富春山居圖  高閣清夏圖  松溪載酒圖 我不奢望自己能夠去構(gòu)建什么，只希望自己的作品能夠為大眾、為社會提個醒，喚醒人們?nèi)ニ伎寄切┰谏钪惺煲暉o睹的細節(jié)。 ——姚璐 四年前，在盧浮宮內(nèi)舉辦的一次以公益和環(huán)保為命題的攝影展中，一位“名不見經(jīng)傳”的中國藝術(shù)家脫穎而出，成為當(dāng)日眾多專家、學(xué)者等社會名流中最閃耀的一顆明星，他就是當(dāng)時影展大獎的獲得者姚璐。西方媒體對此給予了高調(diào)的評價：“此次獲獎的作品是姚璐的數(shù)字影像《新山水》系列中的一幅。他運用高超的數(shù)碼技術(shù)，以今天的北京到處可見的由綠色防塵布所遮掩的建筑材料（或垃圾）為素材，添加少許亭臺樓閣與小舟，拼湊成一個近乎完美的中國式古典風(fēng)格的現(xiàn)代新景觀。姚璐把傳統(tǒng)與現(xiàn)實聯(lián)系起來，介于繪畫與攝影之間，游走在傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩際。他的作品指向傳統(tǒng)的人文中國正在遭受的城市化以及生態(tài)環(huán)境的威脅…… ” 初觀《中國景觀》系列作品，筆者被畫面的視覺形式與畫面內(nèi)涵的巨大反差所震撼。中國山水畫中曾經(jīng)寄托了中國文人一塵不染的精神世界，卻被姚璐置換成了“垃圾堆”；那些在古人筆下隱遁山林的“逸士”變成了頭戴安全帽的建筑工人。 唐代王維用“富貴山林，兩得其趣”來表達他對人生的理想，并以此形容一個人生活的飽滿；宋?郭熙在《林泉高致》中用“不下堂筵，坐窮泉壑”來表現(xiàn)仕人階層的情懷；用當(dāng)下的話解釋就是“物質(zhì)文明”與“精神生活”都十分的富足，其中“山林”與“泉壑”就代表了中國文人的精神世界，可見山水在中國文化中的地位之高。 中國人對于山水的感情可追溯至三國兩晉南北朝時期。當(dāng)時的文人士大夫為了在亂世中求得精神的慰藉，追求“遁世、升仙”的思想，而山水正是他們借以自我實現(xiàn)的途徑——山水以形媚道，圣人含道暎物。雖然此后這一情感歷經(jīng)各個朝代皆有所發(fā)展，但其根基即肇始于此，自六朝開始山水成為了中國文人借以寄托精神生活的重要場域。諸如五代、南宋、元、明代中后期、清初期等——這些社會發(fā)生大動蕩、大變革的時期，無一不是山水畫大繁榮、大發(fā)展的時期。如今，當(dāng)傳統(tǒng)的生活方式、思維方式、道德生活都在遭受到現(xiàn)代性的沖擊的時候，姚璐以垃圾填充于精神的“象牙塔”中，這給觀者帶來的也許不僅是震撼。 批評家叢勻在文章《姚璐：借用的自覺 》中談到：文人在山水畫中所追求的意境是一種生命自覺，姚璐的山水畫中所表達的美則是對文化傳統(tǒng)和歷史的自覺……中國當(dāng)代文化人，包括藝術(shù)家、批評家對歷史的反思，體現(xiàn)的是構(gòu)建中國文化當(dāng)代認同的需求。 中國批評家顧錚以《遮掩與裸露——姚璐的“中國景觀”》為題，以“遮掩”和“挪用”為關(guān)鍵詞，在作品的內(nèi)容與創(chuàng)作手法上詮釋了姚璐的《新山水》系列作品：畫面中所顯示的是，綠色所遮掩的，以及它所無法掩蔽的，這兩者所形成的一種緊張關(guān)系……在世界美麗的表皮之下，現(xiàn)實或者現(xiàn)實的素材竟然就如此的不堪入目。遮掩就是現(xiàn)實的本質(zhì)。他的挪用貫穿了一種超現(xiàn)實主義的立場，變現(xiàn)實中的物品為審美對象，從現(xiàn)成品中發(fā)現(xiàn)審美的可能性。傳統(tǒng)經(jīng)過挪用得以激活，但又在賦予傳統(tǒng)以新的敞開的可能性的同時，也呈現(xiàn)了對于當(dāng)下現(xiàn)實的一種個人評價。 藝術(shù)史學(xué)者陳陽則在《中國新畫意攝影：姚璐“中國景觀”》一文中，從攝影史的角度引發(fā)出對于姚璐作品的闡釋，在探討攝影術(shù)中表象與本質(zhì)的真實的同時，把姚璐的攝影作品做了歷史上的定位：在姚璐的作品中，他以攝影為素材去構(gòu)造繪畫的意境，從形式上說是對畫意攝影的回溯，從理念上說，卻是對攝影的真實性的反思……從形式上看，畫面是假的，元素卻是真的，現(xiàn)實構(gòu)成了曼妙的虛構(gòu)。 陳陽的思路可以說借鑒了顧錚關(guān)于攝影真實性的探討，分析了姚璐憑借數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)換了現(xiàn)實與虛構(gòu)、表象與本質(zhì)的這一手法。如果不是武斷，筆者認為陳的言外之意在于姚璐的攝影是一種對于“畫意攝影” 、“純攝影”與“紀(jì)實攝影”之諸多攝影觀念、技法的彌合——可以說這是對該系列作品的一次理論升華。 有意思的是，當(dāng)筆者向姚璐問及《中國景觀》系列作品創(chuàng)作的來龍去脈時，他坦率而戲謔地回答道:我開始做這些作品時并沒有想太多。記得當(dāng)時,中央美院周圍都是正在開發(fā)的工地,每天上下班都能看到這些建高樓挖地基堆起的像小山一樣的土堆……而且當(dāng)時我在學(xué)Photoshop，通過軟件的處理，我可以得到我夢寐以求的圖像，這種興奮感對于我當(dāng)時是一種很大的“刺激”。 |
