喬納森·米爾斯（Jonathan Mills），著名的愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)總監(jiān)最近訪問中國。此行，喬納森的主要任務(wù)是帶著63年歷史的愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)第一次來到中國推廣宣傳。2011年，愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)將首次聚焦亞洲藝術(shù)。未來幾年，中英文化交流活動將進(jìn)一步加強(qiáng)。

在中國，喬納森最常被問到的，是他對中國的藝術(shù)節(jié)的建議。喬納森的回答是，“用你們自己的傳統(tǒng)來探索，使用你們自己的語言”。我們不能“指望”喬納森給出一本清晰可見的“藝術(shù)節(jié)操作手冊”。面對藝術(shù)節(jié)，應(yīng)先探索作為成功典范的愛丁堡藝術(shù)節(jié)，其精神內(nèi)核是什么，而不是將藝術(shù)節(jié)當(dāng)成一架可以拆卸分析的冰冷機(jī)器，進(jìn)行有限的模仿。

“有些城市想舉辦藝術(shù)節(jié)，卻沒有一個真正的理由”

愛丁堡藝術(shù)節(jié)在世界上享有盛譽(yù)。這個詞所指代的是一個群體：在愛丁堡，每年夏天舉辦9個藝術(shù)節(jié)，全年則有12個藝術(shù)節(jié)。愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)是其中歷史最悠久的一個。“藝術(shù)節(jié)確實(shí)為愛丁堡帶來了繁榮的旅游經(jīng)濟(jì)，但吸引游客并不是愛丁堡舉辦藝術(shù)節(jié)的原因。”喬納森說：“有些城市想舉辦藝術(shù)節(jié)，卻沒有一個真正的理由。愛丁堡藝術(shù)節(jié)的一大寶貴遺產(chǎn)正是它的舉辦理由———它創(chuàng)立于一個糟糕的時(shí)代，卻擁有一個最好的理由：在二戰(zhàn)結(jié)束不久的1947年，人們希望用藝術(shù)節(jié)賦予彼此樂觀的精神，用藝術(shù)縫合被戰(zhàn)爭撕裂的歐洲文明。”

可以說，從創(chuàng)立之初，愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)就傳達(dá)著一種看待世界的角度：藝術(shù)應(yīng)成為社會的中心；藝術(shù)具備其他人類智慧所難以匹敵的力量。經(jīng)歷了10位藝術(shù)總監(jiān)的愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)，始終繼承著這一非功利的傳統(tǒng)。而63年的歷史，亦證明了各位總監(jiān)堅(jiān)持的正確：雖不以經(jīng)濟(jì)利潤、塑造城市形象為追求目標(biāo)，卻帶給了當(dāng)?shù)刎S厚的收入，提升了愛丁堡乃至蘇格蘭在世界上的地位。

喬納森2007年接任總監(jiān)，對他來說，愛丁堡藝術(shù)節(jié)這一超越了任何功利性追求的精神遺產(chǎn)在新千年有了新含義。在這個講究經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代，藝術(shù)節(jié)的價(jià)值在于，它幫助人們打破成見和習(xí)慣，推動當(dāng)代社會理解創(chuàng)造人才的多樣性，從而讓更多人懂得“創(chuàng)造”未來，而不是“計(jì)劃”未來或者“管理”未來。“人們以往對創(chuàng)造性人才的理解主要是指在科技、經(jīng)濟(jì)方面做出成績的人；人們習(xí)慣用數(shù)量來衡量成敗得失。但是，這個世界遠(yuǎn)不是這么簡單。”喬納森表示：“現(xiàn)在已經(jīng)不再是一元的時(shí)代，我們很難說誰是世界的中心、哪一種文化是世界的主導(dǎo)。未來世界越來越需要創(chuàng)造的多樣性，需要人們承認(rèn)建筑師、作家、戲劇家同樣是創(chuàng)造性人才，需要人們將文化藝術(shù)放在社會的核心位置，而不再視其為點(diǎn)綴。藝術(shù)節(jié)正是在這方面大有所為。”

可以說，藝術(shù)節(jié)在愛丁堡、在喬納森的理解中，不僅僅是一個表演藝術(shù)盛會，而且是他們?nèi)绾握J(rèn)識世界的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍瑔碳{森才不會被平均每月來自世界各地上千個的具體作品所湮沒，不會迷失在頻繁的每年數(shù)次和各國藝術(shù)家的交流中。他清楚地了解，自己需要通過藝術(shù)節(jié)上的作品，讓觀眾認(rèn)識到世界的龐大與豐富，讓藝術(shù)幫助人們更好地認(rèn)識自己和這個世界。

具體來說，喬納森通過將每年藝術(shù)節(jié)主題化來傳達(dá)這種哲學(xué)觀和世界觀。2008年，以“新歐洲”為主題，讓素來以西歐藝術(shù)為中心的藝術(shù)節(jié)開始關(guān)注東歐以及遠(yuǎn)東地區(qū)；2010年，“新世界”主題將來自美洲的文化藝術(shù)帶到了歐洲觀眾面前；2011年，“到遙遠(yuǎn)的西方去”則更直接地告訴人們，亞洲已經(jīng)無可爭議地成為世界版圖的一大中心。“過去西方人提到東方，往往習(xí)慣說‘從遙遠(yuǎn)的東方來’，這種表達(dá)方式暴露西方人以自我為中心的潛意識。而現(xiàn)在，我認(rèn)為應(yīng)該說‘到遙遠(yuǎn)的西方去’———世界的中心已經(jīng)發(fā)生了改變。”喬納森解釋。2011年，80%的節(jié)目將來自中國、日本、韓國、越南、印度等亞洲藝術(shù)家，其余的20%則來自受亞洲文化藝術(shù)啟發(fā)創(chuàng)作而成的世界其他地區(qū)的文藝作品。

“我能否建議在蘇杭舉辦藝術(shù)節(jié)，而不是京滬”

如前所述，愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)是一種世界觀的體現(xiàn)，作為藝術(shù)節(jié)總監(jiān)的喬納森希望這種看待世界的態(tài)度和角度可以被“放大”，從而影響到盡可能多的人。能否實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，和藝術(shù)節(jié)舉辦的地點(diǎn)息息相關(guān)。

我國比較有知名度的藝術(shù)節(jié)多半是在一線城市舉辦：北京、上海、香港。這類城市是文化、經(jīng)濟(jì)、政治的中心，在這里舉辦藝術(shù)節(jié)容易吸引眾人目光，有豐富的各類資源可供使用。不過，喬納森對此有不同看法，“我認(rèn)為藝術(shù)節(jié)更適合在二、三、四線城市舉辦，而不是東京、倫敦、北京、上海這類世界級都市。我是否能建議在蘇杭舉辦藝術(shù)節(jié)？”

在小城市舉辦藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)對當(dāng)?shù)氐挠绊懜螅瑥亩鴰Ыo參加藝術(shù)節(jié)的人以超越日常生活的體驗(yàn)———這正是舉辦藝術(shù)節(jié)的目的所在。博覽世界各個知名藝術(shù)節(jié)，莫不是選擇了小城鎮(zhèn)而不是首都作為棲息之處。如著名的戲劇節(jié)是在法國南部中世紀(jì)古鎮(zhèn)阿維尼翁落戶的阿維尼翁戲劇節(jié)；最有影響力的國際藝術(shù)節(jié)是在中世紀(jì)小城愛丁堡；最著名的音樂藝術(shù)節(jié)是奧地利小鎮(zhèn)薩爾茨堡舉辦的薩爾茨堡藝術(shù)節(jié)……

“在一個日常生活可以主要依賴步行的小城，藝術(shù)節(jié)才能讓人們‘無處遁逃’，讓人們有撲面而來的感覺。”喬納森進(jìn)一步解釋，“以愛丁堡為例，這座小城人口45萬。藝術(shù)節(jié)期間，隨著游客的到來，小城水泄不通。我們從藝術(shù)節(jié)舉辦的一個地點(diǎn)到另一個地點(diǎn)，一般只能靠走路，而日常熟悉的人行道、花園、廣場、酒吧、教堂……都成為了藝術(shù)節(jié)的舉辦場所，變了模樣，讓人感到新奇。只有在這樣的小城里，藝術(shù)節(jié)可以做到無處不在，成為一場真正的慶典，甚至因其無處不在而讓人們感到被冒犯。”

喬納森說：“藝術(shù)節(jié)就是要讓這期間人們的生活和日常生活形成鮮明對比。而我們很難想象一個藝術(shù)節(jié)可以讓像北京這樣的大都市發(fā)生這種改變。在中國，是不是可以選擇既有都市的集中性，又有自然風(fēng)光的中小城市舉辦藝術(shù)節(jié)呢？如蘇州、杭州。”

藝術(shù)節(jié)高效率離不開管理智慧

如果說以上兩點(diǎn)，是愛丁堡藝術(shù)節(jié)得以成功的核心觀念，接下來要談的則是愛丁堡藝術(shù)節(jié)運(yùn)營上的經(jīng)驗(yàn)。

減少運(yùn)行成本，關(guān)注每個細(xì)節(jié)。以愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)為例，其辦公室分為技術(shù)支持、媒體公關(guān)、市場推廣、經(jīng)濟(jì)預(yù)算等部門，每年負(fù)責(zé)運(yùn)行來自世界各地的舞臺節(jié)目、視覺藝術(shù)展覽等200多個，但辦公室常設(shè)職工不過26人。其中，全年和世界各地媒體保持聯(lián)絡(luò)的媒體公關(guān)只有兩到三人，只有在藝術(shù)節(jié)期間媒體公關(guān)團(tuán)隊(duì)才會擴(kuò)充到15人。有限的工作人員，在藝術(shù)節(jié)開始前就制定出上千頁的藝術(shù)節(jié)日程單，具體到每一時(shí)段、每一地點(diǎn)的活動安排。無論是節(jié)目的技術(shù)合成、彩排，還是媒體公關(guān)部組織媒體采訪、參加贊助者晚宴，都要以這份日程單作為參照標(biāo)準(zhǔn)，確保萬無一失。

多方投資，多角度評估藝術(shù)節(jié)成績。每個應(yīng)邀參加藝術(shù)節(jié)的團(tuán)隊(duì)無需自己支付任何費(fèi)用。整個藝術(shù)節(jié)的資金來自三部分：愛丁堡及蘇格蘭政府、富人贊助、票房。和很多藝術(shù)節(jié)不同，這一藝術(shù)節(jié)不雇傭任何票房代理，他們直接面對觀眾銷售，掌握到第一手市場信息，贈票比例微乎其微。每年藝術(shù)節(jié)結(jié)束后，將通過票房銷售、觀眾調(diào)查、專家評議、市場回饋等多個角度進(jìn)行評估。

此外，愛丁堡近年來成立了“藝術(shù)節(jié)愛丁堡”機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)由愛丁堡12個藝術(shù)節(jié)的總監(jiān)創(chuàng)建，就像愛丁堡全年12個藝術(shù)節(jié)的“班主任”，負(fù)責(zé)向英國國內(nèi)外推廣宣傳這個“班集體”，整合分享“班級”內(nèi)部各種資源。這一機(jī)構(gòu)主任菲絲?里達(dá)爾此次和喬納森一起來到中國，在這之前她剛剛在美國、印度等對她的“班級”進(jìn)行推廣，推動世界各地和“藝術(shù)節(jié)愛丁堡”的合作。

以上經(jīng)驗(yàn)是否對我們有啟發(fā)呢？他人的經(jīng)驗(yàn)是否有價(jià)值，取決于我們對自我的認(rèn)識。這又回到了話題的起點(diǎn)，讓我們學(xué)習(xí)不再將自我和藝術(shù)節(jié)分割，而是應(yīng)該讓它幫助我們認(rèn)識自己和這個世界。當(dāng)這份意識為越來越多的人所有，藝術(shù)節(jié)就擁有了持久的生命力和吸引力。這就好比愛丁堡的藝術(shù)節(jié)如此動人心弦，是因?yàn)椤懊總€在這些藝術(shù)節(jié)上表演的藝術(shù)家，都將其作為自己生命的一部分，而不僅僅是表演”。