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藝術(shù)中國

藝術(shù)、靈感與媒介——對話雕塑家李暉

藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2012-09-17 16:14:15 | 出版社: 《藝術(shù)生活快報(bào)》

081貪心不足,Greed,450 x 250 x 200cm,鋁塑板、不銹鋼

本報(bào)記者 王青云

從2003 年畢業(yè)創(chuàng)作的《雙頭車》(又稱《改裝吉普——順流?逆流?》)開始,李暉開始了他人生的另個(gè)一個(gè)新的起點(diǎn),從學(xué)院中走出來,投身于激情澎湃的當(dāng)代藝術(shù)大潮之中。

李暉生長于中國,他的精神生活基本都建立在東方文化的根基之上,他不迷戀西方的宗教信仰,也不篤愛哲學(xué),但在創(chuàng)作中,他卻嘗試運(yùn)用各種材料與手法表現(xiàn)他對于終極問題的關(guān)懷,揭示現(xiàn)代人們靈魂深處殘存的一絲神圣感與超驗(yàn)感。

在這不到10 年的時(shí)間里,勤奮的李暉為觀眾帶來了一個(gè)又一個(gè)形式前衛(wèi)、大膽感性,但又深含哲理的藝術(shù)作品:從《雙頭車》到《SOFA ?CAR ?》、《游離》,從《蘑菇云》到《琥珀》、《佛龕》、《F1》、《最后的武士》,從《古箏》到《橋》、《改裝航母——弩》,從《籠子》到《輪回》、《游離》、《門》、《不死的心》、《被理性釋放的靈魂》、《V》、《破曉》,從《貪心不足》到《游離的真相》、《被束縛的犀牛》、《上帝在發(fā)笑》——車、亞克力、鋼鐵、鋁塑板、塑料、LED 燈——這些普通而且常見的物質(zhì)都被他拿來,經(jīng)“點(diǎn)化”后脫掉了其自身的屬性,成為了與靈魂交流的“中介”。本文中,筆者與李暉就藝術(shù)創(chuàng)作、靈魂與媒介進(jìn)行了深入地探討。

訪談:(藝術(shù)生活快報(bào)簡稱:藝 李暉簡稱:李)

藝:在你多年來的創(chuàng)作過程中,都嘗試過用哪些材料做為藝術(shù)的媒材?

李:我在創(chuàng)作中使用的媒介語言雖然都是比較新的,但是并非是為了在材料語言上標(biāo)新立異,材料的運(yùn)用是跟著創(chuàng)作的意圖不斷向前推進(jìn)的,也是在實(shí)踐中不斷延展、擴(kuò)散開來的。畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)的《雙頭車》用的是兩輛報(bào)廢吉普拼接而成的,于是我就接觸到了汽車這個(gè)材料,鋼鐵是汽車的外部材料,而在其內(nèi)部是柔軟的座椅,于是我后來就用皮質(zhì)沙發(fā)與汽車結(jié)合著做了作品《SOFA?CAR?》。后來我又想到了要做一個(gè)透明的汽車,而在透明的外表下,又要有另外一個(gè)結(jié)構(gòu),這就要求我準(zhǔn)確地定位出外表面與里面的結(jié)構(gòu),所以我才選擇分層,一層一層地三維定位,我逐漸發(fā)現(xiàn)了亞克力這種透明材料還有霓虹燈,于是《琥珀》作品誕生了,后來又衍生出了《佛龕》與《F1》。這些作品在材料的邏輯上是有著連續(xù)性的。亞克力之后,通過用LED燈,我就接觸到光的元素了,后來就發(fā)現(xiàn)了激光。我做出這個(gè)作品時(shí)的經(jīng)驗(yàn),可能會衍生出下一個(gè)作品,而不是說,我主動(dòng)地去關(guān)注材料,或者說我想用一個(gè)特殊的材料做東西。

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