羊慧明 (成都 學(xué)者)

藝術(shù)市場缺少公眾參與能夠直面藝術(shù)品、藝術(shù)家，有充分交流溝通，信息真實的交易平臺。而成都?xì)q月畫廊提出為公眾更多的呈現(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，讓公眾有一個長期欣賞藝術(shù)的公共場所，讓更多的人可以以合理的價格擁有有品質(zhì)保障的藝術(shù)品，“讓藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶”，這不失為完善藝術(shù)市場的一個好的嘗試。相信這種模式能夠取得成功。

十五年前，我在《中國記者眼中的美國》一書中預(yù)言：中國的文化藝術(shù)產(chǎn)品在世界上的地位和價值將會提升，華語也會吃香；中國會崛起世界最大最繁榮的藝術(shù)品市場———真正的無煙產(chǎn)業(yè)。拿現(xiàn)在的話說，這才是純粹的“低碳經(jīng)濟(jì)”。

今天，我們已然見證：中國藝術(shù)品市場正在出現(xiàn)井噴之勢。無論是從投資還是消費(fèi)的角度，越來越多的人都在把興趣和目光投向藝術(shù)品市場，在家居理念上，人們開始追求一種新的時尚：告別土老肥式的豪裝時代，因為這浪費(fèi)太多資源；轉(zhuǎn)而時興低碳裝修，把省下的錢用于購買藝術(shù)品，不僅健康生態(tài)，而且有“品”，真正使“蓬蓽”生輝。人們選擇告別有錢而無“品”的遺憾，追求有“品”的精神生活享受。

的確，藝術(shù)品既有使用價值又有投資價值，有價值的藝術(shù)品能夠帶給人們美的愉悅。真正的繪畫大師的作品你會越看越耐看，越看越能感受到美感和激揚(yáng)的生命力。你和家人或請朋友分享客廳中掛的名畫的感覺，絕對要比坐金馬桶的感覺愉悅、有品得多。也許正因為如此，字畫等藝術(shù)品自古以來就成了仕人富商追逐的風(fēng)雅之物，其升值空間超過了珠寶玉器。

藝術(shù)市場的魅力必然會吸引逐利資本的介入。資本運(yùn)作使藝術(shù)品市場迅速升溫，然而，當(dāng)我們欣喜于藝術(shù)市場繁榮的同時，也痛心于藝術(shù)市場正在背離市場的基石———誠信。炒作中夾雜著欺詐，拍賣成了類似股市莊家自拉自抬的“對敲”，目的是吸引跟風(fēng)者高位接盤。連那些世界級的拍賣機(jī)構(gòu)也流行假拍。加上贗品泛濫成災(zāi)，且不說已故大師的作品真假難鑒，連在世名家的作品也有人造假。剛剛辭世的吳冠中先生晚年竟然要忙于打假，這對老人的身心是多么大的傷害？藝術(shù)市場魚龍混雜，魚目混珠，藝術(shù)品真假和價格都難以捉摸，讓欲入市者提心吊膽，藝術(shù)品市場成了賭場，這顯然會阻礙其真正的繁榮，因為欺詐和混亂會使許許多多本來對藝術(shù)品有消費(fèi)和投資興趣的人望而卻步。大量藝術(shù)品未能進(jìn)入千家萬戶的客廳展現(xiàn)其美，而是大堆大堆蜷縮屈居于炒家的保險柜里。對金錢的欲望代替了藝術(shù)欣賞審美興趣，這是藝術(shù)的異化。藝術(shù)的核心價值是創(chuàng)造美和欣賞美，如果衡量一件藝術(shù)品只是問它值多少錢而不屑去欣賞它的美，本身就是對藝術(shù)的糟蹋。

藝術(shù)市場盛行的欺詐、炒作不僅攪亂了市場，更攪亂了許多藝術(shù)心靈。一些藝術(shù)家已經(jīng)難以靜心創(chuàng)作，而把太多精力用在包裝、炒作上，不惜代價勾兌評論家和排行榜的操控者，期望走截經(jīng)一夜之間名利雙收，而對藝術(shù)造詣的追求已經(jīng)無足輕重，這其實是本末倒置，浮躁乃藝術(shù)的自殘。試想，當(dāng)一個畫家提起筆來就想到畫這畫能賣多少錢，還能畫出好作品嗎？自古畫者最難得的是“素心”，而素心并非字面理解的清心寡欲，畫家同樣也有七情六欲，只不過能全心歸一，有一顆不懈追求繪畫樂趣和藝術(shù)境界的純粹的心，其欲望更專一更強(qiáng)烈，不受自身境遇和金錢名利等雜念影響，能有素心者方可達(dá)“入定”的忘我忘物，物我兩融之境，凝精氣神魄于紙墨。八大講的“畫要入禪”就是這個道理。從來大師巨匠都是最純粹的藝術(shù)家而非炒家。當(dāng)然，畫家生活在經(jīng)濟(jì)社會，追求作品的市場認(rèn)可即市場價值，亦無可厚非。然而，市場價值最終是建立在藝術(shù)價值之上的。離開了藝術(shù)價值，也許可以靠炒作火爆一時，但最終會打回原形。就像前幾年一些當(dāng)代藝術(shù)作品一下子炒到幾千萬，轉(zhuǎn)眼間又一落千丈一樣。有人說不靠炒作，再好的藝術(shù)家也難出頭。感嘆陳子莊、孫竹籬等落寞以終。其實，陳子莊也好，孫竹籬也好，他們最大的成功是清心創(chuàng)作過程中的快樂。盡管他們沒有經(jīng)歷炒作的年代，但真正的有良知的藝術(shù)評論家仍給予了他們應(yīng)有的藝術(shù)地位。他們生前沒有經(jīng)歷大紅大紫車水馬龍未必不是好事，藝術(shù)家的真正快樂來源于寧靜的心靈。至少，他們沒有煩躁于成天面對真真假假的笑臉和算計，沒有飽嘗因財產(chǎn)糾紛而親人反目的痛苦，而他們的作品的藝術(shù)價值和市場價值最終也沒能被埋沒。

不可否認(rèn)，藝術(shù)家不得不把過多的精力耗在市場上，也與我們的藝術(shù)品市場不完善有關(guān)。藝術(shù)品市場幾乎被少數(shù)利益群體操控，信息嚴(yán)重不對稱，“莊家”受益而市場的兩頭———創(chuàng)造藝術(shù)品源頭的藝術(shù)家和藝術(shù)品的終端消費(fèi)者則可能受損。藝術(shù)市場缺少公眾參與能夠直面藝術(shù)品、藝術(shù)家，有充分交流溝通，信息真實的交易平臺。而成都?xì)q月畫廊提出為公眾更多的呈現(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，讓公眾有一個長期欣賞藝術(shù)的公共場所，讓更多的人可以以合理的價格擁有有品質(zhì)保障的藝術(shù)品，“讓藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶”，這不失為完善藝術(shù)市場的一個好的嘗試。相信這種模式能夠取得成功。