約克·伊門多夫作品《德國(guó)咖啡館》（1984）
19世紀(jì)30年代，因攝影術(shù)興起，曾有人放言“繪畫(huà)已經(jīng)死了”。然而溯往可見(jiàn)，在一批年輕的德國(guó)畫(huà)家身上，不見(jiàn)衰微、頹敗、放棄的跡象，布面上僨張著的是如“搖滾”一般的“狂野的心”。近期，這批作品亮相于“同行”聯(lián)合展中。“狂野的心：德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)展”的策展人貝雅特·海芬夏德接受了《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》的專訪。
馬庫(kù)斯·呂佩爾茲《頭盔2》（1970）
藝術(shù)評(píng)論： 這次展覽呈現(xiàn)了20世紀(jì)60年代起的德國(guó)新表現(xiàn)主義代表作品，對(duì)應(yīng)的有表現(xiàn)主義。新表現(xiàn)主義與表現(xiàn)主義，有何不同？
海芬夏德： 上世紀(jì)初，名為“橋社”和“藍(lán)騎士”的兩個(gè)風(fēng)格不同的德國(guó)藝術(shù)團(tuán)體聚攏起來(lái)，欲創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)樣式。在第一次世界大戰(zhàn)以前，這兩個(gè)團(tuán)體的藝術(shù)家已經(jīng)活躍于德國(guó)本土甚至世界各地，在新的藝術(shù)探索中，他們?nèi)谌胍环N革新精神，采取直接繪畫(huà)的行為進(jìn)行創(chuàng)作。所謂直接繪畫(huà)，他們不打草稿，在畫(huà)布上直抒胸臆、迅速作畫(huà)，繪畫(huà)色彩有時(shí)與客體的色彩并不相關(guān)，具有很強(qiáng)的主觀性。這種新的創(chuàng)作精神，肇始于1905年的“橋社”畫(huà)派，是一種自由解放的生活方式，其后，在康定斯基和馬爾克的影響下，逐步與“藍(lán)騎士”相互融合，催生了藝術(shù)領(lǐng)域新的概念，并慢慢地向抽象藝術(shù)走去。這一場(chǎng)展覽，展出了新表現(xiàn)主義從開(kāi)始到1980年代的重要?jiǎng)?chuàng)始人的畫(huà)作，尤其是當(dāng)時(shí)居住在柏林的藝術(shù)家作品，作品所表達(dá)的內(nèi)容，比之更早前的表現(xiàn)主義，顯得更當(dāng)代，展示藝術(shù)家對(duì)那個(gè)年代的思考。
藝術(shù)評(píng)論： 新表現(xiàn)主義是一種視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格，以富有表現(xiàn)力色彩的具象繪畫(huà)為特色。我們觀察到，展覽作品中不乏抽象繪畫(huà)。那么，在新表現(xiàn)主義范疇內(nèi)，具象與抽象的關(guān)系是什么？
海芬夏德： 二戰(zhàn)后，藝術(shù)家轉(zhuǎn)入抽象領(lǐng)域探索，因?yàn)樵趹?zhàn)時(shí)，具象繪畫(huà)是惟一被納粹認(rèn)可的形式，而抽象繪畫(huà)則被視為腐化的。這次展覽，我們同時(shí)選入了多種藝術(shù)形式，涉及的新表現(xiàn)主義藝術(shù)家，諸如喬治·巴塞利茲(Georg Baselitz)、馬庫(kù)斯·呂培慈(Markus Lüpertz)、格哈德·里希特(Gerhard Richter)和西格馬·波爾克 (Sigmar Polke)是極具實(shí)驗(yàn)性的，其中里希特和波爾克（兩年前剛剛?cè)ナ溃┊?dāng)時(shí)就轉(zhuǎn)入了抽象藝術(shù)。
里希特《弗里茨的叔叔》（2000）
藝術(shù)評(píng)論： 展出的作品，看起來(lái)并不“美觀”，甚至血腥、暴力、狂野。普通觀眾如何抓住新表現(xiàn)主義的核心精神去讀懂作品？
海芬夏德： 大部分作品中的客體都有現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)，是可以讀得懂的。對(duì)每一幅作品的深入讀取，則需要挖掘創(chuàng)作者個(gè)人的生活，提取藝術(shù)家個(gè)體傳遞的獨(dú)特信息。如果你發(fā)自內(nèi)心地想看懂一張畫(huà)，那么就要去探索和深入研究作品的內(nèi)在氣息了。除了展出的德國(guó)新表現(xiàn)主義作品，觀眾們可以看到不少中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)彼此間的異同。中國(guó)年輕一輩的藝術(shù)家，無(wú)疑深受巴塞利茲、約克·伊門道夫、里希特等的影響。
藝術(shù)評(píng)論： 如何看待這批藝術(shù)家對(duì)美術(shù)史的貢獻(xiàn)？
海芬夏德： 當(dāng)新表現(xiàn)主義藝術(shù)萌發(fā)之際，也是民主德國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)被分離之時(shí)，在諸多作品中都有對(duì)這一歷史的呈現(xiàn)。這一有趣的歷史與藝術(shù)的融合也可以在日本畫(huà)家池村禮子、中國(guó)畫(huà)家楊起和韓國(guó)畫(huà)家Seo的作品中發(fā)現(xiàn)。
藝術(shù)評(píng)論： 1960年至1980年代，作為具象表現(xiàn)主義的爆發(fā)期，留給世界很多精彩作品。這一呼喚自由解放精神的藝術(shù)吶喊，而今是否有式微跡象？
海芬夏德： 具象表現(xiàn)主義至今仍很活躍，無(wú)論藝術(shù)家和觀眾都很欣賞它。人們對(duì)此的認(rèn)知也與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，純粹抽象藝術(shù)現(xiàn)今并不容易展示和銷售。然而，藝術(shù)總是不斷發(fā)展，并永遠(yuǎn)有那么一種風(fēng)潮涌動(dòng)，永不停止。因此，新的方式、新的媒介會(huì)層出不窮，新具象表現(xiàn)主義會(huì)繼續(xù)發(fā)展，未見(jiàn)任何將要停止的跡象。
馬庫(kù)斯·呂佩爾茲《沒(méi)有女人的男人，帕西法爾》（1994）
藝術(shù)評(píng)論： 展出作品中有來(lái)自日本、韓國(guó)、中國(guó)的畫(huà)家。他們受到德國(guó)新表現(xiàn)主義的哪些影響？
海芬夏德： 我認(rèn)為，由于這個(gè)藝術(shù)派別對(duì)自由、解放精神的強(qiáng)烈渴求，它的新穎、無(wú)前例，使得當(dāng)年它在歐洲大陸刮起了一陣旋風(fēng)。1980年代，新表現(xiàn)主義在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上獲得成功，其后，中國(guó)逐漸向西方打開(kāi)自身，兩方面都有了接觸對(duì)方的機(jī)會(huì)與自覺(jué)意識(shí)。1990年代，德國(guó)舉辦了第一個(gè)有關(guān)中國(guó)藝術(shù)家的作品展。彼此的影響是如此順理成章。
藝術(shù)評(píng)論： 本次展覽品來(lái)源廣泛，包括博物館、美術(shù)館、基金會(huì)和私人藏家。新表現(xiàn)主義在歐洲的收藏現(xiàn)狀如何？
海芬夏德： 路德維希美術(shù)館是非常重要的收藏機(jī)構(gòu)之一，此外歐洲各地均有收藏。柏林有很多收藏機(jī)構(gòu)，如新國(guó)立美術(shù)館等。
藝術(shù)評(píng)論： 新表現(xiàn)主義在當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)的表現(xiàn)如何？
海芬夏德： 它們迎來(lái)史上最高的價(jià)格。對(duì)于所謂“新狂野派”藝術(shù)家而言，市場(chǎng)對(duì)它們的“發(fā)燒”從1980、1990年代就顯現(xiàn)了，對(duì)于藝術(shù)家伊門道夫、巴塞利茲、里希特、基弗等畫(huà)家而言，還沒(méi)有看到市場(chǎng)價(jià)格的上限。經(jīng)典作品總是稀缺的，國(guó)際市場(chǎng)都垂涎于此。
安塞姆·基弗《奧地利的伊麗莎麗》（1988）
藝術(shù)評(píng)論： 在德國(guó)，你們?nèi)绾谓榻B中國(guó)的藝術(shù)作品？
海芬夏德： 1990年代的高峰期已經(jīng)退去，不過(guò)美術(shù)館和一些博物館在持續(xù)介紹更新的當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)家作品。從中國(guó)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)、私人藏家和官方合作者那兒獲得更大的支持協(xié)助，以獲取更多作品是十分重要的。我所在的科布倫茨路德維希美術(shù)館有很多經(jīng)驗(yàn)，這些年一直致力于和中國(guó)藝術(shù)家合作。