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中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)缺了什么
專(zhuān)家觀點(diǎn)
■中國(guó)山水畫(huà)不是風(fēng)景畫(huà)，它所要描述和表達(dá)的是一種氣象，是自然山水的氣象和作畫(huà)者內(nèi)心的氣象
■從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，畫(huà)家的品格比畫(huà)家的技巧更加重要
■對(duì)于自然山水的觀察和理解，當(dāng)代很多畫(huà)家是來(lái)自于假設(shè)和想象，有的更依賴(lài)摹仿，這正是中國(guó)山水畫(huà)目前遭遇的一大困境
■在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境面前，如何面對(duì)并處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系是中國(guó)山水畫(huà)必須直面的一個(gè)問(wèn)題
前一階段，本報(bào)“重估中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)”大型策劃獨(dú)家專(zhuān)訪了多位著名畫(huà)家和學(xué)者，比較宏觀地呈現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)繪畫(huà)的整體狀態(tài)，同時(shí)，對(duì)一系列熱點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行了探討。本期開(kāi)始，“重估中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)”策劃將進(jìn)入第二階段的報(bào)道，從更具體的問(wèn)題切入，細(xì)致觀察和透析中國(guó)畫(huà)壇，力求從多角度探討中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)狀與未來(lái)。
在“重估中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)”推出之初，我們就開(kāi)宗明義地說(shuō)明了此次策劃想要重點(diǎn)討論的幾方面問(wèn)題，當(dāng)中包括如何看待中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，如何處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，以及如何面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境等。而談到中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)，便不能不提及山水畫(huà)。大多數(shù)不甚了解繪畫(huà)藝術(shù)的人，或許會(huì)把山水畫(huà)簡(jiǎn)單理解為畫(huà)山、畫(huà)水、畫(huà)風(fēng)景的作品，事實(shí)上，并不是那么簡(jiǎn)單。概括來(lái)講，中國(guó)山水畫(huà)不是風(fēng)景畫(huà)，它所要描述和表達(dá)的是一種氣象。所謂氣象，指的是自然山水的氣象和作畫(huà)者內(nèi)心的氣象。
中國(guó)山水畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，今天，有人在堅(jiān)持古時(shí)的藝術(shù)見(jiàn)解，有人嘗試探索現(xiàn)代的表達(dá)方式，也有人強(qiáng)烈批評(píng)當(dāng)下的山水畫(huà)早已“失魂落魄”。究竟當(dāng)代的中國(guó)山水畫(huà)要堅(jiān)持些什么？畫(huà)家又應(yīng)該做怎樣的思考呢？ 1月28日，記者采訪了中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員、中國(guó)戲曲學(xué)院客座教授、著名山水畫(huà)畫(huà)家李曉松，他結(jié)合個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何看待當(dāng)下山水畫(huà)創(chuàng)作以及畫(huà)家如何進(jìn)行探索等話(huà)題，發(fā)表了自己的看法。
山水畫(huà)要加入自己的思想感情……不管畫(huà)什么樣的山水、樹(shù)木，都要把自然界的萬(wàn)物轉(zhuǎn)化為人性化的東西，借筆墨來(lái)表達(dá)自己的心態(tài)，傳遞自己的感情
有人說(shuō)，觀賞中國(guó)山水畫(huà)，能夠深切體悟中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩、意境、格調(diào)乃至氣韻，再?zèng)]有哪一個(gè)畫(huà)科可以如山水畫(huà)一樣牽動(dòng)中國(guó)人內(nèi)心的情感。李曉松說(shuō)：“山水畫(huà)要有意境，語(yǔ)言要整中求變，要加入自己的思想感情，借物思物，借物傳情，筆墨要求精到微妙，把握時(shí)代的脈搏。 ”
他認(rèn)為，不管是遠(yuǎn)古的人類(lèi)還是現(xiàn)代的都市化人群，都是以表達(dá)自己的情感為最高目的的，“山水畫(huà)要看氣象，不管你畫(huà)什么樣的山水、樹(shù)木，都要把自然界的萬(wàn)物轉(zhuǎn)化為人性化的東西，借筆墨來(lái)表達(dá)自己的心態(tài)，傳遞自己的感情。只有將情感交織、融合在自己的畫(huà)中，才能打動(dòng)人，才能被人理解，才能產(chǎn)生共鳴。不同的經(jīng)歷、不同的心境，畫(huà)出的作品各不相同。以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不喜歡用一種辦法一種模式去套任何作品，這樣讓人看起來(lái)很乏味。藝術(shù)要有自己的觀點(diǎn)，自己的主張，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)自己眼中的事物，把自己內(nèi)心世界的一些感悟在宣紙上淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，做到畫(huà)中有我，我中有畫(huà)。 ”
當(dāng)下的畫(huà)家只有固守住心態(tài)、固守住品格，才能在紛擾的現(xiàn)實(shí)面前依然保有自我的純粹性
近年來(lái)，畫(huà)壇的浮躁、功利之風(fēng)彌漫，頗受詬病，風(fēng)格雷同、題材復(fù)制等現(xiàn)象并不罕見(jiàn)，甚至出現(xiàn)了“流水線(xiàn)作畫(huà)”之類(lèi)令人啼笑皆非的事件。對(duì)于今天的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，談個(gè)性表達(dá)、談情感投入、談忠于藝術(shù)，似乎顯得與亂花漸欲迷人眼的現(xiàn)實(shí)有些格格不入。從藝術(shù)本身出發(fā)，遵從內(nèi)心的感受，這本應(yīng)是藝術(shù)工作者所具備的基本素質(zhì)，但是，隨著藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的改變，基本素質(zhì)如今卻成了要時(shí)時(shí)被重復(fù)又重復(fù)提起的特殊要求。
李曉松多年來(lái)一直從事山水畫(huà)創(chuàng)作和研究，頗具傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也曾為寫(xiě)生踏足全國(guó)各地，對(duì)于山水畫(huà)有著自己獨(dú)特的理解和追求。作為一名創(chuàng)作者同時(shí)又是研究者，他認(rèn)為，當(dāng)下的畫(huà)家只有固守住心態(tài)、固守住品格，才能在紛擾的現(xiàn)實(shí)面前依然保有自我的純粹性。他說(shuō)：“石濤在畫(huà)論里說(shuō)過(guò)，‘人為物蔽，則與塵交。人為物使，則心受勞’。意思是，人為世俗名利所誘惑，必奔忙于世俗之迎合交往。人為物質(zhì)利益所支使，則心神必然勞損。”石濤是清代中國(guó)山水畫(huà)巨匠，這番話(huà)寫(xiě)于約300年前，對(duì)今人而言，仍然具有醒世之用。
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