引言：超現(xiàn)實主義是兩次世界大戰(zhàn)之間開始的一場藝術(shù)運動，它在美術(shù)方面取得了巨大的成就，超現(xiàn)實主義有組織的活動時間大約為20年，但在西方現(xiàn)代藝術(shù)史上它那種兼用寫實與抽象的藝術(shù)語言探尋夢境的真實世界的創(chuàng)作方式卻持續(xù)了將近半個世紀。超現(xiàn)實主義絕不僅僅只是一種精神意識層面的對理性與秩序的反抗，更重要的這是一場隸屬于先鋒派的改革運動。

瑪格麗特 《在自由的門檻上》 布面油畫 1929年

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，極大地顛覆了法國的傳統(tǒng)思想，戰(zhàn)后盛行的存在主義哲學(xué)在一定程度上是對個人自由、責任的困境的關(guān)注。它助長了這樣一種普遍的感覺—人在世界上是孤獨的，現(xiàn)在又超然于一切信仰體系之外。尤其使那些沉浸在美好之中的青年一代產(chǎn)生了強烈的幻滅感。出于對現(xiàn)實的不滿，他們在西方精神的廢墟上要求否定傳統(tǒng)價值、破壞既有秩序。超現(xiàn)實主義運動便是這種文化反叛運動的重要部分。

超現(xiàn)實主義(Surréalisme)的直接母體產(chǎn)生于20世紀初的達達主義(Dadaism)。達達主義的原則是破壞。要打破一切過時的東西，不管它是政策、規(guī)劃，還是墨守成規(guī)的生活態(tài)度(在資本主義工具理性的操控下，人成為資本運作的騾馬，只知道艱難地馱負著資本主義龐大的機器帝國的運轉(zhuǎn)，逐漸喪失了人性)。藝術(shù)成為一種凈化的隱喻，藝術(shù)行為本身代表了被痛苦麻痹的意志的復(fù)蘇?！俺F(xiàn)實主義”這一術(shù)語是由法國現(xiàn)代派詩人吉約姆·阿波利奈爾發(fā)明的，并用來稱呼他在1917年寫的“荒誕”詩劇《蒂蕾絲婭的乳房》。《蒂蕾絲婭的乳房》一劇中，特雷茲的一聲叫喊“你的乳房不能脫落嗎?”，那乳房變成孩子們玩耍的氣球。他有一個著名的比喻：人模仿行走創(chuàng)造的車輪并不像一條腿。因此，輪子就是腳的一種“超現(xiàn)實”。他以對“超自然主義”替代而創(chuàng)造的這一流派主張，主旨是探求超于現(xiàn)實之上的種種人生、自然、社會和精神現(xiàn)象的真實活動。該詞似乎表達了布勒東及其追隨者在超現(xiàn)實主義文藝運動中非理性的，無意識的，超自然的精神自由追求。1919年超現(xiàn)實主義領(lǐng)袖安德烈·布勒東同菲利普·蘇波合著了第一部“無意識書寫”的超現(xiàn)實主義作品《磁場》，從此以后，這部作品就成為了超現(xiàn)實主義正式誕生的標志。詩歌從最廣的意義來講是自由的不受任何束縛的創(chuàng)作表達形式，超現(xiàn)實主義者認為詩歌就是精神活動的具體形式，這也是超現(xiàn)實主義最根本的目標。狹義上看，超現(xiàn)實主義是一種寫作手法;廣義上說，它是一種神秘、詩意的哲學(xué)態(tài)度，盡力尋求一種語言來表達無法言傳之感。超現(xiàn)實主義絕不僅僅只是一種精神意識層面的對理性與秩序的反抗，更重要的這是一場隸屬于先鋒派的改革運動。

法國超現(xiàn)實主義研究中心成員 攝于1924年

布勒東的思想有三個來源：弗洛伊德、達達主義、共產(chǎn)主義。弗洛伊德的無意識學(xué)說給曾經(jīng)當過心理醫(yī)生的布勒東提供了一種科學(xué)基礎(chǔ);達達主義為布勒東提供了一種反思的動力，一種在歐洲虛無主義的廢墟上重估一切價值的精神需求;而共產(chǎn)主義則是布勒東認為的理想的政治形式，因為“共產(chǎn)主義是唯一允許最偉大的社會變革在其存在的條件下獲得成功的社會制度”。基于其思想來源及社會理想，超現(xiàn)實主義的革命主要從三個方面進行的，即改變生活、參與政治、精神革命。這三種理想相互穿插，貫穿超現(xiàn)實主義發(fā)展的始終。

改變生活

超現(xiàn)實主義在第一次世界大戰(zhàn)之后興起，它繼承了達達主義肢解現(xiàn)實的破壞力，以改變生活為戰(zhàn)斗的號角，龐大的戰(zhàn)爭烏云下的個體是卑微而渺小的。當人們看到自己親手創(chuàng)造的文明成果，被用來毀滅、打擊自己時，這一切成為西方精神世界開始反思理性的契機。由進步的信仰所建立的一切生活準則也受到人們的普遍懷疑。那么人類的世界是被誰破壞的?恰恰是人自己。這正是對韋伯“去魅”(神靈的鬼魅)世界的邏輯反叛。科學(xué)殺死了樹叢中的小精靈，布勒東曾經(jīng)痛苦地吶喊：“在文明的掩護下，以進步為口實，人們已經(jīng)將所有(不管是否有理)可以稱之為迷信或幻想的東西，一律摒除于思想之外，并且禁絕了一切不合常規(guī)的探求真理之方式?！敝越挂磺胁环犀F(xiàn)實體制的東西，就是為了讓所有人都成為沒有靈魂的工程師們制造出來的“鐵籠”(韋伯語)中的奴隸，而布勒東等人要做的就是走出這個法理性的物化現(xiàn)實。

達利 《窗邊的少女》 105×74cm 紙本油畫 1925年