真率風(fēng)骨 散淡精神——談郭繼明書藝

　　和繼明兄相識(shí)是數(shù)年前在重慶中國(guó)花木之鄉(xiāng)博覽會(huì)開幕式文藝表演中，他的一曲《母親》打動(dòng)了包括我在內(nèi)的所有觀眾。后來，他的深情并茂、如泣如訴的二胡琴聲再次令我心動(dòng)神往。有如許音樂造詣的書家，在我的朋友圈中實(shí)則少見。近三年來，他以三種字體頻繁出現(xiàn)中國(guó)書協(xié)主辦的七八次展覽中，如今受教于著名學(xué)者王岳川教授并得到多方面的藝術(shù)熏染,真令我興奮不已。

　　繼明兄于書法，從二王到顏真卿，從明代到晚清書家，多有涉獵，其友人曾描述他“揮毫灑汗無計(jì)日，鬧市華都少閑情。聽殘漏，守清燈，枕碑臥帖夢(mèng)蘭亭。個(gè)中滋味誰(shuí)得曉，墨海驚濤慎獨(dú)行。” 前后20余年的孜孜以求，至今在全國(guó)性展覽中屢屢亮相，可謂厚積而薄發(fā)。

　　其行草書入展或獲獎(jiǎng)于中國(guó)書法藝術(shù)節(jié)，敦煌國(guó)際書法藝術(shù)節(jié)，“小品展”、“走進(jìn)青海全國(guó)書展”、“二屆杏花村汾酒集團(tuán)杯電視書法大賽”、“西泠印社書展”、“羲之獎(jiǎng)”等全國(guó)書展，得到了肯定與褒獎(jiǎng)。他的作品，盡力表現(xiàn)更多的文人情懷。體現(xiàn)時(shí)代特征。與目前許多流行作品的金剛怒目不同，其作試圖還書法創(chuàng)作于日常書寫。在他的生活中，書法已經(jīng)成為一個(gè)必然的組成部分，就象日常起居、唱歌拉琴一樣。縉云山下的聽松堂常常顯得并不熱鬧，但許多次的登門拜訪，不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)耳聞二胡琴音，就是聽到男高音的練聲曲，進(jìn)門后則多見他在紙上揮灑的情形。每當(dāng)我看到一個(gè)人將藝術(shù)作為其日常生活一部分的時(shí)候，“道在屎溺”的感覺就油然而生。與時(shí)下的包裝、作秀相比，繼明兄的藝術(shù)世界無疑多了幾分自明的真誠(chéng)與淡泊。而這一點(diǎn)，恰恰就是包括書法家在內(nèi)的許多中國(guó)藝術(shù)家們所期望的。

　　觀其執(zhí)筆，往往離紙很高，而下筆則有郭尚先所謂“離紙七寸、入木三分”之感。在較為從容的用筆之中，表現(xiàn)出點(diǎn)畫的形態(tài)與質(zhì)感。他也很注重韻的表現(xiàn)，對(duì)黃庭堅(jiān)說的“凡書畫當(dāng)觀其韻 ”，“東坡簡(jiǎn)札，字形溫潤(rùn)，無一點(diǎn)俗氣，今世號(hào)能書者數(shù)家，雖規(guī)摹古人，自有長(zhǎng)處，至于天然自工，筆圓而韻勝”，頗有心得，而這一點(diǎn)與其對(duì)于音樂的理解有著相當(dāng)程度的契合。他追求簡(jiǎn)練的用墨，點(diǎn)畫往往心儀隸意，崇尚古質(zhì)。對(duì)時(shí)下書風(fēng)有著較強(qiáng)的洞察力與敏感，并從中客觀地吸取營(yíng)養(yǎng)。在他那里，書法與音樂相通，書法又直接心靈。觀其書作，令人于喧鬧世界中得到些許寧?kù)o，于隨意、感性的點(diǎn)畫中見出一顆理性心靈。

　　繼明兄的楷書連續(xù)入“全國(guó)正書展”，說明楷書應(yīng)是他的拿手好戲了。觀其作品，一方面保持正書相對(duì)的“正”，另一方面表現(xiàn)出趣味情感的變化。孫過庭《書譜》中說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札。真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性。”他對(duì)孫過庭的觀點(diǎn)頗有體會(huì)，于創(chuàng)作中盡力體現(xiàn)孫氏的主張。他把行書輕松靈活的用筆方法運(yùn)用于正書，使其書作中體現(xiàn)靈動(dòng)的筆勢(shì),表現(xiàn)出筆筆遞進(jìn)的時(shí)序美、節(jié)奏美。其用墨的濃淡干濕、主賓強(qiáng)弱、黑白冷暖關(guān)系，都按照一定節(jié)奏韻律而變化。這些關(guān)系處理得當(dāng)、變化合理，作品就會(huì)有優(yōu)美的墨韻。他的楷書中很注重墨韻的變化。

　　梁巘《評(píng)書帖》說：“初宗一家，精深有得；繼采眾美，變動(dòng)弗拘，乃為不掩性情，自辟門徑，”專心致志臨寫一帖，吃透一帖，在此基礎(chǔ)上，再?gòu)V取博臨，融會(huì)貫通，方可成功。他的楷書在臨摹上下過很大功夫，尤其是對(duì)顏真卿的書法研究較為深入，用他自己的話說“近八年日臨三百字，記百萬(wàn)工程。”當(dāng)然，繼明兄也深知，所謂功力也并不能完全用數(shù)字化來衡量。他沒有步趨于顏、柳、歐、趙的既成模式來創(chuàng)作，而在保持手下的結(jié)構(gòu)造型和筆墨表現(xiàn)在不超越楷書作為靜態(tài)書體的基本品質(zhì)前提下，加進(jìn)許多行書的成分。石濤“不似之似”、齊白石“妙在似與不似之間”的觀念深深地影響著他的楷書創(chuàng)作。

　　繼明認(rèn)為，書法既然是藝術(shù)，那么筆下的字，就要有別于古人及他人，甚至于不同時(shí)期的自己，一味地重復(fù)就談不上什么藝術(shù)創(chuàng)造性。創(chuàng)作中不可能完全排除理性，但最終還是要靠感性的東西體現(xiàn)出來。其隸書愛寫雄厚樸拙含蓄一路，對(duì)《張遷碑》、《石門頌》、《好大王》、伊秉綬書法等下過臨寫功夫。齊白石所說的“半如兒女半風(fēng)云”，兒女即細(xì)致工巧也，風(fēng)云即粗獷寫意也。他很贊成用這種觀點(diǎn)去創(chuàng)作。其隸書的用筆較為自然生動(dòng)，字態(tài)松動(dòng)，頗有意趣。當(dāng)代隸書發(fā)展總體上可以看成是清代碑學(xué)的延續(xù)。對(duì)隸書的創(chuàng)作和探索成功與否，在很大程度上取決于觀念的突破。而在他的頭腦里，法度與自由的辯證關(guān)系常常糾結(jié)而生，而法度的學(xué)習(xí)僅僅是通往自由創(chuàng)作的必經(jīng)之路。對(duì)隸書碑版的深入鉆研與爬梳，終于使他的隸書呈現(xiàn)出獨(dú)有風(fēng)采。他入選首屆大字書展并勒石的八尺隸書“觀滄海”可謂其隸書代表作了。

　　雖然如此，繼明兄并未滿足。他深知，書家胸次為書法基礎(chǔ)，而文人書法書卷氣的追求也并非有著止境。在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾轉(zhuǎn)換中，一個(gè)個(gè)小小心愿的滿足不斷地令人欣慰，但同時(shí)又把人不斷地引領(lǐng)到更為高級(jí)的矛盾之中。時(shí)間縱然無情，矛盾卻更有挑戰(zhàn)性，如何于熱鬧的書法大潮中更能表現(xiàn)個(gè)人的真率品格，散淡精神，或許是與繼明兄的一個(gè)永久話題。

　　曹 建( 中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)委員, 重慶書協(xié)副主席，書法博士、西南大學(xué)教授 )