文\許德民

寫下這個題目的時候，并不感到十分悲觀。如同我們現(xiàn)在唱國歌，對“最危險的時候”幾個字也已經(jīng)無所謂，肯定不如當(dāng)年唱“義勇軍進(jìn)行曲”時那樣有緊迫感與使命感。在抽象藝術(shù)的隊伍里，談使命恐怕有很多人聽不懂。因為他們中的大多數(shù)畫家眼睛里都只有市場與價格，而沒有文化，因為使命是屬于文化的。

抽象藝術(shù)在當(dāng)今藝術(shù)界的邊緣狀態(tài)是一個不爭的事實。邊緣狀態(tài)并非是抽象藝術(shù)落伍了，被淘汰了，實質(zhì)恰巧相反，是因為在中國抽象藝術(shù)仍然是超前的。因為，未來我們邁向和諧社會，如今大談和諧社會的人未必能夠想到，和諧社會的藝術(shù)象征就是抽象藝術(shù)！在文化沒有跟進(jìn)之時，中國抽象藝術(shù)必須有足夠的耐心和信心！

耐心不是等待，而是進(jìn)取。信心不是自大，而是堅持！

畫家們“抱團(tuán)過冬”也是理所當(dāng)然的。認(rèn)為抽象畫家有很高的地位和很足的人氣不需要抱團(tuán)過冬那只是自欺欺人！當(dāng)然，抽象藝術(shù)的邊緣地位是根據(jù)總的藝術(shù)隔局來劃分的，并不排斥個別抽象畫家混在當(dāng)代藝術(shù)圈子里“欺世盜名”，混個不錯的市場效果。以個別畫家的走勢來對待整個抽象藝術(shù)界的現(xiàn)狀是錯位的，而且個別混好的抽象畫家還不愿意承認(rèn)自己的抽象畫家，最好別人稱他為當(dāng)代藝術(shù)家，這就是中國抽象藝術(shù)的悲哀！

為什么明明是抽象畫家，而不愿意承認(rèn)自己畫的是抽象畫，寧肯承認(rèn)自己是當(dāng)代畫家，原因無非是抽象藝術(shù)在中國沒有地位，沒有影響，也沒有市場。跟在當(dāng)代藝術(shù)圈里，可以吃香的喝辣的，而如果呆在抽象畫界里，就有可能被拖下市場，失去市場。沒有任何學(xué)術(shù)理由，只有市場理由！

中國抽象藝術(shù)沒有地位、影響與市場的原因是什么呢？原因很多：

1、當(dāng)代中國抽象藝術(shù)沒有文化。

什么叫文化?文化是一個系統(tǒng)，包括抽象藝術(shù)歷史，歷史研究，抽象藝術(shù)基本理論，創(chuàng)作理論，審美理論，價值理論，理論研究隊伍，研究機(jī)構(gòu)，大學(xué)師資，專業(yè)院系，學(xué)生，碩士博士。雜志出版，畫廊、美術(shù)館、博物館、拍賣行 等等一個完整的生態(tài)鏈，一個社會只有擁有這些連鎖機(jī)構(gòu)、單位與人員，我們才可以說，是有文化的 。中國抽象藝術(shù)在這個生態(tài)鏈中，除了有畫家和少量參與的畫廊，展覽與拍賣，其他重要的環(huán)節(jié)基本沒有！在這樣的前提下，你要讓抽象藝術(shù)在中國有地位有面子，可能嗎？100%的中國人不“懂” 抽象藝術(shù)，只有千分之幾的人略知皮毛，甚至很些畫抽象畫的畫家也只是濫竽充數(shù)，抽象藝術(shù)在中國整一個文盲大國，你難道不知道？

2、主流教育機(jī)構(gòu)和社會機(jī)構(gòu)不作為。

中國的藝術(shù)教育落后是眾所周知的。不光是普通高校，即便是十大美院，至今也沒有一個以抽象藝術(shù)命名的院系。也沒有一本完整的系統(tǒng)的抽象藝術(shù)教材，沒有專職教師，沒有研究機(jī)構(gòu)。對這個學(xué)科完全陌生，頂多就照搬西方美術(shù)史關(guān)于西方抽象主義的概念，理論也是翻譯進(jìn)來的，缺少本土的獨立知識產(chǎn)權(quán)與結(jié)合民族文化的理論研究，即便有了也不重視。中國整個美術(shù)教育界對抽象藝術(shù)文化就是麻木的、不求甚解的、半懂不懂的！你說抽象藝術(shù)在中國能有地位嗎？

3、抽象畫家隊伍魚龍混雜，文化素質(zhì)與藝術(shù)水準(zhǔn)良莠不齊。

中國抽象畫家有三撥構(gòu)成，第一撥是80年代在國內(nèi)接受西方影響開始抽象畫創(chuàng)作的。第二撥是90年代后出國受到西方影響并海歸的抽象畫家。第三撥是90年代-21世紀(jì)介入到抽象畫隊伍的年輕畫家。

中國抽象畫家們先天不足，沒有接受過抽象藝術(shù)文化的系統(tǒng)教育，基本上都是自學(xué)成才的。 中國當(dāng)代沒有抽象藝術(shù)文化，也沒有教育與師資，學(xué)習(xí)抽象畫只能靠自學(xué)，而自學(xué)的道路非?？部?，摸石頭過河，教材與時間都不能夠保證，大多畫家只是靠模仿起步，這就造成了中國抽象藝術(shù)的軟肋，作品拿到世界上沒有競爭力！被西方人認(rèn)為是他們的“二代”。有些畫家成為“二代”還沾沾自喜，還自以為是！早些的抽象畫家還多少有點使命感，因為當(dāng)時畫抽象畫要頂住很大的壓力。他們在藝術(shù)上的探索精神是值得嘉許的。海歸畫家基本上是屬于被西方“造就”的一代，受西方抽象藝術(shù)影響較深，這撥人有兩種傾向，一種是依然是“二代”而且更純粹。另一種現(xiàn)象是用中國元素在西方獲得成功。第三撥抽象畫家最容易迷失，他們已經(jīng)沒有了使命感，但是卻熟悉市場，他們對抽象藝術(shù)的興趣主要是市場，還有就是容易。抽象藝術(shù)的低門檻使得任何畫家在其他畫種失敗后，都能夠到此來棲息，因為抽象藝術(shù)領(lǐng)域是一個允許魚龍混雜的地方，是一個可以偽裝和保護(hù)自己的地方。因為這個地方?jīng)]有好壞標(biāo)準(zhǔn)，沒有圖式標(biāo)準(zhǔn)沒有技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。甚至沒有難度標(biāo)準(zhǔn)，只要膽子大，只要敢亂畫，各個都可以神吹自己的是抽象畫家。尤其是市場化后，有了紅包，就有了坐臺批評，收了紅包的批評基本上是胡說八道！

沒有理論，沒有審美標(biāo)準(zhǔn)，沒有價值標(biāo)準(zhǔn)，沒有游戲規(guī)則，有的只是自我標(biāo)準(zhǔn)和紅包標(biāo)準(zhǔn)，人情世故和市場欲望，中國當(dāng)代抽象藝術(shù)就是在“近親繁殖”中走向邊緣的。沒有研究，沒有自律、甚至沒有藝術(shù)道德，中國抽象畫家的環(huán)境自由得“放任自流”。因為沒有文化，只有畫家和市場，圈子化越來越嚴(yán)重，圍墻越來越高，觀眾越來越遠(yuǎn)。自生自滅30年，中國抽象藝術(shù)的區(qū)域范圍沒有任何進(jìn)展，文化鏈依然沒有形成。

4、政府袖手旁觀，百姓敬而遠(yuǎn)之。

作為文化，抽象藝術(shù)理應(yīng)由政府來關(guān)懷和推廣。但是在中國這顯得尤其困難。30年前，抽象藝術(shù)還是被視為腐朽的資本主義，需要批判和隔離的。30年的親近，并沒有拉近距離，依然是保持著不卑不亢的等距離。習(xí)慣了抽象藝術(shù)陌生和疏遠(yuǎn)，至今政府部門沒有一級中有抽象藝術(shù)文化的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員，政治化的藝術(shù)觀念使得政府的文化部門只會關(guān)心政治化的主旋律，對什么叫生命主旋律是不懂的。抽象藝術(shù)是真正生命的主旋律藝術(shù)，無人知道！

因為沒有文化宣傳于教育，慣于聽信于上級的老百姓也自然與抽象藝術(shù)隔絕，劃清界限。僅僅是依靠難得的出國 ，接受西方公共環(huán)境抽象文化的熏陶，或者從有限的報刊電視上的零星介紹獲得信息。能夠通過這個渠道獲得抽象藝術(shù)文化信心的老百姓是少之又少。

魚龍混雜的抽象藝術(shù)實況在老百姓的心目中是沒有誠信的。自作聰明的畫家總是以為畫家怎么說，老百姓會怎么信。接受美學(xué)的出現(xiàn)使得很多人知道藝術(shù)是審美者的主題，由審美者來決定好壞。審美者都是有藝術(shù)天賦的，他們的直覺都可以非常準(zhǔn)確地在一批畫中找處最好的作品，而無須提醒。當(dāng)批評家推薦的作品和他們的審美發(fā)生沖突時，他們往往會敬而遠(yuǎn)之。受損害的是抽象藝術(shù)，在人們心目中的地位岌岌可危。

要改變上述狀況，別無選擇，只有建設(shè)抽象藝術(shù)文化，加強(qiáng)藝術(shù)家的藝術(shù)自律，研究和推行抽象藝術(shù)的審美與價值標(biāo)準(zhǔn)，并且讓這個標(biāo)準(zhǔn)深入人心，徹底杜絕抽象藝術(shù)造假和濫竽充數(shù)！

你信也好不信也好，推動抽象藝術(shù)文化必須從我們自己做起，不要相信有救世主。救世主只有自己。