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《溫度計(jì)》裝置 局部

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《冷戰(zhàn)美學(xué)》 裝置

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《后古典系列——大悲愛的復(fù)歸 Post Classic The Return of Tragic Love》

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第二部分：關(guān)于“自在之物：烏托邦、波普與個(gè)人神學(xué)回顧展”

????記者：“自在之物”展覽中，在展覽第一部分的入口處有一把谷物皮，灑在深色的地毯上，與展覽第四章節(jié)中的大型裝置《自在之物》（如同倉庫一般的空間，其中彌漫著糧食和麻袋的味道）形成了呼應(yīng)。不知道這個(gè)細(xì)節(jié)的安排是有何用意？

????王：這完全是一種偶然性。觀看展覽的人不經(jīng)意將谷物帶到了地毯上。這反倒讓“?自在之物”?具有了

“無所不在”的感覺。

????記者：在《后古典》系列作品中，您將西方名作作為對(duì)話的對(duì)象，挪用了經(jīng)典作品中的構(gòu)圖、色調(diào)，但是略去了人的面部造型，仿佛人物都背超觀眾，?后腦勺部分的頭發(fā)被從中間“一分為二”的分開，而且人體形態(tài)明顯帶有幾何感。能談?wù)勀@種造型語言的來源以及用意么？

????王：《后古典》系列中，?我選擇了藝術(shù)史中經(jīng)典的圖式。我用塞尚有關(guān)“球體、圓柱體是造型的本質(zhì)”的觀念來處理這些經(jīng)典。我以為在這些藝術(shù)史的經(jīng)典中，前輩藝術(shù)家呈現(xiàn)了“第一次神性”，而我用“圖式修正”的方法呈現(xiàn)了“第二次神性”。

????記者：在《萬寶路》、《派克筆》、《紅色娘子軍》等大批判作品中，我們常常能看到一些數(shù)字編號(hào)，好像用印章打上去的效果，這個(gè)細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏著怎樣的信息暗示？?這與《被工業(yè)快干漆覆蓋的名畫》、《后古典》等作品中出現(xiàn)的字母有著怎樣的關(guān)系？

????王：?所有作品中的字母與號(hào)碼都沒有任何含義。我想做的是，通過這些字母與號(hào)碼的無意義性來終止人們的審美判斷。

????記者：大型裝置《自在之物》中，鼓鼓的麻袋包排山倒海地?cái)[在展廳的周圍，展覽現(xiàn)場充斥的味道喚起人們對(duì)于糧倉、公社、集體等記憶。請(qǐng)問您如何理解“自在之物”，這與康德的“物自體”之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？作品的媒介與名稱之間有著怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？

????王：?你對(duì)“?自在之物”的感受是我所希望的。至于我的作品與康德哲學(xué)中那個(gè)偉大的概念的關(guān)系，我只能說我用我們?nèi)粘５母泄俨牧?，通過“藝術(shù)的方式來”來呈現(xiàn)它所具有的一種超驗(yàn)的感覺。