所以日本光建筑界就有丹下健三、黑川紀(jì)章、安藤忠雄等大師；

印度有包括泰戈?duì)栐趦?nèi)的六位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其在高科技領(lǐng)域也取得了令人矚目的成就；

韓國有意外之中的世界足球冠軍和均質(zhì)的城市發(fā)展。

用不同國家、不同國情來解釋中國在這些方面的落后毫無說服力。

因?yàn)檫@三個(gè)國家除了在政治制度上有一些相似性之外，在其他國情上亦是各不相同，而且國門大開之后，也面對著經(jīng)濟(jì)理性霸權(quán)的國際環(huán)境。但它們亦能產(chǎn)生同樣為世界靈魂作出奉獻(xiàn)的個(gè)體，為自己的國家贏得尊重和認(rèn)可。

如安藤之言：“明治維新時(shí)期的日本，盡管那時(shí)候經(jīng)濟(jì)不行，但文化方面很強(qiáng)，還是得到各方面的尊重，但現(xiàn)在的日本，經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)五六十年代的向美國看齊，盡管在上個(gè)世紀(jì)八十年代成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，但文化和其他方面很弱，得不到世界尊重。我相信中國會(huì)成為二十一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，希望其他方面也能夠變得先進(jìn)?！?/p>

安藤對中國的希望是好的，對自己國家的批評是嚴(yán)厲的。

而如果我們知道中國去年一年生產(chǎn)總值占世界的25％，而能源消耗占去了世界的40％，還為中國每年8％的經(jīng)濟(jì)增長沾沾自喜的話，那真不能夠說是有尊嚴(yán)的。

文化和其他方面變得先進(jìn)當(dāng)然和整體的社會(huì)、政治安排分不開，我們可以責(zé)怪體制不寬容、強(qiáng)暴或者粗魯使得人們的精神墮落，成為機(jī)器一般的條件反射之物，但在同樣背景下的個(gè)體奮斗并獲得成功的消息令人振奮和鼓舞，讓我們相信文化和其他方面的成就也深深依賴于生活在每個(gè)個(gè)人的自覺努力。

當(dāng)然個(gè)人秉賦和人生愿望各有所異，但只要能夠做到在面對不真實(shí)和不平等的環(huán)境之時(shí)，有一些維護(hù)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，哪怕只是離開一間不人性公司、信守一個(gè)小承諾或是拒絕一樁不正直交易的舉動(dòng)，天長日久，終究能積微成著，勢到形成，成為推動(dòng)大環(huán)境改變的重要力量。

只有到我們社會(huì)是由許多有尊嚴(yán)的個(gè)體組成的時(shí)候，才有可能和資格談中華民族復(fù)興和國家強(qiáng)大，也才能有力量推動(dòng)世界建立一個(gè)更好的社會(huì)。也才能有力量推動(dòng)世界建立一個(gè)更好的社會(huì)。