青少年天性活潑，好奇、體驗、求知構(gòu)成了這個階段最顯著的特點，然而在“應試教育”的束縛下，中國青少年的學習壓力變得越來越大而學習動力卻變得越來越小，個性和創(chuàng)造力明顯缺失。物質(zhì)生活的極大豐富只是使得他們的生活空間得以改善，但是社會留給他們的心理生長空間卻變得更加狹窄。
現(xiàn)行的學校教育所涵蓋的內(nèi)容存在著偏失，在教會孩子如何做題的同時卻忽略了應該多教會他們一些做人的道理和今后立足社會的基本技能，更忘記了教會他們應該如何正確地去欣賞“美”、去體驗“快樂”。正是由于“功利”思想影響了我們的教育觀，致使廣大中國青少年對于“中國的歷史知識和整個中國的了解”都存在很大程度的缺失。試想，一個對自己的民族和文化沒有認同感的人怎么可能有愛國心呢？人要想真正長大就要永遠把自己的祖國放在心里，一個精神文化缺失的人是無法把握自己人生命運的。
博物館的任何一種教育形式，都要從館藏文物出發(fā)，以實物為基礎(chǔ)。博物館在審美教育中有著自身獨特的優(yōu)勢，不同時代、不同風格、質(zhì)地各異的藏品都是藝術(shù)與美的載體，每件展品都以不同靜態(tài)的美呈現(xiàn)它的形象性和藝術(shù)性。讓青少年走進博物館，就仿佛把他們帶進美的藝術(shù)殿堂，而傳統(tǒng)的瀏覽性參觀和導覽性講解已無法完全滿足觀眾的文化藝術(shù)需求。尤其是青少年更是渴望形式活潑、藝術(shù)性與趣味性廣泛的教育內(nèi)容，以參與、體驗的形式在輕松、愉悅的情緒中自覺地參觀學習，接受教育。
為此，博物館在針對青少年開展藝術(shù)教育的模式要進行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，情感的藝術(shù)。在藝術(shù)發(fā)展史上，各藝術(shù)門類之間既有其獨立性與區(qū)別，也有其相互聯(lián)系和融合。不同的藝術(shù)形式在審美意蘊、情緒表達等方面本來就有許多相通之處。相對獨立的藝術(shù)間相互融合，才能更好地將藝術(shù)探索深入到事物的本質(zhì)——即“藝術(shù)同構(gòu)”的教育理念。比如：音樂與美術(shù)、舞蹈、游戲、文學、戲劇等等不同的藝術(shù)形式的結(jié)合，使觀眾能夠從多個藝術(shù)領(lǐng)域，多個層面接受藝術(shù)的熏陶，提高整體藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和健全的人格。實踐證明：把展覽內(nèi)容與音樂融為一體，動靜結(jié)合的互動體驗形式給觀眾帶來意想不到的心靈震撼。音樂與展覽互動的形式感和現(xiàn)場感，不僅深化了展品乃至整個陳列的藝術(shù)性，而且使得整個展覽形象變得更加鮮活生動、更具感染力，使觀眾在深入了解展覽內(nèi)容的同時潛移默化地受到了多重藝術(shù)的熏陶，給觀眾帶來全新、立體式的藝術(shù)體驗。
博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，應當充分發(fā)揮自身在素質(zhì)教育工作中的優(yōu)勢，增強為青少年提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識和社會責任感，尊重青少年的感受心理、審美趣味和認知特點，善于與青少年對話、交流和互動。激發(fā)青少年的參與意識，引導青少年感受博物館的氛圍，逐步養(yǎng)成參觀習慣，進而實現(xiàn)博物館與青少年的相互認知，建立良好的互動關(guān)系，幫助他們?nèi)フJ知歷史、認知祖先，認知真善美的真諦。一種令人屏息的高貴氣質(zhì)，可蕩滌世間一切濁污鄙劣。因而他們也會明白，應該這樣去追求人生境界。從而健全品格，完善人格，展開探索的翅膀，了解歷史、走向未來……