由深圳華·美術(shù)館主辦，左靖工作室、D&DEPARTMENT承辦，北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)協(xié)辦，以及華僑城集團(tuán)有限公司和日本國(guó)際交流基金會(huì)共同支持的“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)：思考與實(shí)踐（2000-2020）”，展覽于2021年5月29日至9月12日在華·美術(shù)館展出。

在本次展覽探討的主題“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”（Long Life Design）理念發(fā)起者，日本設(shè)計(jì)活動(dòng)家長(zhǎng)岡賢明看來(lái)，長(zhǎng)效設(shè)計(jì)是“另一種設(shè)計(jì)”，是對(duì)時(shí)下消費(fèi)觀念的及時(shí)教育，也是對(duì)上述服從資本邏輯的“設(shè)計(jì)”理念的審視、反觀，以及——“糾正”。此次展覽由策展人長(zhǎng)岡賢明、左靖聯(lián)合策劃，探討自2000年以來(lái)“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”理念如何回應(yīng)在其誕生地——日本由繁榮的消費(fèi)文化和物欲催生的社會(huì)及環(huán)境問(wèn)題；同時(shí)，本次展覽將植根于中國(guó)的本土語(yǔ)境，進(jìn)一步提供“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”理念在中國(guó)在地化的思考和實(shí)踐樣本，以此審視20年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來(lái)的深刻變化。

展覽分為十個(gè)單元進(jìn)行呈現(xiàn)：1、何謂長(zhǎng)效設(shè)計(jì)；2、D&DEPARTMENT店鋪：長(zhǎng)效設(shè)計(jì)的提案與銷售；3、60VISION：長(zhǎng)效設(shè)計(jì)企業(yè)的初心；4、NIPPON VISION：長(zhǎng)效設(shè)計(jì)的地域文化；5、d SCHOOL：學(xué)習(xí)長(zhǎng)效設(shè)計(jì)；6、d design travel：體驗(yàn)長(zhǎng)效設(shè)計(jì)之旅；7、d食味研究所：品味長(zhǎng)效設(shè)計(jì)；8、d47 MUSEUM：長(zhǎng)效設(shè)計(jì)美術(shù)館；9、DESIGN RECYCLE：長(zhǎng)效設(shè)計(jì)的循環(huán)再利用；10、在中國(guó)實(shí)踐長(zhǎng)效設(shè)計(jì)。除此之外，還將結(jié)合第5單元，在展覽期間以深圳本地的可持續(xù)物品或活動(dòng)為對(duì)象，組織d SCHOOL活動(dòng)，并在華·美術(shù)館的衍生品商店開(kāi)設(shè)D&DEPARTMENT店鋪的快閃店。

設(shè)計(jì)的涵義不應(yīng)該是單一而固定的，它隨著整體環(huán)境的變化而不斷生長(zhǎng)出新的形態(tài)，如今設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。華·美術(shù)館一直嘗試去拓展設(shè)計(jì)的邊界，而究其本質(zhì)，對(duì)“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”的倡導(dǎo)與實(shí)踐便是一種社會(huì)設(shè)計(jì)。此次長(zhǎng)效設(shè)計(jì)：思考與實(shí)踐（2000-2020）”項(xiàng)目也將通過(guò)展覽、博物館商店、研習(xí)會(huì)、出版、系列公共項(xiàng)目等形式推動(dòng)設(shè)計(jì)的交流，使“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”理念得以傳播，并試圖消除長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的誤解，讓社會(huì)重新認(rèn)識(shí)和思考設(shè)計(jì)與生活的本質(zhì)。

華美術(shù)館外立面的蜂巢主視覺(jué)

60VISION計(jì)劃，重現(xiàn)長(zhǎng)效設(shè)計(jì)企業(yè)的初心，復(fù)刻曾經(jīng)的原點(diǎn)產(chǎn)品，將其再次投向市場(chǎng)，以此連接經(jīng)典與當(dāng)下。上世紀(jì)60年代的日本正處于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的階段，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展使得國(guó)民生活水平大幅提高，生活用品制造商于是試圖通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)提高產(chǎn)品銷量，可謂是制造業(yè)的黃金時(shí)代。然而好景不長(zhǎng)，不斷涌現(xiàn)的新產(chǎn)品加之行業(yè)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，使得這些經(jīng)典產(chǎn)品像是完成了使命一般不斷遭到停產(chǎn)。為了挽救日漸低迷的制造業(yè)，D&DEPARTMENT首先明確了品牌的重中之重，即要重新審視“創(chuàng)業(yè)的初心”，于是聯(lián)合那些仍然秉持初心且擁有初心產(chǎn)品的企業(yè)，發(fā)起了60VISION的倡議。

60VISION計(jì)劃之KARIMOKU大堂單人沙發(fā)，自1968年推出后便一直生產(chǎn)至今，是KARIMOKU的回歸原點(diǎn)之作。

60VISION計(jì)劃之MARUNI橡木沙發(fā)椅，這款可延展組合的自裝式沙發(fā)椅以60年代的商品為原型復(fù)刻而成。

d47 MUSEUM“47人工藝展”。從日本47個(gè)都道府縣中各選出一名工藝作家，展示他們充滿朝氣與感性的作品。他們以各自生活的土地上的風(fēng)土歷史為背景，在自身的創(chuàng)造性與社會(huì)的需求之間尋找平衡點(diǎn)，通過(guò)器物和工具的形式進(jìn)行自我表達(dá)。其中一些作品乍一看或許與“當(dāng)?shù)靥厣毕嗳ド踹h(yuǎn)，但對(duì)于在當(dāng)?shù)厣睢⒅谱鞴に囎髌返淖骷叶裕诠枢l(xiāng)出生并成長(zhǎng)的記憶已經(jīng)成為了他們創(chuàng)作的原點(diǎn)，當(dāng)?shù)毓逃械牟牧虾图夹g(shù)在他們的作品中得到了延續(xù)。

d47 MUSEUM “47人工藝展”之木工，作者：清水勇太-（1980—-），產(chǎn)地：神奈川，該作者師從寄木細(xì)工（木片拼花傳統(tǒng)工藝）名匠，后和其他年輕的寄木細(xì)工手藝人組成團(tuán)體，一起開(kāi)展工藝創(chuàng)作。

d47 MUSEUM “47人工藝展”之木工，作者：原田和明-（1974—-），產(chǎn)地：山口，作者在開(kāi)始創(chuàng)作機(jī)械人偶后，前往英國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代工藝，學(xué)成后回到家鄉(xiāng)設(shè)立了自己的工作室。

d47 MUSEUM“虔誠(chéng)的設(shè)計(jì)展”，為那個(gè)真實(shí)存在的人而設(shè)計(jì) 。以柳宗悅在民藝思想中特別強(qiáng)調(diào)的“直覺(jué)”，從日本47個(gè)都道府縣選取“迷人卻不知何故的適度量產(chǎn)品”進(jìn)行展示，并從中探尋它們迷人的理由。摒棄來(lái)自媒體及社交網(wǎng)絡(luò)的繁雜信息，將這些物品陳列起來(lái)并仔細(xì)端詳，就能從中找到造物的未來(lái)發(fā)展方向。

把月光贈(zèng)予相遇之人。paper moon  淺野商店  內(nèi)田繁（內(nèi)田設(shè)計(jì)研究所），這是一家制作岐阜燈籠的百年老鋪。這款照明器具在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，過(guò)去的優(yōu)雅與細(xì)膩在其中得以延續(xù)。愿讓燈籠獨(dú)有的自然外形出現(xiàn)在日常的生活空間，為人們帶來(lái)質(zhì)感柔和的光線。產(chǎn)地：岐阜

Nippon Vision “物產(chǎn)設(shè)計(jì) 2014”。日本設(shè)計(jì)發(fā)展至今，給人帶來(lái)的感官體驗(yàn)發(fā)生過(guò)怎樣的進(jìn)化與演變？在當(dāng)今的設(shè)計(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)工藝品等長(zhǎng)久以來(lái)在日本各地深得喜愛(ài)的物產(chǎn)又是如何被重新設(shè)計(jì)的？本展覽單元將同時(shí)把“傳統(tǒng)工藝品的原點(diǎn)”以及“經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)再次誕生的最新物產(chǎn)”展現(xiàn)在大家面前，以此呈現(xiàn)當(dāng)今日本“物產(chǎn)設(shè)計(jì)”的全貌。重新設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)流行的表達(dá)，如何為存在已久的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)賦予新意，也是制作者和設(shè)計(jì)者所面臨的挑戰(zhàn)。希望通過(guò)本次展覽中的“原點(diǎn)”與“再設(shè)計(jì)”，展現(xiàn)重新設(shè)計(jì)的真正本質(zhì)，見(jiàn)證制作者和設(shè)計(jì)者在挑戰(zhàn)中的前行之路。

Nippon Vision “物產(chǎn)設(shè)計(jì)2014”之德島。愿陶藝成為真實(shí)的日常。愿它不被傳統(tǒng)的樣式所束縛。究竟什么才是傳統(tǒng)工藝的進(jìn)化？如果還和過(guò)去一樣，那就太奇怪了。Origin / 原型，燒制酒器套裝 / 矢野陶苑。德島的傳統(tǒng)工藝“大谷燒”以壺、藍(lán)瓶等大型陶器以及燒制它們的登窯而聞名。起源于江戶時(shí)代，陶工從豐后國(guó)（即現(xiàn)在的大分縣）來(lái)到此地制陶。'+Design / 設(shè)計(jì)后，SUEKI CERAMICS 馬克杯“霧藍(lán)” / 矢野陶苑 / 設(shè)計(jì)師：矢野耕市郎。SUEKI CERAMICS是為了將陶瓷器發(fā)展成德島縣的支柱產(chǎn)業(yè)而誕生的。該品牌以當(dāng)?shù)氐拇蠊韧翞樵牧希?萬(wàn)多次釉料測(cè)試中選擇了這種顏色。

Nippon Vision “物產(chǎn)設(shè)計(jì)2014”之神奈川，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，就已足夠。Origin / 原型。27回秘密箱 / 浜松屋。天然木材的色彩與木紋精致的幾何紋樣是寄木細(xì)工的特征。秘密箱發(fā)明于江戶時(shí)代，按照規(guī)定順序滑動(dòng)方能打開(kāi)。'+Design / 設(shè)計(jì)后。工具箱[小]/OTA MOKKO / 設(shè)計(jì)師：太田憲（OTA MOKKO）。依托旅游禮品產(chǎn)業(yè)傳承至今的寄木細(xì)工，講究“物品貼近生活，如日用品一般，讓人每天都想使用”。

Nippon Vision “物產(chǎn)設(shè)計(jì)2014”之茨城。既然原先的手持功能已不被現(xiàn)代生活需要，那就將其設(shè)計(jì)為放在地上的造型。化繁為簡(jiǎn)才好。Origin / 原型。九子弓張（KYUKO YUMIHARI）[圓形]/ 鈴木茂兵衛(wèi)商店。1865年，第四代鈴木茂兵衛(wèi)開(kāi)始制作提燈。直至今日，鈴木茂兵衛(wèi)商店仍是提燈的制造商和供應(yīng)商。江戶時(shí)期，水戶藩的下級(jí)武士為討生活而紛紛投身于燈籠制作。'+Design / 設(shè)計(jì)后。SUZUMO燈籠 MIC系列 鳥(niǎo)「S] / 鈴木茂兵衛(wèi)商店 / 設(shè)計(jì)師：MIC*ITAYA（POWER OF BEAUTY）。不安于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，以制作真正“適合當(dāng)今生活的燈籠”為目標(biāo)，挑戰(zhàn)燈籠的新設(shè)計(jì)。

d design travel，體驗(yàn)長(zhǎng)效設(shè)計(jì)之旅，用設(shè)計(jì)的眼光挖掘每片土地的歷史性與獨(dú)特性，編輯、打造全新的旅游服務(wù)。《d design travel》由長(zhǎng)岡賢明于2009年創(chuàng)辦，倡導(dǎo)溫和而輕松的旅行，如今已出版29本。日本的47個(gè)都道府縣，每一處都蘊(yùn)藏著獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)土魅力，以及只有敏銳觀察才能發(fā)現(xiàn)的美好設(shè)計(jì)。d設(shè)計(jì)之旅的編輯團(tuán)隊(duì)駐地生活兩個(gè)月，以事先確定好的篩選標(biāo)準(zhǔn)和編輯方針實(shí)地取材，深入采訪當(dāng)?shù)氐氖止に囌摺①I手店店主、藝術(shù)家、文化學(xué)者，捕捉當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒔ㄖ⒚朗场⒚袼嚨仍O(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，最終以統(tǒng)一的編排風(fēng)格將內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。每一本《d design travel》出版后，都會(huì)在東京的d47美術(shù)館舉辦相關(guān)展覽，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)展出編輯團(tuán)隊(duì)在采編過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的被投入使用、且當(dāng)?shù)靥赜械墓ぞ摺⑷沼闷贰⑹止に嚻芬约敖ㄖ?/p>

《d design travel》用設(shè)計(jì)的視角挖掘各個(gè)地方的“歷史性”和“獨(dú)特性”，通過(guò)旅行重新認(rèn)識(shí)這片土地，“1縣1冊(cè)”，為各縣制作旅游觀光手冊(cè)。各地的D&DEPARTEMENT店鋪亦作為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)之旅的起點(diǎn)，肩負(fù)起旅游信息中心的職能，為大家提供設(shè)計(jì)之旅的信息和行程定制等服務(wù)。

中文版《d 設(shè)計(jì)之旅》已于2018年5月起陸續(xù)推出。中國(guó)版《d設(shè)計(jì)之旅 黃山號(hào)》計(jì)劃將于2021年出版。

d design travel 之京都。MonotaRO消防水桶。在木造建筑較多的京都，消防水桶是不可或缺的生活用品。內(nèi)藤商店 掃帚。在遍地都是神社佛寺的京都，掃帚是一種生活必需品。打掃時(shí)也應(yīng)顧及雅致風(fēng)情。

d design travel 之群馬縣。嬬戀村卷心菜插畫海報(bào)。卷心菜是群馬縣的名特產(chǎn)，如今也被用于各種宣傳活動(dòng)。這張海報(bào)還登上了《d設(shè)計(jì)之旅：群馬》的封面。吉田達(dá)摩店緣起達(dá)摩 7號(hào) 黑。這是來(lái)自日本著名的達(dá)摩不倒翁產(chǎn)地群馬縣高崎市的“高崎達(dá)摩”。顏色和設(shè)計(jì)均可另行定制。

d designtravel 之岐阜縣。林工藝Paper Stone 落地?zé)簟ａ窡艋\是岐阜縣的名產(chǎn)。這款照明燈使用美濃和紙手作制成。

d SCHOOL，學(xué)習(xí)長(zhǎng)效設(shè)計(jì)。 “長(zhǎng)效設(shè)計(jì)：思考與實(shí)踐 2000–2020 ”展覽期間，將不定期通過(guò)舉辦“學(xué)習(xí)長(zhǎng)效事物”的工作坊、講座和文化體驗(yàn)等活動(dòng)，結(jié)識(shí)志同道合的朋友。

d47 食堂，品味長(zhǎng)效設(shè)計(jì)。D&DEPARTMENT的食物研究所，通過(guò)設(shè)立能夠品嘗到日本47個(gè)地方風(fēng)味的食堂，研究、推廣食物的長(zhǎng)效設(shè)計(jì)，開(kāi)辦可學(xué)習(xí)各地飲食文化的料理教室，并舉辦了一系列例如與制造商一起學(xué)習(xí)餐食文化的活動(dòng)。在這里，制造商、料理人和生活家們共同探討、打造可持續(xù)的健康飲食文化。

食味研究所每月會(huì)在?47?個(gè)都道府縣中遇到的地方特色食物中制定一個(gè)研究課題，? 根據(jù)研究課題在 d47 食堂為客人提供當(dāng)?shù)靥厣亩ㄖ铺撞停?食材均由當(dāng)?shù)剞r(nóng)場(chǎng)直送，? 也會(huì)用到平日不易購(gòu)買的季節(jié)及地域限定的蔬果食材。 此外，?一些不影響食用，? 略帶瑕疵，? 按規(guī)定不能上架售賣的食材會(huì)被用于衍生品開(kāi)發(fā)。

岐阜定食。白米飯（瓷碗?梅山窯出品）。濁酒（玻璃杯?安土草多作品）"下呂市“天領(lǐng)造酒”釀制的濁酒口感柔和、香味濃郁，飯前或佐餐皆宜。"蔬菜炒雞肉（因州中井窯）"將雞肉用醬油和味增腌制后，與圓白菜炒制而成的當(dāng)?shù)丶页２恕Ｃ考颐繎簟⒚總€(gè)餐館都有自己獨(dú)特的味道。"拌腌菜（淺焦糖釉小碗?小田陶器出品）"初春時(shí)拿出陳年的蕪菁葉或白蘿卜腌菜，洗去鹽分后煮制而成。每戶人家不同的菌群會(huì)為其帶來(lái)恰到好處的酸味。"味增湯（朱紅色上質(zhì)漆碗?滴生舍出品）山椒（飛彈山山椒）"飯桌上必不可少的花椒粉由高山市特產(chǎn)的飛騨花椒制成，也可以撒在湯里。花椒麻麻的口感非常提味。

DESIGN RECYCLE，長(zhǎng)效設(shè)計(jì)的循環(huán)再利用。設(shè)計(jì)師與制造者的職責(zé)并不僅限于不斷設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，也包括了去發(fā)掘世界上已然存在的、通用性高且耐用的商品，回收后進(jìn)行再設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，思考如何讓它們重新成為人們想要擁有的商品。回收衣物捐贈(zèng)方：廣東衣起來(lái)環(huán)保科技有限公司。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)。D&DEPARTMENT 從 2000 年創(chuàng)立伊始，就確定了“為了下一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，來(lái)重新審視地域的個(gè)性并將其有效推廣”的理念。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)可持續(xù)性問(wèn)題的憂慮逐漸成為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。可持續(xù)設(shè)計(jì)作為解決之道，長(zhǎng)效設(shè)計(jì)是其中重要環(huán)節(jié)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)有很多機(jī)構(gòu)和個(gè)人有多樣化的思考與實(shí)踐，盡管在商業(yè)轉(zhuǎn)化上尚屬起步階段，多數(shù)構(gòu)想仍在概念范疇，但他們的工作有著重要的開(kāi)創(chuàng)意義，并將對(duì)中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和消費(fèi)觀產(chǎn)生著越來(lái)越多的影響。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「設(shè)計(jì)互聯(lián)」。“去！設(shè)計(jì)社區(qū)節(jié)”作為設(shè)計(jì)互聯(lián)學(xué)院社區(qū)營(yíng)造的年度品牌活動(dòng)，以深圳蛇口社區(qū)為載體，致力于激發(fā)自下而上的社區(qū)營(yíng)造實(shí)踐。2019年第三屆社區(qū)節(jié)，設(shè)計(jì)互聯(lián)嘗試從“嘉年華”的組織者，轉(zhuǎn)變?yōu)榛谏鐓^(qū)的、小規(guī)模的、漸進(jìn)式的社區(qū)活動(dòng)連接者——希望讓設(shè)計(jì)和居民更近一些。社區(qū)公共座椅除了冰冷的石凳、單調(diào)的長(zhǎng)椅，還有怎樣的設(shè)計(jì)可能？以“設(shè)區(qū)營(yíng)造”為主題，招募了居民和不同專業(yè)背景的設(shè)計(jì)師近百人，共改造設(shè)計(jì)公共座椅四十五張。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之《d設(shè)計(jì)之旅·黃山》。這是《d設(shè)計(jì)之旅》中國(guó)版的首期。黃山市包括歙縣、黟縣、祁門縣和休寧縣，以及屯溪區(qū)、徽州區(qū)和黃山區(qū)，一共四縣三區(qū)，是一個(gè)文化和歷史有較多沉淀的地方。《d設(shè)計(jì)之旅·黃山》沿襲《d設(shè)計(jì)之旅》的采編標(biāo)準(zhǔn)，以設(shè)計(jì)的眼光挖掘黃山市的獨(dú)特個(gè)性，通過(guò)實(shí)地旅行的方式，深入采訪當(dāng)?shù)氐穆毴恕⒌曛鳌⑽幕瘜W(xué)者，捕捉當(dāng)?shù)厝宋摹⒔ㄖ⒚朗场⒚袼嚨仍O(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

本書的主要內(nèi)容，是從“景觀”“美食”“選品”“咖啡”“旅店”“人物”6個(gè)領(lǐng)域，分別選出能夠代表黃山市“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”的d mark；而“主編之旅”欄目則由主編設(shè)計(jì)旅游路線，并親自帶領(lǐng)讀者游歷他心目中黃山市的“設(shè)計(jì)之旅”。

其他欄目則將圍繞“數(shù)字”“活動(dòng)”“日常”，介紹黃山市的基本信息，并從“民藝”“美食”“影音閱讀”等方面，展現(xiàn)黃山市的另一種樣貌。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「naze naze」。naze naze取自獨(dú)龍語(yǔ)naze naze brao，意為“慢慢地織布”。獨(dú)龍族是中國(guó)人口較少的民族之一 ，分布于云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣以及獨(dú)龍江流域的河谷地帶。獨(dú)龍?zhí)菏仟?dú)龍族的特有民族織物，圖案以彩色條紋為主，手工腰機(jī)織成，古時(shí)有“日為衣，夜做被”之用。2015年，由北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)（BCAF）牽頭的“中國(guó)少數(shù)民族文化發(fā)展與保護(hù)－naze naze獨(dú)龍族”項(xiàng)目正式啟動(dòng)。klee klee作為主要合作方，在云南省青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)基金會(huì)的協(xié)助下，參與到了前期調(diào)研、織女培訓(xùn)、設(shè)計(jì)升級(jí)、生產(chǎn)組織、推廣銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)。項(xiàng)目希望放大當(dāng)?shù)嘏缘膭趧?dòng)價(jià)值，開(kāi)發(fā)出更多集合民族特色與現(xiàn)代都市審美的獨(dú)龍?zhí)寒a(chǎn)品。所得收益全部返還于獨(dú)龍族社區(qū)，用于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的自我持續(xù)發(fā)展。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「SUMMER WOOD」。夏木織物于2013年推出，是一個(gè)專注于手工織物的設(shè)計(jì)品牌，我們致力于以現(xiàn)代、獨(dú)立、專注的精神，復(fù)興「瀏陽(yáng)夏布」等傳統(tǒng)手工織物。夏木與當(dāng)?shù)氐募徏啞⒖棽己腿旧と司o密合作，通過(guò)融合現(xiàn)代創(chuàng)新和傳統(tǒng)工藝，生產(chǎn)出高 質(zhì)量的有機(jī)產(chǎn)品。 

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「engraft」。“一次性”的再思考，從感官入手，每一種材料都值得被珍視。engraft（嫁接）是一組由PLA（聚乳酸）制成的餐具，這種材料來(lái)源于甘蔗、玉米、木薯等植物，通過(guò)糖化、發(fā)酵等工藝合成，廢棄后在工業(yè)堆肥條件下可以完全生物降解。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「舊好工作室」。流浪貓、舊衣、森林，一家社會(huì)企業(yè)的解決方案。2020年，舊好工作室關(guān)注到流浪貓與城市生態(tài)威脅的問(wèn)題，以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)背后中國(guó)每年產(chǎn)生約2,600萬(wàn)噸廢棄衣物，超過(guò)60%作為固體廢物被出口到非洲。如何不依賴社會(huì)大義通過(guò)舊衣引導(dǎo)消費(fèi)者重新思考與物質(zhì)的關(guān)系？如何聯(lián)合服裝產(chǎn)業(yè)和非營(yíng)利組織改善流浪動(dòng)物的生存狀況并推進(jìn)寵物立法？以及如何推動(dòng)鄉(xiāng)政府促進(jìn)當(dāng)?shù)厣值目沙掷m(xù)經(jīng)營(yíng)和鄉(xiāng)村的自然教育？憑借用舊衣和木材制作貓窩的構(gòu)想，試圖解決這些問(wèn)題。

長(zhǎng)效設(shè)計(jì)在中國(guó)之「失物招領(lǐng)」。失物招領(lǐng)是以家具為核心產(chǎn)品，為每一位熱愛(ài)生活的人提供圍繞著“家”這一主題的家居織品、日用器物、主題活動(dòng)、藝術(shù)展覽等選擇的店鋪活動(dòng)體。沿著真實(shí)生活的脈絡(luò)出發(fā)，跨越時(shí)空與地域，在過(guò)往的文化寶藏中探尋那些似乎被遺落的生活、尚未被注視的風(fēng)景、不曾被講述的故事……從中尋回珍貴的原石，打磨、淬煉、再生，用設(shè)計(jì)賦予其現(xiàn)代生活的意義，招領(lǐng)至你我的當(dāng)下日常。從2008年創(chuàng)立以來(lái)，已設(shè)計(jì)制作兩百款家具，其中“鐵管椅”“小明椅”“三層玻璃柜”等是代表性單品。

特別介紹：「中國(guó)可持續(xù)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)2021」。2020全球疫情激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于人與自然、環(huán)境保護(hù)的深入思考和公益行動(dòng)。可持續(xù)社區(qū)與負(fù)責(zé)任的消費(fèi)和生產(chǎn)觀念正在影響著創(chuàng)作者們重新思考設(shè)計(jì)與自然、環(huán)境的關(guān)系。如何能推動(dòng)及倡導(dǎo)社區(qū)的可持續(xù)性？設(shè)計(jì)是否也更應(yīng)該考慮環(huán)保長(zhǎng)效、克制誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)潔永恒？北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)(BCAF)秉持“文化創(chuàng)新、藝術(shù)公益”的宗旨，于今年2月發(fā)起年度專業(yè)大獎(jiǎng):“中國(guó)ECO DESIGN可持續(xù)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”，以“社區(qū)營(yíng)造”為主題推動(dòng)公眾各界對(duì)于可持續(xù)設(shè)計(jì)的關(guān)注與行動(dòng)。展覽展示的兩組推薦作品，從可持續(xù)生物材料的角度，以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的形式向我們展示了可持續(xù)設(shè)計(jì)推動(dòng)生產(chǎn)系統(tǒng)為環(huán)境做出改變的可能性。

中國(guó)可持續(xù)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)作品：LSD LAB設(shè)計(jì)，鋸末源于樹(shù)木，反哺泥土。本項(xiàng)目對(duì)廢棄木屑進(jìn)行回收并對(duì)其進(jìn)行成型工藝研究、腐熟技術(shù)推進(jìn)，切實(shí)地運(yùn)用到城市家庭的種植中，改變傳統(tǒng)的種植模式。另外，本項(xiàng)目研發(fā)的應(yīng)用木屑?jí)褐瞥尚偷姆N植方塊使用后丟棄可三月內(nèi)自然降解。