當(dāng)下的文人畫現(xiàn)狀到底如何?如何看待所謂的新文人畫?陳師曾先生曾提出文人畫家須人品修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)、才情與功夫兼?zhèn)?。但在?dāng)下，很多畫家卻去掉前面幾項(xiàng)，只注重功夫技巧，可算是本末倒置。

宋代梁楷的《李白行吟圖》既是文人畫，也是表現(xiàn)文人的畫作，寥寥數(shù)筆，把中國(guó)文人士大夫的風(fēng)度與才情表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)下的文人畫,其現(xiàn)狀到底如何?如何反思所謂的新文人畫?早在1990年前后便是新文人畫活動(dòng)主要參與者的劉二剛與《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》說(shuō)起當(dāng)下的文人畫時(shí)認(rèn)為，陳師曾提出文人畫是文人人品修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)、才情與功夫的體現(xiàn)，但現(xiàn)在很多畫家卻多把前面幾項(xiàng)都去掉，只注重功夫。

文人畫在中國(guó)美術(shù)史影響深遠(yuǎn)，畫中多有文人情趣，畫外則流露著文人思想，蘇軾曾提出“士夫畫”，而宋代梁楷的《李白行吟圖》則以寥寥數(shù)筆把文人士大夫的風(fēng)度與才情表現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)下的文人畫現(xiàn)狀到底如何?如何反思所謂的新文人畫?早在1990年前后，畫家劉二剛便是新文人畫運(yùn)動(dòng)的參與者，20多年過(guò)去了，大多的時(shí)候，劉二剛喜歡躲在南京一幢公寓的頂樓“午夢(mèng)齋”，搖一把蒲扇，且文且畫，且酒且讀，或看看頂樓菜園的瓜豆蔬菜，自得其樂(lè)。盡管極少參與文人畫的活動(dòng)或展覽，然而當(dāng)與《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》談起文人畫時(shí)，劉二剛卻似乎收不住話題。他認(rèn)為，中國(guó)畫家應(yīng)當(dāng)就是文人，陳師曾曾提出文人畫家的人品修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)、才情與功夫，但現(xiàn)在的問(wèn)題是很多畫家把前面幾個(gè)都去掉，只注重功夫與技巧，那是本末倒置。

過(guò)于注重技巧只是談"花樣"

《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》以下簡(jiǎn)稱“藝術(shù)評(píng)論”：陳師曾對(duì)文人畫曾講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，須在畫外看出許多文人之感想”。說(shuō)起文人畫，總不免想起1990年前后的新文人畫運(yùn)動(dòng)，包括邊平山、朱新建、李老十還有你都是參與比較早的，現(xiàn)在怎么看?

劉二剛：說(shuō)實(shí)在的，我們?cè)?990年前后的那個(gè)“新文人畫”，搞了十年后就基本上不談了，各忙各的。我說(shuō)所謂的“新文人畫”也談不上是一種流派或者運(yùn)動(dòng)，文人畫是個(gè)人的事情，是要修煉個(gè)人的一套東西，詩(shī)書畫印這一套。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)大家對(duì)文人畫也比較喜歡，再加上對(duì)西洋的沖擊，各種各樣的東西都出來(lái)了。也就是大家一起玩玩。

藝術(shù)評(píng)論：當(dāng)時(shí)還有陳平、了廬、王孟奇等，你們就是覺得氣味相投是吧?

劉二剛：對(duì)。大家就在一起搞搞，正好因?yàn)榈搅烁母镩_放以后大家都需要各種文化，大家就對(duì)文人畫感覺比較親切，感覺到中國(guó)傳統(tǒng)的東西不能丟掉，但是一直到1997年，后來(lái)在中國(guó)美術(shù)館搞了一個(gè)新文人畫十年展，當(dāng)時(shí)一些學(xué)院派等的爭(zhēng)論也有不少。

藝術(shù)評(píng)論：從1997年到現(xiàn)在又過(guò)了15年了，這15年你覺得對(duì)文人畫的看法有什么變化?

劉二剛：其實(shí)這個(gè)15年當(dāng)中，大家反而冷靜下來(lái)了。過(guò)去大家有一種玩的性質(zhì)在里面，比較粗糙一些?，F(xiàn)在談起文人畫會(huì)談起當(dāng)初的我們，倒不是說(shuō)哪些人在一起才叫做文人畫，我覺得談這些沒(méi)多大意思。關(guān)鍵還是談你的繪畫主張到底如何——不參加展覽的也可以叫做新文人畫，參加展覽的也未必是。像名氣比較大的比如田黎明、劉進(jìn)安，他們也畫得很好，但是你若是把他們歸到文人畫中(可能欠妥)。首先什么是新文人畫呢?我認(rèn)為跟文人是分不開的。

藝術(shù)評(píng)論：首先畫家必須是文人，必須有傳統(tǒng)文脈的滋養(yǎng)。

劉二剛：對(duì)，在形式上還必須有基本的形式，一是宣紙，一是詩(shī)書畫印。我們先把“文人畫”這個(gè)詞放一邊，先談中國(guó)畫。中國(guó)畫首先是有中國(guó)特色的，我認(rèn)為的中國(guó)畫首先是得有儒道釋三家思想浸染的。

藝術(shù)評(píng)論：從唐代的王維，直到蘇東坡、米芾、文同包括倪瓚等元四家以及唐寅、董其昌等下來(lái)，直到陳師曾、齊白石等。

劉二剛：對(duì)，一路下來(lái)的。思想是儒道釋三家的思想。這其中主要的我認(rèn)為是以虛代實(shí)。

藝術(shù)評(píng)論：而且，隱逸的思想也比較多一些。

劉二剛：文人畫要提供思想的東西、給人想象的一種東西，特別是精神上的。這就與西方藝術(shù)有很大的差異。

藝術(shù)評(píng)論：中國(guó)畫很大一部分是在“道”之層面上，技術(shù)上當(dāng)然要考慮，沒(méi)有技巧當(dāng)然不行,但這不是最主要的，西方藝術(shù)與我們就有很大不同。

劉二剛：我們是虛的，西方的畫比較實(shí)，而我們的畫給人想象的感覺，還需要品。還有我們以靜觀動(dòng)的方面多，形成文人畫之后我認(rèn)為就更加完善，更加多了。有了書法，有了題跋，再加上印，這些虛的東西，容量就更大了。本來(lái)是一張畫，它則把容量拓展到了文學(xué)、哲學(xué)、思想?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后，對(duì)很多的傳統(tǒng)要打倒。對(duì)文人畫也想來(lái)整頓，包括對(duì)“四王”等也是，當(dāng)時(shí)很多人都覺得文人畫沒(méi)用，陳獨(dú)秀、康有為他們都談到這一點(diǎn)。

藝術(shù)評(píng)論：當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的偏激是因?yàn)閲?guó)家存亡的背景，但此一時(shí)彼一時(shí)。

劉二剛：當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家都要滅亡了，大家就要找原因，談到繪畫、書法，覺得或許這方面有問(wèn)題，覺得中國(guó)書畫里虛的東西太多。

藝術(shù)評(píng)論：從魏晉到晚明這一路，其實(shí)都更注重人的品格與內(nèi)心的自由，中國(guó)書畫其實(shí)并不僅僅是虛的東西。

劉二剛：當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的科技方面，經(jīng)濟(jì)與實(shí)力沒(méi)有跟上，很多人就要把這種文化推倒重來(lái)，從西方去找。

藝術(shù)評(píng)論：包括徐悲鴻后來(lái)提倡的美術(shù)教育。

劉二剛：徐悲鴻回來(lái)后建立美院，以及提倡的一整套美術(shù)教育體系，一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

藝術(shù)評(píng)論：《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》去年刊發(fā)過(guò)一篇長(zhǎng)文《徐悲鴻批判》，有對(duì)他價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)與肯定，也有對(duì)他美術(shù)教育體系的反思。徐悲鴻是順應(yīng)時(shí)代的，當(dāng)時(shí)也需要這樣的人，但到現(xiàn)在，有些方面還是要反思的——比如，中國(guó)美術(shù)教育是不是還要一直那樣呢?

劉二剛：徐悲鴻在當(dāng)時(shí)本身的修養(yǎng)和才氣確實(shí)是達(dá)到的。另外一個(gè)他也愛才，傅抱石、齊白石都是他(扶植的)，他很愛人才。他在中央美院把齊白石請(qǐng)來(lái)上課，做教授。

藝術(shù)評(píng)論：這放在現(xiàn)在幾乎是不可能的。

劉二剛：所以徐悲鴻這點(diǎn)我認(rèn)為還是不錯(cuò)的。如果說(shuō)徐悲鴻死得再遲一些，當(dāng)然也不會(huì)改變他的這一套理論。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)陳師曾，他也死得早，如果他來(lái)當(dāng)美協(xié)主席的話可能又不一樣。他主張文人畫，他提出文人畫的幾個(gè)要素：一個(gè)是要人品、修養(yǎng);第二是學(xué)問(wèn);第三是才情;第四才是功夫。我們現(xiàn)在的繪畫是怎么樣的呢?把前面三個(gè)都去掉了，只有功夫。

藝術(shù)評(píng)論：而且這種功夫是機(jī)械化、流水化的。

劉二剛：這種功夫基本上就是所謂的技巧，現(xiàn)在的技巧談不上是真正的技巧，剛才說(shuō)文人畫要追求真，所以談技巧是談花樣，而“花樣”自古以來(lái)都是追求的華麗等，過(guò)去是一直反對(duì)的。

藝術(shù)評(píng)論：就像過(guò)去的漢賦一樣，揚(yáng)雄晚年就曾反思過(guò)于注重技巧是“雕蟲小技”。

劉二剛：過(guò)于注重技巧是旁門左道?，F(xiàn)在缺少的是一些表達(dá)實(shí)質(zhì)的東西。

藝術(shù)評(píng)論：現(xiàn)在看來(lái)看去很多畫家，也許畫面很漂亮，他們的筆墨就是沒(méi)有真氣、真意，而且缺少才情……

劉二剛：最后不知道講些什么東西。包括電視、小品等很多方面也是。燈光、布景等等都不知道是什么東西。

藝術(shù)評(píng)論：這和整個(gè)社會(huì)的背景是有關(guān)系的，比如說(shuō)電影，張藝謀從樸素到后來(lái)純粹追求視覺效果，幾乎沒(méi)了靈魂。

劉二剛：就像美國(guó)大片，講到最后也就講了一點(diǎn)點(diǎn)的東西。我認(rèn)為中國(guó)畫就是以少勝多，以簡(jiǎn)代繁的。西方是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，而我們是把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化。

藝術(shù)評(píng)論：就像“簡(jiǎn)約”、“樸淡”等關(guān)鍵詞。

劉二剛：這就是中國(guó)特色。