昆斯
就在不久以前，Kitsch(德語，意為媚俗)還曾被視為是"藝術(shù)價值體系中的壞分子"。Kitsch藝術(shù)家曾被指為"道德敗壞者，罪犯，豬頭"。作家赫爾曼?布羅赫(Hermann Broch)在八十年前對此就是這樣看待地，還有許多其他人也對此有過同樣的看法。"Kitsch是二手的經(jīng)驗，假冒的感覺" 藝術(shù)評論家克萊門特?格林伯格(Clement Greenberg)寫道。Kitsch是不真實的，使人變得愚蠢，Kitsch所能提供的都是人們已知的東西。幾十年的時間里，人們都對Kitsch曾一直抱有這樣的看法。
然而在現(xiàn)如今，似乎沒有人再對此感到憤怒，相應(yīng)的驚愕也消失了。今天，藝術(shù)完全可以是愚蠢的，甜美的，多愁善感的。沒有人再會覺得Kitsch是邪惡的。突然之間，長期被排斥的19世紀(jì)沙龍繪畫又再次被從倉庫中翻找出來。博物館為弗爾南多?赫諾普夫(Fernand Khnopff)，保羅?德拉羅徐(Paul Delaroche)和勞倫斯?阿勒瑪-塔德瑪(Lawrence Alma-Tadema)的靈魂豪邁畫派而歡呼雀躍。而這些畫家在很長的時間內(nèi)都被視為是"19世紀(jì)最差的畫家"。同樣，牙醫(yī)診所適用的存在主義大師伯納德?布菲(Bernard Buffet)的作品也被再次公開展覽出來。這都已讓人不足為奇。就連例如不來梅藝術(shù)館這樣一家偉大的博物館都對Kitsch不再畏懼，他們現(xiàn)在也向藝術(shù)家佛登斯列?漢德瓦薩(Friedensreich Hundertwasser)和其早期的潦草圖像敞開了大門。
這到底是怎么回事?
這個全世界的價值轉(zhuǎn)型是怎么形成的?為什么那些長久以來被標(biāo)記為藝術(shù)的反面的，不真實的，非新派的，被排斥的，千篇一律的，膚淺的，虛飾的事物，在一夜之間被視為有討論價值了呢?
曾經(jīng)的厭惡已經(jīng)被普遍的青睞所取代，對于這一點甚至是像康拉德?保羅?里斯曼(Konrad Paul Liessmann)這樣有聲望的哲學(xué)家都不再質(zhì)疑。"Kitsch 不再被視為是非先進的藝術(shù)。恰恰相反：至少是從杰夫?昆斯(Jeff Koons)之后我們就了解到：Kitsch本身現(xiàn)在就是前衛(wèi)先鋒的。"
也就是說，雖然像杰夫?昆斯這樣的藝術(shù)家或是村上隆(Takashi Murakami)這樣的流行彩色漫畫家的作品偶爾看起來就是這樣的，但是他們并不做那些Kitsch天真的花園小矮人擺件。他們與其大眾兼容的對象維持著高反射的關(guān)系。同時，他們又做著前衛(wèi)先鋒藝術(shù)一直在做著的事情：他們擴大了一般的藝術(shù)定義，他們對傳統(tǒng)的品味理念和意識形態(tài)提出質(zhì)疑。換句話說，他們的Kitsch是批判的一種形式。至少許多畫廊老板，博物館館長和理論家們都對此持有這樣的觀點。
即使是關(guān)于漢德瓦薩，不來梅藝術(shù)館抱怨聲稱，他在現(xiàn)實中是截然不同的。首先，他曾是偽天真的洋蔥圓頂和頂部柱子大師?一位以體驗式購物中心為自己推廣營銷的天才?隱藏在童心姿態(tài)后面的反動分子，以自由的心作出記錄："當(dāng)代藝術(shù)是退化的。"?不來梅的新任館長對此感到迷失，不做評論。他稱贊漢德瓦薩先驅(qū)者和其批判精神。
Kitsch藝術(shù)家們現(xiàn)在并不想過多地了解這類質(zhì)疑的成因。例如像杰夫?昆斯就不一定把批判這個詞列入到他的褒義詞匯當(dāng)中。因此，也只有少量的Kitsch藝術(shù)作品才獲得反射利潤或是某種形式的擴大知名度。審美的營養(yǎng)價值在多數(shù)情況下是謙遜。因為，大多數(shù)的Kitsch作品都被非常有創(chuàng)新性，非常具娛樂性，非常巧妙地設(shè)想和創(chuàng)作出來的，所以他們不會被貼上令人向往的藝術(shù)標(biāo)簽。通常這些對象的藝術(shù)性并不取決于其自身或其外觀的呈現(xiàn)，而僅是要歸功于它的推出策劃。這個推出策劃往往就是市場的推出策劃。
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