句是來(lái)源于石濤的“搜盡奇峰打草稿”，強(qiáng)調(diào)到生活中去，這句話(huà)也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)，也就是“外師造化、中的心源”。而我是人物畫(huà)家，要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的變革，并且“人”是最理想的藝術(shù)表現(xiàn)載體，所以就總結(jié)了“搜盡萬(wàn)像打草稿”。研究生畢業(yè)以后，作為黃胄先生的助手，我參與了籌建中國(guó)畫(huà)研究院的工作，也就是現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，當(dāng)時(shí)得到了李可染、蔡若虹、葉淺予等先生的指點(diǎn)，藝術(shù)上有了很大的進(jìn)步，對(duì)于藝術(shù)觀(guān)也有了全新的定位。李可染先生有一方石?。簽樽鎳?guó)山河立傳，這也體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)一種博大的境界。作為新時(shí)代的藝術(shù)家，我將這句話(huà)發(fā)展為“筆墨當(dāng)為時(shí)代立傳”，也就是前面所說(shuō)的——要關(guān)注時(shí)代的發(fā)展與變革。

S:很多人認(rèn)為，藝術(shù)家不應(yīng)該太關(guān)注政治，您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

L：以前我有個(gè)學(xué)生曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“離政治越遠(yuǎn)越能創(chuàng)作出永恒的作品”。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題要具體問(wèn)題具體分析，我舉兩個(gè)例子：米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了大型壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》，當(dāng)時(shí)他是受到教皇的指使，這也是政治，但這并不妨礙《創(chuàng)世紀(jì)》成為永恒的經(jīng)典作品；上海世博會(huì)的中國(guó)館把《清明上河圖》作為展示的內(nèi)容，而這件作品在宋代也是受皇帝的指使，表現(xiàn)宋朝當(dāng)時(shí)的繁榮景象。因此，盡管某一歷史時(shí)期我們走過(guò)很大的彎路，但藝術(shù)和時(shí)代相結(jié)合并不是要完全脫離政治的，關(guān)鍵是一定要有很高的境界。

S：您在具體的創(chuàng)作方向上有哪些心得可以跟我們分享一下？

L:我在具體創(chuàng)作上有兩點(diǎn)體會(huì)：一個(gè)是我稱(chēng)為的“大品”，即表現(xiàn)時(shí)代性，比如我用10年時(shí)間創(chuàng)作的《魂系山河》，表現(xiàn)的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民不屈不撓的民族精神的重大題材。盡管現(xiàn)在社會(huì)得到了極大的發(fā)展和變化，但我們應(yīng)該居安思危，有使命感，更要有危機(jī)感，關(guān)注社會(huì)的變革，包括我早期的《正氣篇》、《青春頌》等，這些作品都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，藝術(shù)家應(yīng)該有“十年磨一劍”的精神。另一個(gè)我稱(chēng)作為“小品”，即表現(xiàn)日常生活的、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的、表現(xiàn)美好幸福生活的比較輕松的題材，這些都可以從不同方面豐富人民的生活。

人物畫(huà)在唐宋時(shí)期曾達(dá)到一個(gè)高峰，但自從元代以后隨著封建社會(huì)后期的衰落等原因，畫(huà)家們產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)的觀(guān)念，逐漸脫離社會(huì)，寄情于山林，因此山水、花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到高峰，而人物畫(huà)的發(fā)展比較緩慢，出現(xiàn)了“千人一面”的比較“概念”的情況，因此作為新時(shí)代的人物畫(huà)家，除了深入生活以外還應(yīng)借鑒山水、花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)豐富人物畫(huà)的技法，以表現(xiàn)新時(shí)代的變化，與此同時(shí)很重要的一點(diǎn)在于：藝術(shù)家一定要注意藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)一個(gè)很重要的要素就是筆墨上的高度，特別是對(duì)線(xiàn)條的使用，要有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，更需要長(zhǎng)期的磨礪。

S：《神工》這本書(shū)是您新近出版的，我覺(jué)得將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人進(jìn)行傳神的寫(xiě)照是一件非常有意義的事情，請(qǐng)您為我們簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)的創(chuàng)作思路。

L:主要是想為這個(gè)時(shí)代留下一些第一手的資料，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中華文化的“根”和“魂”?，F(xiàn)在國(guó)家重視并提倡文化強(qiáng)國(guó)，這也是一個(gè)機(jī)遇，而且隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多“非遺”都逐漸的消失了，如果中華文化的“根”斷了，那將是十分令人心痛的，因此我們作為藝術(shù)家應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注這些“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石”，這也是我們義不容辭的責(zé)任。