每當假期臨近，藝術(shù)考級、考證、培訓也會升溫。表面上看是藝術(shù)教育的繁榮，深究起來是藝術(shù)教育的扭曲和沒落。
我曾經(jīng)從事多年的藝術(shù)教育，熟知不少家長的心態(tài)。認為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能培訓的家長為數(shù)不少。有一些人是盲目跟風，認為別的孩子學了，我的孩子也得學，“被培訓”的孩子不在少數(shù)。而且，藝術(shù)培訓市場越來越向低齡化發(fā)展，幼兒園孩子白天上課，晚上“被藝術(shù)培訓”的情況也不鮮見。受輸不起、等不起這些焦慮心態(tài)的驅(qū)使，一些家長甚至會讓孩子參加四、五項培訓，用身似陀螺描述這些孩子一點都不夸張。
溫州媒體曾報道，一個家長曾每周五放學后帶孩子飛至上海，周六跟上海老師學鋼琴，周日飛返溫州，周一上課，常年如此。不難想象，這個孩子的生活是多么忙碌勞累。
功利心理催生了藝術(shù)教育的虛假繁榮和本末倒置：藝術(shù)教育不是為了培養(yǎng)審美，而是為了掌握技能;培訓沒有基于孩子的興趣，而是出于家長的焦慮;考級考證沒有立足孩子的實際，而是出于家長的要求。我所了解的一名“藝考高材生”，他從不認為學琴的經(jīng)歷是快樂的。待考至10級后，鋼琴也就變成了家里的一件擺設(shè)。他每年只會練習考級需要的五首曲目，若有人問他“柴五”(柴可夫斯基第五交響曲)是什么，他會一片茫然。每年的藝考大軍中，對美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)真正感興趣的考生估計不多，大部分都是對藝術(shù)既不愛好又無特長，多是因為文化課成績不好而臨陣改行，為的僅僅是得到一張入學門票，把藝術(shù)作為升學的“敲門磚”。
中小學藝術(shù)教育的情況也喜憂參半。近年來，中小學藝術(shù)節(jié)深入開展，一些學校的學生藝術(shù)技能、表演水平越來越高，參加各類藝術(shù)比賽、競賽所獲獎次、數(shù)量年年攀升。但是，這些都不能掩蓋藝術(shù)教育的缺失。一邊是在應(yīng)試教育的指揮下，學校、家長、學生重文化課輕藝術(shù)課，藝術(shù)教育投入不夠，課程不齊，課時不足，質(zhì)量不保，藝術(shù)選修課冷冷清清;另一邊是為了藝術(shù)類特長加分，那些原本對音樂、美術(shù)不那么感興趣的孩子，生生被打造成了“特長生”。
在中小學階段，我認為理想的藝術(shù)教育應(yīng)該堅持一個理念，即面向全體學生，培養(yǎng)每個學生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。以此鏡鑒，得失立現(xiàn)。目前如火如荼的藝術(shù)節(jié)，也存在背離教育規(guī)律的現(xiàn)象。不少學校的藝術(shù)節(jié)為比賽而設(shè)，為少數(shù)藝術(shù)特長生而設(shè)，一個班級選拔幾個孩子，通過加班加點的技能培訓，為的就是在上級藝術(shù)節(jié)比賽中獲獎，為學校爭得榮譽。而每屆藝術(shù)節(jié)，大多是某些“名校”領(lǐng)走了絕大多數(shù)的獎項，薄弱學校、農(nóng)村學校基本與獲獎無緣。這些”名校“招攬了全市最好的藝尖生，有財力聘請專業(yè)人員進行排練。這種將大眾的校園文化活動變相為小眾的藝術(shù)技能比賽，對教育和學生而言，實際上是得不償失!
我國自古就有重視藝術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代儒家提倡的“六藝”即包含了藝術(shù)方面的要求，琴棋書畫更被列為衡量一個人是否具有儒雅、高貴品性的要素。民國時期不少教育學人甚至提出用美育代替宗教。藝術(shù)教育從來都是首先作為“無用之用”來助力人的發(fā)展的，今天我們不反對、甚至提倡通過藝術(shù)創(chuàng)作來謀生、立業(yè)、創(chuàng)業(yè)，但是中小學階段功利化的“藝術(shù)教育”，扭曲了自然、唯美的藝術(shù)本性，是藝術(shù)和藝術(shù)教育的最大悲哀。