文\黎明中

王明明的畫，已是譽滿四海，贊者紛紛，好評如潮。對他的書法，則評者寥寥。幾年前我陪全國政協(xié)委員書畫家采風(fēng)團采風(fēng)認(rèn)識了王明明，當(dāng)我見到他在畫上的題跋、落款時，的確驚呆了好一會兒。恕我直言，在我的印象中當(dāng)今有些畫家甚至大家的畫價值不菲，可寫的幾個字卻著實難以讓人恭維。而在王明明面前，即使是當(dāng)今那些夜郎自大的所謂書法大家也恐怕會感到汗顏。

為了向他學(xué)習(xí)，去年我在中國美術(shù)館辦完個人書法展之后便登門拜訪。平時性格似乎有點內(nèi)向的他，在熱誠中談興很濃，談藝術(shù)，談做人，談讀書??在他身上未見大家架子，有的只是謙和、敏捷、深邃。接著，我從他手中接過贈送的《懷古寄情·王明明手卷作品集》和《王明明書法集》，如獲至寶，至今置于案頭，不斷欣賞研習(xí)。

王明明的書法，以行楷為主架，偶有篆隸之風(fēng)吹入，內(nèi)容多為古人經(jīng)典詩文和他對人生、對從藝的感悟格言。其作品用筆勁厲，墨韻豐厚，結(jié)體古樸，布局開張，筆法、墨法、字法、章法井然有致，精到秀逸，風(fēng)華自足，余味超然。書畫家都懂得用線條造型，用筆法抒意，二者一結(jié)合就形成了自己的畫風(fēng)和書風(fēng)。王明明用其高超的筆法和優(yōu)美的線條不僅創(chuàng)造了他超邁、內(nèi)蘊、幽遠(yuǎn)的畫風(fēng)，也創(chuàng)造了他雄邁、沉靜、文氣的書風(fēng)。

所謂雄邁，只見他的幅幅作品，高爽雄健，豪放峻拔，骨肉勻適，欹正互出，方勁高古，氣勢宏大，讀后令人有一種舒展奔放、豪氣頓生、一往無前的感覺和沖動。古人對書法常提倡一個“勢”字：勢由氣生，法由勢生，貌由法生。氣勢對書法起著至關(guān)重要的作用，是影響字體書風(fēng)的決定因素。蔡邕在《九勢》中提出“令筆心常在點畫中行”，道理就在于此。看得出，王明明用筆的變化多以中鋒為主，加之他內(nèi)心之雄闊、襟懷之坦蕩、氣度之豪邁，故他的作品，如榜書“觀海聽濤”、“紫氣東來”、“翰墨鑄情”、“超然有悟”、“胸懷灑落”以及幾幅數(shù)米長的行楷長卷等，字字中規(guī)入矩又天骨開放，筆力切鐵又駿馬行空，錯落有致又顧盼有姿。他的書法的確是在盡抒胸中之塊壘，是在釋放情感之能量，是在沖破世俗之羈絆。品味之余，使你不能不神情振奮，心旌撼動，超凡脫俗。

所謂沉靜，則是他性格在作品中的反映，是他性靈在作品中的再現(xiàn)。接觸過王明明的人都有一種感覺，他天資聰穎而不事張揚，情感似海而心境平和，志向高遠(yuǎn)而步履踏實，成就卓然而低調(diào)隨和。字如其人，一點不假。你讀他的作品就會發(fā)現(xiàn)，他的人生格言之一就是“心靜如水”。他身兼多職，平時公務(wù)繁忙，社會活動很多。這對有些藝術(shù)家來說，無疑是宣傳推銷自己的有利條件。但對王明明來講，卻是一個不利因素。要做到公務(wù)和藝術(shù)兩不誤，他只有抓住一切可以利用的機會沉靜下來、寂寞起來。當(dāng)遇到某些社會現(xiàn)象的干擾時，他就拿出古人的經(jīng)典之作，“兩耳不聞窗外事”地書寫起來。他外出公干，就帶上宣紙本子，哪兒也不去，坐在房間里靜心靜氣地書寫著。試想，沒有如水一般平靜的心境，能寫出像6至10米以上的《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》、歐陽修《秋聲賦》、《東坡詠蓬萊詩》、《千字文》等浩浩之卷么!他說：“每一次沉下來、靜下來之后，總能找到一種新鮮感覺。”難怪他的書法作品總是那么沖和寬博、豐潤質(zhì)實、古樸茂美、渾穆遒穩(wěn)、肅括宏深、內(nèi)蘊沉靜，沉靜得像一座青山、一縷清風(fēng)、一泓清泉，讓你清爽無比、回味無窮、思索無盡，讓你會隨著他的筆墨運行進入他的心靈深處，看見他那美妙異常的心底、博大純靜的內(nèi)心世界。一位書家能從作品中開辟出一條讓讀者抵達其心靈深處的藝術(shù)之路，是何等的不容易!可王明明做到了。他用沉靜的風(fēng)格，凸現(xiàn)出書法作品的藝術(shù)之美、心靈之美、性情之美。

所謂文氣，是指作品的文化氣象及作者的文化氣質(zhì)。文化是藝術(shù)的核心，當(dāng)然也是書法的核心。書法的品位取決于作品的文化意蘊，而文化意蘊又取決于作者的學(xué)養(yǎng)品性。中國自古至今沒有哪位大書法家不是文化底蘊深厚、書品學(xué)品人品兼優(yōu)的大學(xué)問家。特別是到了宋代，隨著文人畫的成熟和理學(xué)的興起，對書家的學(xué)養(yǎng)、人品更為重視。黃庭堅就將學(xué)問放到首要位置。可以說，中國書法的發(fā)展歷史，明顯形成了學(xué)品(人的學(xué)養(yǎng))決定人品(人的品性)、人品決定作品(作品的品位)這樣一條不可逾越的基本規(guī)律。王明明深諳此理。他常講：“作品是靠‘養(yǎng)’出來的，也就是靠長期的學(xué)養(yǎng)積累創(chuàng)造形成的。”又講，“歷史是無情的。沒有學(xué)養(yǎng)的作者、沒有文化內(nèi)涵的作品，是經(jīng)不起歷史檢驗和后人評說的。沒有對傳統(tǒng)的認(rèn)知、學(xué)習(xí)、繼承，創(chuàng)新就會變成無源之水、無本之木。”為此，他總是在潛心齋里潛心讀書做學(xué)問，在潛心讀書做學(xué)問中提升自己的學(xué)養(yǎng)、人品、境界，在提升自己的學(xué)養(yǎng)、品性中升華自己的藝術(shù)造詣和書法品位。所以他喜歡寫“天道酬勤”、“博學(xué)文雅”、“福由心造”、“得大自在”、“思飄云物外，詩入圖畫中”、“修身豈為名傳世，作事惟思利及人”。所以他的書齋中，櫥里、柜里、桌子上、茶幾上、沙發(fā)上、地板上到處是翻開的折疊的書籍資料，一看就不是為照相宣傳、拍電視出鏡頭所用。文人氣質(zhì)，足見一斑。從王明明身上，我們的確可以讀到他那人情練達的才氣文章，嗅到他那盈身溢發(fā)的儒雅書香。從他的作品中，可以接受到那濃濃的書卷氣的熏陶。

我是習(xí)書者，在讀帖臨帖中發(fā)現(xiàn)，古代不管是先書后畫還是先畫后書的畫家，多是書畫雙絕的大家。趙孟畫山水、木石、花竹、人馬尤為精致，可篆、隸、真、行、草亦無不精絕，成為自唐以后集書法之大成者。吳門畫派旗手文徵明畫山水、人物、花鳥無不精通，其書法功力亦為卓絕，小楷、行書無人超越。八大山人寫意畫絕，書法亦稱雄于世。還有米芾、蔡襄、董其昌、吳昌碩以及當(dāng)代的啟功先生、王學(xué)仲先生，等等，無一不是書畫雙擅的大家。書畫相通，大致于此。黃賓虹就說過，精書法者，自有其利。倪元璐的畫就深得書法之助。

日月交替，斗轉(zhuǎn)星移，事物發(fā)展到今天，情況怎么變了呢?雙擅者到哪里去了呢?我凝望星空。在感慨悲嘆中，忽然眼睛為之一亮：呵呵，還有王明明先生哩!

我終于慶幸：中國書畫雙擅有來者了。我終于堅信：中國書畫藝術(shù)勢將沖破物欲層云釋放出滿天春光!